2022年1月24日是著名教育家傅任敢逝世40周年紀(jì)念日，特發(fā)此文，以示紀(jì)念——

　　傅任敢，1905年生，湖南湘鄉(xiāng)人?，F(xiàn)代著名教育家、學(xué)者。曾任重慶清華中學(xué)、長(zhǎng)沙清華中學(xué)校長(zhǎng)等職。中華人民共和國(guó)成立后，曾任北京市第十一中學(xué)校長(zhǎng)、北京師范學(xué)院(今首都師范大學(xué))教育研究室主任、(中央)教育科學(xué)研究所研究員等職。曾任民進(jìn)北京市委員會(huì)常委、民進(jìn)中央文教委員會(huì)委員。1982年1月逝世。

　　一、清華才子，風(fēng)華正茂

　　傅任敢，祖籍湖南湘鄉(xiāng)縣，1905年出生于浙江湖州。漢族，中國(guó)現(xiàn)代教育家。他原名傅舉豐，字苕年，出身于書(shū)香門(mén)第。傅任敢為人沉毅有識(shí)，遇事獨(dú)抒己見(jiàn)，不畏強(qiáng)力，不喜阿附，故在就讀于清華大學(xué)之時(shí)自改名為“任敢”，取“任勞任怨、敢作敢為”之意。

　　7歲時(shí)，傅任敢跟隨父母由浙江返回湖南老家。14歲考入長(zhǎng)沙明德中學(xué)學(xué)習(xí)。1925年，他考取清華大學(xué)第一級(jí)本科教育心理系。他在校刻苦學(xué)習(xí)，成績(jī)優(yōu)異，深受校長(zhǎng)和系主任器重。大學(xué)三年級(jí)時(shí)，他被同學(xué)推舉擔(dān)任第一級(jí)學(xué)生會(huì)主席兼學(xué)術(shù)委員。

　　1926年3月12日是孫中山先生逝世一周年，北京群眾發(fā)起了一次廣泛的紀(jì)念活動(dòng)。清華也在13日下午舉行紀(jì)念會(huì)，請(qǐng)李大釗同志和陳毅同志來(lái)校演講，傅任敢受到很大鼓舞。從此，他不僅專心學(xué)術(shù)，而且積極參加學(xué)生的進(jìn)步活動(dòng)。1926年3月18日，北京人民在天安門(mén)前舉行“反對(duì)八國(guó)最后通牒國(guó)民大會(huì)”，清華學(xué)生也整隊(duì)進(jìn)城參加。傅任敢與袁翰青等在頭一天積極地發(fā)動(dòng)組織，并趕寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)。大會(huì)后舉行游行示威，向執(zhí)政府請(qǐng)?jiān)?。清華同學(xué)走在游行隊(duì)伍最后。段祺瑞政府早有屠殺預(yù)謀，反動(dòng)軍警對(duì)游行隊(duì)伍以排槍射擊和大刀砍殺，這就是震驚全國(guó)的“三一八”慘案。清華有二十多位同學(xué)受傷，大一同學(xué)韋杰三壯烈犧牲，傅任敢當(dāng)時(shí)走在韋杰三之后，是請(qǐng)?jiān)戈?duì)伍中親歷險(xiǎn)境的幸免者。從此，他對(duì)軍閥政府更增痛恨！

　　1928年，他與同學(xué)創(chuàng)辦《認(rèn)識(shí)周報(bào)》，任總編輯。該報(bào)雖出版僅半年，但在讀者中反映良好，也得到當(dāng)時(shí)清華大學(xué)教授翁文灝、吳宓及北京大學(xué)教授陶孟和等的好評(píng)。

　　傅任敢在清華大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)，熱心于學(xué)校的改革，受到同學(xué)們的擁護(hù)。1929年秋他畢業(yè)留校，擔(dān)任清華大學(xué)校長(zhǎng)辦公室秘書(shū)，隨時(shí)向?qū)W校提出興革意見(jiàn)，幫助學(xué)生解決困難，受到全校師生的尊敬。他待人誠(chéng)懇和藹，辦事干練多才，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，寫(xiě)作明暢曲達(dá)，文采斐然。

　　半年后，他回到母校長(zhǎng)沙明德中學(xué)執(zhí)教，任教務(wù)主任，兼英文、國(guó)文教員。傅任敢在明德中學(xué)任教務(wù)主任四年，明德中學(xué)的教學(xué)成績(jī)突飛猛進(jìn)。1933年湖南全省中學(xué)畢業(yè)會(huì)考，明德中學(xué)平均成績(jī)第一。高中畢業(yè)生考取清華、北平、中央、武漢、交通各大學(xué)的，占80%，于是享有“北有南開(kāi)，南有明德”之盛譽(yù)。

