馬敘倫認(rèn)為在政治自由和民主權(quán)利中，“言論出版集會(huì)結(jié)社自由是實(shí)行民主政治的起碼條件”，“世界上最有力的最鞏固的統(tǒng)治，一定建立在民意基礎(chǔ)之上，一定以人民的利害為利害，人民的視聽為視聽，人民的要求為要求”因而他們決定中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)以“發(fā)揚(yáng)民主情神，推進(jìn)中國(guó)民主政治之實(shí)現(xiàn)為宗旨”。中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)在馬敘倫、王紹鏊、周建、許廣平等領(lǐng)導(dǎo)下，在很短的時(shí)間內(nèi)就在反對(duì)獨(dú)裁、反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)、爭(zhēng)取和平民主的斗爭(zhēng)中作出了突出的貢獻(xiàn)，成為人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線中的一支重要的政治力量，其影響力號(hào)召力迅速擴(kuò)展到全國(guó)。

　　3、廢除一黨專政制度，是中國(guó)社會(huì)走向進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)民權(quán)自由的根本

　　馬敘倫在時(shí)評(píng)和政論中多次提出并回答了一個(gè)政黨究竟為什么而成立的問題。他們對(duì)時(shí)局的主張是：結(jié)束國(guó)民黨一黨專政，還政于民，立即停止內(nèi)戰(zhàn)，保障人民的民主自由權(quán)利“反對(duì)用內(nèi)戰(zhàn)方式來解決政治問題”，他認(rèn)為“民主是統(tǒng)一的基礎(chǔ)，同時(shí)又是統(tǒng)一的內(nèi)容，統(tǒng)一的目的”。

　　4、承認(rèn)和擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，可以實(shí)現(xiàn)中國(guó)的民主政治

　　馬敘倫和中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)反對(duì)國(guó)民黨的獨(dú)裁，承認(rèn)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，同時(shí)否定第三只力量存在的必要。馬敘倫以是否為廣大人民謀利益，以民主還是反民主、真民主還是假民主作為判定敵友的標(biāo)準(zhǔn)。他認(rèn)為 “中國(guó)共產(chǎn)黨是為國(guó)家為人民而斗爭(zhēng)的先鋒集團(tuán)”，中國(guó)共產(chǎn)黨“從中國(guó)農(nóng)民最迫切的需要—經(jīng)濟(jì)改善作為他們立黨的基礎(chǔ)”，因此中國(guó)共產(chǎn)黨是“中國(guó)革命過程中的領(lǐng)導(dǎo)力量”。也正是由于有這樣的思想認(rèn)識(shí)，馬敘倫堅(jiān)決反對(duì)國(guó)民黨蔣介石的獨(dú)裁統(tǒng)治和同中國(guó)共產(chǎn)黨合作，反對(duì)“中間力量”的存在。馬敘倫連續(xù)在《群眾》等雜志上發(fā)表《論第三方面與民主陣線》、《再論第三方面與民主陣線并質(zhì)民主同盟》等數(shù)篇文章，指出：“爭(zhēng)取民主的眼前階段上，只有民主和反民主兩方面，不容許有第三方面?！薄胺彩侵袊?guó)人民，都該站在爭(zhēng)民主方面?！薄鞍阎袊?guó)民眾分成斷絕的三個(gè)集團(tuán)，國(guó)、共和民盟各統(tǒng)領(lǐng)了一個(gè)，三角式的對(duì)立起來”,“必增加一重糾紛，分散了民主力量” “從現(xiàn)實(shí)講，共產(chǎn)黨固然也站在爭(zhēng)取民主的方面”。

　　也正是有如此深刻的認(rèn)識(shí)，馬敘倫把承認(rèn)和擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位看作是“立黨為公”的實(shí)際行動(dòng)。在1948年中共中央發(fā)表“五一”號(hào)召后，籌備新政協(xié)建立新中國(guó)的過程中，在馬敘倫的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)提出對(duì)新政協(xié)和建國(guó)立國(guó)的各項(xiàng)政治主張。馬敘倫作為具有豐富的政治斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的政黨領(lǐng)導(dǎo)人，能真正認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)人民最大利益的代表，堅(jiān)信在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得民主革命勝利后，中國(guó)共產(chǎn)黨有能力領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得新中國(guó)建設(shè)的成就，從這個(gè)意義上說，承認(rèn)和擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就是實(shí)現(xiàn)了中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)的政治綱領(lǐng)和政治主張。

　　馬敘倫的民主政治思想的時(shí)代價(jià)值

　　1、立會(huì)為公，多黨合作，促進(jìn)我國(guó)民主政治的發(fā)展

　　一個(gè)政黨的存在除有其存在的合法性為前提外，還必須具有其存在的意義，否則其遲早會(huì)退出歷史的舞臺(tái)。馬敘倫等發(fā)起組織中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)時(shí)是針對(duì)抗戰(zhàn)勝利后的時(shí)局發(fā)展和國(guó)民黨頑固堅(jiān)持內(nèi)戰(zhàn)獨(dú)裁政策，如撕毀政協(xié)協(xié)議，發(fā)動(dòng)全面內(nèi)戰(zhàn)，鎮(zhèn)壓人民民主運(yùn)動(dòng)，為獲得美國(guó)對(duì)其發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)的支持出賣中國(guó)主權(quán)的種種行為，提出了結(jié)束國(guó)民黨一黨專政，還政于民，立即停止內(nèi)戰(zhàn)，保障人民的民主自由權(quán)利 。因而他們決定中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)以“發(fā)揚(yáng)民主情神，推進(jìn)中國(guó)民主政治之實(shí)現(xiàn)為宗旨”。“民主是統(tǒng)一的基礎(chǔ)，同時(shí)又是統(tǒng)一的內(nèi)容，統(tǒng)一的目的”。所以民主是民主促進(jìn)會(huì)存在的基石，民主促進(jìn)會(huì)必是在民主政治思想的統(tǒng)領(lǐng)下“立會(huì)為公”，即國(guó)家民族前途和人民幸福為其參政議政工作的出發(fā)點(diǎn)，而多黨合作是實(shí)現(xiàn)民主的最有效的組織形式，也是實(shí)現(xiàn)政治民主化的途徑。故此，“民主、勤奮、務(wù)實(shí)、團(tuán)結(jié)”應(yīng)成為中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)發(fā)展的核心價(jià)值取向。

