雷潔瓊（1905—2011）是著名教育家、政治家和社會(huì)活動(dòng)家，在中國(guó)社會(huì)學(xué)發(fā)展史上具有重要地位。她經(jīng)歷戰(zhàn)火紛飛、人生起落，卻從未放棄學(xué)術(shù)研究，一生探索社會(huì)學(xué)中國(guó)化的道路。她久居政壇，但始終耕耘于三尺講臺(tái)，更通過(guò)社會(huì)參與，開啟民智、推動(dòng)整個(gè)社會(huì)向前發(fā)展。她積極引介國(guó)外社會(huì)學(xué)理論和方法，但反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國(guó)的國(guó)情才是立足之本，學(xué)術(shù)要服務(wù)于實(shí)踐；著有《對(duì)生長(zhǎng)于美國(guó)的華人的一項(xiàng)研究》《改革以來(lái)中國(guó)農(nóng)村婚姻家庭的新變化》《老年社會(huì)生活與心理變化》，譯有卡維拉吉《一七八三年孟加拉的農(nóng)民起義》，編有《轉(zhuǎn)型中的城市基層社區(qū)組織》等等。費(fèi)孝通對(duì)雷潔瓊以師禮相待，始終介紹“雷老是我的老師”。

　　雷潔瓊的志趣在于“學(xué)以致用”。她強(qiáng)調(diào)社會(huì)學(xué)家“不應(yīng)困于書齋”，更不能“為了社會(huì)學(xué)而社會(huì)學(xué)”，學(xué)術(shù)研究要扎根現(xiàn)實(shí)、回應(yīng)現(xiàn)實(shí)。今日中國(guó)正面臨百年未有之大變局，時(shí)代提出的新問(wèn)題、發(fā)展帶來(lái)的新困境擺在了新一代學(xué)人的面前。今天，再度審視雷潔瓊的學(xué)術(shù)之路，她的問(wèn)題意識(shí)和實(shí)踐精神都是我們應(yīng)對(duì)時(shí)代命題的思想財(cái)富。

　　人生經(jīng)歷奠定學(xué)術(shù)志趣

　　1905年，雷潔瓊出生在廣州一個(gè)富庶的家庭。父親是美國(guó)歸僑，主張婦女接受教育和經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。雷潔瓊自小接受新思想和新文化的熏陶，閱讀了大量書籍，并時(shí)常跟隨父親向勞工宣講文化知識(shí)和先進(jìn)思想。1913年，雷潔瓊考入廣州省立女子師范學(xué)校小學(xué)部讀書。女師的教師中有在法國(guó)勤工儉學(xué)的回國(guó)留學(xué)生，她在這所開明的學(xué)校度過(guò)了一段美好的時(shí)光。她也很早就認(rèn)識(shí)到：人，要參與到社會(huì)當(dāng)中去。

　　形成于幼時(shí)的信念給人的影響是深遠(yuǎn)的。中學(xué)畢業(yè)后，本著“科學(xué)救國(guó)”的思想，雷潔瓊遠(yuǎn)渡重洋，在美國(guó)加州大學(xué)化學(xué)工業(yè)專業(yè)學(xué)習(xí)。其間，她逐漸體會(huì)到救國(guó)的關(guān)鍵不全在于科學(xué)，遂轉(zhuǎn)學(xué)至南加州大學(xué)社會(huì)學(xué)系，希望社會(huì)學(xué)可以帶領(lǐng)她尋求醫(yī)治中國(guó)的良方，探索救國(guó)救民的途徑。憑借優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績(jī)，她于1931年碩士畢業(yè)，并獲得“中國(guó)留學(xué)生最優(yōu)學(xué)習(xí)成績(jī)銀瓶獎(jiǎng)”。

　　雷潔瓊畢業(yè)后即回國(guó)任教，講授“社會(huì)服務(wù)概論”“貧窮與救濟(jì)”“家庭問(wèn)題”“兒童福利”“社會(huì)服務(wù)實(shí)習(xí)”等課程。她在授課過(guò)程中不僅大量介紹國(guó)外社會(huì)福利、社會(huì)政策的研究成果，而且密切聯(lián)系中國(guó)實(shí)際，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，到育嬰堂、貧民窟、施粥場(chǎng)調(diào)查訪問(wèn)，讓學(xué)生緊貼底層社會(huì)，培養(yǎng)對(duì)勞苦大眾的感情。