　　1933年，他又回到清華任校長(zhǎng)辦公室秘書(shū)，同時(shí)兼任校園附近清華教職員公會(huì)所辦的成府小學(xué)校長(zhǎng)，把他所學(xué)得的教育理論，初步用于實(shí)踐。

　　1934年5月，傅任敢在長(zhǎng)沙與周南女中教員楊仁喜結(jié)伉儷，后生三女(傅平生、傅渝生、傅樂(lè)生)一男(傅湘生)。

　　1937年七七事變后，日本侵略軍轟炸了西苑二十九軍兵營(yíng)，清華被迫南遷。在南遷前，由校務(wù)會(huì)議成員法學(xué)院院長(zhǎng)陳總(岱孫)、理學(xué)院院長(zhǎng)葉企蓀等在梅校長(zhǎng)住宅會(huì)商，決定派畢正宣、傅任敢等五人留守，組成“清華大學(xué)保管委員會(huì)”，任務(wù)是保護(hù)校產(chǎn)。在敵人占領(lǐng)下，擔(dān)負(fù)這個(gè)任務(wù)，無(wú)疑是非常困難和危險(xiǎn)的。傅先生沒(méi)有推辭，而是勇敢沉著地和幾位同事?lián)?fù)起來(lái)。1939年1月1日，《清華校友通訊》于重慶復(fù)刊，傅任敢在復(fù)刊后第一期上發(fā)表《痛苦的經(jīng)驗(yàn)》一文，歷數(shù)清華園在日寇蹂躪下的種種遭遇，極大地激發(fā)了校友們的抗戰(zhàn)激情。他還寫(xiě)過(guò)一篇《淪陷時(shí)期的清華園》，則是在他逝世后發(fā)表于《清華校友通訊》復(fù)六期。尤其值得贊佩的是，1931年，傅任敢曾利用兼任成府小學(xué)校長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，通過(guò)葉企蓀教授將一萬(wàn)六千元基金支援給在冀中抗戰(zhàn)的呂正操將軍。

　　傅任敢先生自清華求學(xué)始，即有志于中外教育理論的研究，當(dāng)時(shí)學(xué)校的師生稱他為“著譯等身”的青年學(xué)者。他撰寫(xiě)、翻譯了相關(guān)論文百余篇。其中比較著名的有1933年至1938年期間翻譯出版的夸美紐斯的《大教學(xué)論》、洛克的《教育漫話》等五種西方教育典籍，均被商務(wù)印書(shū)館列為漢譯世界名著。他在《自傳》中曾提到翻譯這些教育名著的初心：“1933年至1938年共譯了五本書(shū)……我譯這些書(shū)，自知銷路是不會(huì)好的，但覺(jué)西洋教育思想史上的名著譯出可能有點(diǎn)比較永久的價(jià)值。”足見(jiàn)其欲借鑒國(guó)外先進(jìn)教育理念以推動(dòng)現(xiàn)代教育理念在中國(guó)的傳播的決心和意愿。

　　二、執(zhí)掌重慶、長(zhǎng)沙清華中學(xué)，人生巔峰

　　1938年日軍侵入清華園，傅任敢被迫離開(kāi)清華園。他先到昆明西南聯(lián)大校長(zhǎng)辦公室任秘書(shū)，又于1939年赴重慶，創(chuàng)辦重慶清華中學(xué)并任校長(zhǎng)。1946年，傅任敢創(chuàng)辦了長(zhǎng)沙清華中學(xué)，兼任校長(zhǎng)。這一階段(1939年至1950年)是他教育理論與實(shí)踐的巔峰時(shí)期，業(yè)績(jī)最為突出。

　　重慶清華中學(xué)(今重慶市第九中學(xué))是在董必武同志的倡導(dǎo)下，在十分困難的環(huán)境中創(chuàng)辦起來(lái)的。校址在重慶江北花灘溪畔，原是一片荒丘。傅任敢受命擔(dān)任校長(zhǎng)，倡導(dǎo)勞動(dòng)建校，自己事事帶頭，憑師生們的雙手從無(wú)到有，從小到大，邊上課邊建校。短短幾年工夫，就把一片荒丘改造成為層巒疊翠、飛閣流丹的優(yōu)美校園。重慶清華中學(xué)在傅校長(zhǎng)的主持下，迅速成長(zhǎng)為一所西南地區(qū)聞名的學(xué)校，深為學(xué)生和家長(zhǎng)喜愛(ài)和向往。因辦學(xué)成績(jī)優(yōu)異，重慶清華中學(xué)和傅任敢本人還多次受到當(dāng)時(shí)國(guó)民政府、教育部、四川省教育廳和重慶市教育局的嘉獎(jiǎng)。