　　2、參政為民，關(guān)注民生，做民權(quán)的維護(hù)者

　　實(shí)行民主，順應(yīng)民意的根本目的是保護(hù)民權(quán)。作為參政黨要履行好自己的參政議政職能，必須關(guān)注民生，體察民情，深入開展調(diào)查研究，把解決民生問題作為參政議政的出發(fā)點(diǎn)。馬敘倫認(rèn)為民權(quán)主義強(qiáng)調(diào)主權(quán)在民，民權(quán)的目的在于自由。“世界上最有力的最鞏固的統(tǒng)治，一定建立在民意基礎(chǔ)之上，一定以人民的利害為利害，人民的視聽為視聽，人民的要求為要求”。這是每個(gè)中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)的成員所必須牢記的。

　　馬敘倫的民主政治思想的現(xiàn)實(shí)意義

　　馬敘倫的民主政治思想對(duì)推進(jìn)中國(guó)的民主政治建設(shè)，有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

　　1、必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路

　　列寧指出，在實(shí)際生活中，民主制度永遠(yuǎn)不會(huì)是“單獨(dú)存在”的，而總是“共同存在”的，它會(huì)影響經(jīng)濟(jì)，也會(huì)受經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，這是“活生生的歷史辯證法”。中國(guó)的政治發(fā)展道路離不開中國(guó)特殊的歷史文化傳統(tǒng)，離不開中國(guó)的國(guó)情和生產(chǎn)力比較落后商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的實(shí)際。中國(guó)特色的社會(huì)主義政治發(fā)展道路是歷史的選擇和人民的選擇。十八大、十九大都指出，我們不走老路，不走邪路，走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。這是總結(jié)改革開放以來的歷史經(jīng)驗(yàn)得出的必然結(jié)論。

　　2、必須漸進(jìn)的擴(kuò)大公民有序政治參與，推進(jìn)協(xié)商民主的制度化，保障人民當(dāng)家作主

　　人民參與政治是社會(huì)主義民主的本質(zhì)要求。發(fā)展協(xié)商民主，就社會(huì)各項(xiàng)事務(wù)開展廣泛協(xié)商，推進(jìn)公民有序政治參與，對(duì)于保障人民當(dāng)家作主具有重要現(xiàn)實(shí)意義。保證和支持人民當(dāng)家作主不是一句口號(hào)、不是一句空話，保證人民依法有效行使管理國(guó)家事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)、管理社會(huì)事務(wù)的權(quán)力。

　　3、中國(guó)的民主政治制度必須堅(jiān)持中國(guó)特色同時(shí)借鑒西方人類的優(yōu)秀文明成果

　　中國(guó)特色的民主政治制度是在中國(guó)革命、建設(shè)和改革開放的不同時(shí)期逐步探索和形成的。歷史經(jīng)驗(yàn)和國(guó)際工運(yùn)史上的歷史教訓(xùn)再次證明，不能照搬照抄別國(guó)模式，不能迷信西方的民主。民主具有多樣性，不能簡(jiǎn)單復(fù)制。不同國(guó)家有權(quán)探索符合自己國(guó)情的民主發(fā)展道路、民主政治制度和民主政治的發(fā)展模式。當(dāng)前我們既要堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層民主制度，同時(shí)也要借鑒西方的優(yōu)秀文明成果，在網(wǎng)絡(luò)民主、黨內(nèi)民主、協(xié)商民主、基層民主等方面大膽探索，在實(shí)踐中找到符合中國(guó)國(guó)情的民主政治制度，發(fā)展社會(huì)主義民主，增強(qiáng)社會(huì)主義的優(yōu)越性。

　　結(jié)    語(yǔ)

　　習(xí)仲勛代表中共中央曾對(duì)馬敘倫革命的一生作了高度的評(píng)價(jià)。他說：“馬敘倫先生是著名的教育家，堅(jiān)強(qiáng)的民主戰(zhàn)士，忠誠(chéng)的愛國(guó)主義者。他堅(jiān)持真理，思想進(jìn)步。在中國(guó)民主革命時(shí)期，他同帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。他為新中國(guó)的創(chuàng)立，為社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。他是中國(guó)人民無限忠誠(chéng)的公仆，是同中國(guó)共產(chǎn)黨榮辱與共，肝膽相照的知心朋友?！薄榜R老的一生，是革命戰(zhàn)斗的一生，是從民主主義者，緊跟革命潮流前進(jìn)，成為社會(huì)主義者的一生。”

　　作者：吳榮姿  杭州民進(jìn)統(tǒng)戰(zhàn)理論研究會(huì)理事、民進(jìn)杭州中策職業(yè)學(xué)校支部會(huì)員