　　1937年，抗戰(zhàn)全面爆發(fā)。暑假即將結(jié)束之際，雷潔瓊做出決定，暫時(shí)不返回教學(xué)崗位，而是走出象牙塔，到抗戰(zhàn)的一線去。她堅(jiān)信學(xué)者的擔(dān)當(dāng)不止于知識(shí)，走出書齋、走進(jìn)民眾、啟蒙社會(huì)，引領(lǐng)更多人投入抗日救亡的滾滾洪流，更是知識(shí)分子在國(guó)家危難時(shí)刻肩負(fù)的責(zé)任。秉持著這樣的理念，雷潔瓊在江西盡最大努力推行“大教育”——國(guó)難教育、平民教育，從婦女教育入手，將文化知識(shí)和愛(ài)國(guó)主義融為一體，推動(dòng)社會(huì)發(fā)生切實(shí)的變化。

　　“經(jīng)世致用”就像一根閃耀的絲線，串起了她的學(xué)術(shù)人生。

　　推動(dòng)?jì)D女問(wèn)題研究 構(gòu)建新型家庭關(guān)系

　　在雷潔瓊的研究中，婦女和家庭問(wèn)題始終處于首要地位。在她看來(lái)，婦女的社會(huì)地位標(biāo)志著一個(gè)社會(huì)的文明程度，而婦女又與家庭嵌套在一起，密不可分。長(zhǎng)期以來(lái)，占全民半數(shù)的婦女都是社會(huì)中的弱勢(shì)群體，龐大而無(wú)聲；婦女理應(yīng)是一個(gè)國(guó)家的生力軍，卻就這樣“一直沉睡”；婦女的地位不改變，平等的現(xiàn)代社會(huì)新型家庭關(guān)系就無(wú)法建立。為提高女性的社會(huì)地位，改變女性處境，推動(dòng)中國(guó)家庭的現(xiàn)代化，雷潔瓊的努力貫穿了整個(gè)人生。

　　1930年代抗戰(zhàn)期間，雷潔瓊來(lái)到南昌，開辦家政學(xué)院，推動(dòng)?jì)D女教育。在江西，長(zhǎng)期封閉在古老而又狹小的鄉(xiāng)村世界中的婦女“不知有國(guó)家，更不知有世界”。雷潔瓊于是不知疲倦地往來(lái)于方圓百里的窮鄉(xiāng)僻壤，通過(guò)組織軍事訓(xùn)練、演講比賽、唱歌比賽等集體活動(dòng)，打破鄉(xiāng)土觀念的固有壁壘，帶動(dòng)?jì)D女充實(shí)學(xué)識(shí)、增強(qiáng)主體意識(shí)、提高團(tuán)結(jié)組織能力。在婦女的帶動(dòng)下，家庭內(nèi)部漸漸形成了更為平等的關(guān)系。這一行動(dòng)改變了一群婦女，而這群婦女同時(shí)也在改變著家庭、改變著社會(huì)。雷潔瓊晚年回憶，江西歲月使她深刻體會(huì)到“婦女解放的意義，而這種解放是同民族的解放分不開的，也是和教育分不開的”。

　　1980年代社會(huì)學(xué)恢復(fù)學(xué)科建設(shè)后，雷潔瓊主張通過(guò)深入的社會(huì)調(diào)查，掌握第一手資料，推動(dòng)制度建設(shè)。雷潔瓊將婦女權(quán)益問(wèn)題與婚姻家庭問(wèn)題結(jié)合起來(lái)研究，秉持“用資料說(shuō)話”的精神，親自組織實(shí)施了多次以家庭婚姻為主題的大型全國(guó)性社會(huì)調(diào)查，并與深入城市社區(qū)的調(diào)研相配合，取得一系列豐碩的研究成果。身居領(lǐng)導(dǎo)崗位的她依然保持學(xué)者之姿，主持調(diào)研了首都待業(yè)青年就業(yè)問(wèn)題、兩次《婚姻法》頒布后家庭關(guān)系的變化問(wèn)題、教師子女頂替父母工作如何影響教育質(zhì)量的問(wèn)題，還針對(duì)女性科技工作者事業(yè)上的最大困擾，提出“家務(wù)勞動(dòng)社會(huì)化”的主張。

　　雷潔瓊還將婦女和家庭研究貫穿到研究生教育中，使問(wèn)題意識(shí)和價(jià)值取向能夠在新一代學(xué)者中得以傳承。北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系佟新教授是雷潔瓊的研究生，他回憶，在指導(dǎo)碩士論文時(shí)，雷老提出的每一個(gè)問(wèn)題都緊扣婦女與家庭問(wèn)題，且直指中國(guó)現(xiàn)實(shí)：家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制前后家庭的功能如何變化？家務(wù)多少和文化高低有沒(méi)有關(guān)系？婦女地位的提高是如何表現(xiàn)出來(lái)的？婦女在家庭中地位的變化對(duì)婚姻和家庭有什么樣的影響？佟新在紀(jì)念雷潔瓊的文章中坦言：“雷老的學(xué)術(shù)規(guī)范和對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷使我受用終生。”