　　(一)愛(ài)國(guó)救國(guó)的辦學(xué)宗旨

　　傅任敢先生成長(zhǎng)的20世紀(jì)20年代至40年代期間，正值中華民族積貧積弱之時(shí)，特別是創(chuàng)辦重慶清華中學(xué)期間，正逢抗戰(zhàn)民族危難之際，所以他有著強(qiáng)烈的教育救國(guó)觀念。首都師大高教所原常務(wù)副主任馬嘯風(fēng)說(shuō)過(guò)：傅先生投身于教育事業(yè)的出發(fā)點(diǎn)是愛(ài)國(guó)。他認(rèn)為教育對(duì)于振興中華、陶冶民眾有巨大作用：“教育是立國(guó)之本”，“國(guó)家的繁榮，靠一國(guó)的文化程度”，“辦學(xué)是一種最好的社會(huì)服務(wù)”。具體到抗日時(shí)期，他明確主張教育為救亡圖存服務(wù)：“教育是立國(guó)的大事，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家政策、凝固民族精神的主要工具”，“重慶清華中學(xué)……要分負(fù)抗戰(zhàn)建國(guó)的重任，使命是很重大的”，“我們的教育理想是：學(xué)生要養(yǎng)成有健壯的體魄、高尚的道德和豐富的知識(shí)與才能，以服務(wù)人群、貢獻(xiàn)社會(huì)”。

　　在《重慶清華中學(xué)設(shè)計(jì)待驗(yàn)之二：中學(xué)生的飲食問(wèn)題》一文中，傅任敢對(duì)學(xué)生在?；锸硢?wèn)題的重要性就從提高民族體魄的國(guó)之大義方面加以條陳縷析：“在營(yíng)養(yǎng)問(wèn)題方面，我們必須坦白地承認(rèn)兩樁無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)。第一是：我們的民族有許多亟待改進(jìn)的缺點(diǎn)，在這許多缺點(diǎn)之中，我們的體魄不如別人是最嚴(yán)重，最可怕的。第二是：我們的青年在學(xué)校所用的膳食實(shí)在是太壞，壞到了吃不飽的程度，這是我們?nèi)魏萎?dāng)過(guò)學(xué)生的人偶一回想就可以替我作證的。本來(lái)，改進(jìn)我們的民族的體魄只有兩條康莊大道，就是優(yōu)生與優(yōu)境，前者是治本的，可是收效較緩，做來(lái)較難，后者是治標(biāo)的，可是收效較快，做來(lái)也較容易。在優(yōu)境方面，我們所采用的方法不外消極的、可也是基礎(chǔ)的保育，和積極的、卻需先有保育做基礎(chǔ)的鍛煉。我們要求民族體魄的改進(jìn)，這治本的優(yōu)生，與治標(biāo)的優(yōu)境中的保育與鍛煉是應(yīng)同時(shí)并舉，不可偏廢的！可是事實(shí)上我們只聽(tīng)見(jiàn)提倡體育，注重軍訓(xùn)之聲，卻少有人注意到治本的優(yōu)生和鍛煉的基礎(chǔ)的保育：這豈不是一件天大的矛盾，一個(gè)天大的疏忽嗎？”

　　正是抱著教育救國(guó)的思想，傅任敢兢兢業(yè)業(yè)，把清華中學(xué)辦成一個(gè)進(jìn)步的、有優(yōu)良校風(fēng)的、教學(xué)質(zhì)量高的名校，為國(guó)家和民族培養(yǎng)了一大批人才。

　　(二)民主、進(jìn)步的辦學(xué)方針

　　清華中學(xué)(包括重慶、長(zhǎng)沙兩個(gè)清華中學(xué))把“民主”列入辦學(xué)指導(dǎo)方針。民主既是手段也是目的，既是形式也是內(nèi)容。