　　主導(dǎo)社會(huì)工作重建 探索中國(guó)特色道路

　　雷潔瓊一直強(qiáng)調(diào)，要關(guān)注社會(huì)變遷給“人”的發(fā)展帶來(lái)的影響，學(xué)術(shù)研究的理論和方法必須拿來(lái)幫助群眾解決實(shí)際問(wèn)題。正是基于這樣的思想，她積極推動(dòng)社會(huì)工作的重建；并認(rèn)為中國(guó)社會(huì)工作只有沿著中國(guó)化、學(xué)科化、職業(yè)化的道路向前發(fā)展，才能走出自己的特色。

　　社會(huì)工作最初誕生于歐洲國(guó)家，成長(zhǎng)的過(guò)程與工業(yè)社會(huì)的發(fā)展基本同步，經(jīng)百余年已經(jīng)成為一個(gè)成熟且相對(duì)獨(dú)立的專業(yè)。但歐美的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)可以借鑒，不能照搬照抄。要把這一項(xiàng)工作在中國(guó)發(fā)展起來(lái)，就必須深入了解中國(guó)國(guó)情，深度參與中國(guó)的實(shí)際社會(huì)生活；在此基礎(chǔ)上進(jìn)行理論的概括和總結(jié)，才有可能找到適合我們自己的道路。正是基于這樣的思想認(rèn)識(shí)，雷潔瓊提出了“民政工作就是具有中國(guó)特色的社會(huì)工作”。1980年代初，我國(guó)社會(huì)福利體制的主體仍然是民政部門興辦的各項(xiàng)社會(huì)福利事業(yè)，從工作性質(zhì)來(lái)看，民政部門興辦社會(huì)福利事業(yè)，確實(shí)是有中國(guó)特色的社會(huì)工作。在雷潔瓊等人的推動(dòng)下，民政部社會(huì)工作教育中心在社會(huì)工作重建的起步階段發(fā)揮了重要作用。

　　學(xué)科化是中國(guó)社會(huì)工作良性發(fā)展的專業(yè)性基礎(chǔ)。1979年冬，第一期社會(huì)學(xué)講習(xí)班在北京舉辦時(shí)，雷潔瓊就指出中國(guó)應(yīng)大力發(fā)展社會(huì)工作，并將它作為一個(gè)獨(dú)立的專業(yè)進(jìn)行建設(shè)。1987年在中國(guó)社會(huì)工作發(fā)展史上具有里程碑意義的馬甸會(huì)議上，雷潔瓊闡述了我國(guó)加快發(fā)展社會(huì)工作教育事業(yè)的必要性和緊迫性；并著重強(qiáng)調(diào)，社會(huì)工作實(shí)務(wù)應(yīng)該建立在學(xué)科化的基礎(chǔ)之上，才能穩(wěn)扎穩(wěn)打、有的放矢。

　　同時(shí)，雷潔瓊認(rèn)為社會(huì)工作只有走上職業(yè)化道路，才算是立起來(lái)了，才有能力回應(yīng)社會(huì)的需要。1990年代初，她敏銳地指出，要解決社會(huì)工作職業(yè)化的問(wèn)題，就要找出我國(guó)社會(huì)工作與社區(qū)建設(shè)的內(nèi)在聯(lián)系。這確立了社會(huì)工作職業(yè)化嵌入在社區(qū)發(fā)展中的基調(diào)。2003年10月，雷潔瓊還前往上海調(diào)研，認(rèn)真聽(tīng)取社區(qū)建設(shè)與社會(huì)工作職業(yè)化發(fā)展的匯報(bào)?？梢哉f(shuō)，中國(guó)社會(huì)工作重建初期的每一項(xiàng)重要精神和重大事件，都與雷潔瓊的名字緊密聯(lián)系在一起。

　　雷潔瓊等老一代學(xué)者最令人動(dòng)容之處，就是心中始終懷有百姓眾生。她的學(xué)生、北京大學(xué)王思斌教授寫下“為國(guó)為民經(jīng)世致用，做人做事德昭蒼生”的挽聯(lián)，高度概括了雷潔瓊的一生。“學(xué)以致用方為遠(yuǎn)”，不僅僅是她的學(xué)術(shù)理念，更是她經(jīng)世濟(jì)國(guó)、盡一己之力為國(guó)為民的赤子情懷。