　　管理民主化。學(xué)校提倡學(xué)生自治，設(shè)有學(xué)生自治會(huì)、膳食委員會(huì)和其他多個(gè)學(xué)生團(tuán)體，均由學(xué)生自行選舉產(chǎn)生并按民主程序管理相關(guān)事務(wù)。傅先生相信通過(guò)自治機(jī)構(gòu)，學(xué)生經(jīng)過(guò)親身實(shí)踐，才懂得怎樣行使民主，從而具備自治能力。他把學(xué)生自治會(huì)等視作培養(yǎng)人才的另一所課堂。在渝清(重慶清華中學(xué))，除了每學(xué)期的開(kāi)學(xué)典禮和期終的結(jié)業(yè)典禮由校長(zhǎng)或教導(dǎo)主任主持外，平日活動(dòng)多由學(xué)生自治會(huì)舉行。伙食也由學(xué)生自己管理。平時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生投意見(jiàn)書(shū)，批評(píng)學(xué)校的工作，對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題，經(jīng)常予以解答。每學(xué)期末印發(fā)全校工作檢討表，表上印有“善意批評(píng)，積極建議，知無(wú)不言，言無(wú)不盡”十六個(gè)字。此表由學(xué)生填寫(xiě)，概不署名，作為改進(jìn)校務(wù)的資料。因此，整個(gè)學(xué)校民主氣氛濃郁，學(xué)生們的民主素質(zhì)由是增強(qiáng)。

　　重慶清華中學(xué)還設(shè)“名人演講”，經(jīng)常聘請(qǐng)各界名流如梅貽琦、聞一多、吳晗、潘光旦、曹禺、冰心等來(lái)校作報(bào)告，演講者思想傾向不一，各自暢談天下大事。另外，學(xué)校訂購(gòu)了各種思想傾向的報(bào)刊書(shū)籍，讓同學(xué)們自由閱讀。為了督促學(xué)生們讀報(bào)，傅校長(zhǎng)在每天晚飯前集合時(shí)，都會(huì)讓同學(xué)抽簽上臺(tái)演講時(shí)事。在這種環(huán)境熏陶下，學(xué)生們逐漸養(yǎng)成了思想活躍、獨(dú)立思考、兼收并蓄的精神。

　　特別值得記述的是，當(dāng)時(shí)的重慶是國(guó)民黨政府的統(tǒng)治中心，由于蔣介石實(shí)行“消極抗戰(zhàn)，積極反共”的方針，重慶白色恐怖極為嚴(yán)重。但傅先生憑借自己在社會(huì)上的威望，用各種方法抵制國(guó)民黨、“三青團(tuán)”進(jìn)入學(xué)校。堅(jiān)決不同意設(shè)童子軍課、軍訓(xùn)課和公民課，因?yàn)檫@些課都是國(guó)民黨為了維持其一黨專制所實(shí)行的“黨化教育”；在學(xué)校圖書(shū)館，卻訂有《新華日?qǐng)?bào)》讓同學(xué)們閱讀。在當(dāng)時(shí)的重慶，很少有學(xué)校能做到這點(diǎn)。同時(shí)，他對(duì)學(xué)生參加“反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)”的罷課、游行示威等運(yùn)動(dòng)，并不加以干涉。一方面，在校內(nèi)的地下黨組織得以發(fā)展；另一方面，參加愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的學(xué)生和地下黨員沒(méi)有一人遭到過(guò)逮捕。

　　(三)愛(ài)的教育——學(xué)校家庭化

　　傅任敢教育思想的核心是教育者對(duì)學(xué)生的情同骨肉的愛(ài)。在重慶清華中學(xué)創(chuàng)立初期，傅校長(zhǎng)即提出“學(xué)校家庭化”的口號(hào)，把學(xué)生視同自己的子弟，但不搞家長(zhǎng)制。我們只要讀一讀傅校長(zhǎng)的《重慶清華中學(xué)設(shè)計(jì)待驗(yàn)(一至六)》，就可以知道他為實(shí)現(xiàn)學(xué)校家庭化花費(fèi)了多少苦心。

　　其中，最吸引我的是設(shè)計(jì)之二的《中學(xué)生的伙食問(wèn)題》。作為一位中學(xué)生的母親，我對(duì)關(guān)系到孩子身體健康的學(xué)校飲食問(wèn)題深為關(guān)注。傅校長(zhǎng)對(duì)中學(xué)生的飲食問(wèn)題研究之深入細(xì)致，安排之周到，比之父母對(duì)子女，有過(guò)之而無(wú)不及。例如，在抗戰(zhàn)的困難情況下，他要堅(jiān)持保證學(xué)生每天二兩肉，一斤菜，兩次豆?jié){；在普遍加強(qiáng)營(yíng)養(yǎng)的基礎(chǔ)上還特設(shè)“營(yíng)養(yǎng)桌”，對(duì)經(jīng)校醫(yī)檢定認(rèn)為有此需要的學(xué)生進(jìn)行“格外調(diào)養(yǎng)”。

　　為了使學(xué)生、家長(zhǎng)、學(xué)校三者之間及時(shí)溝通，他建立了“家信督導(dǎo)”等制度，有效地促成了學(xué)校、教師同家長(zhǎng)的合作，共同促進(jìn)學(xué)生心理的健康成長(zhǎng)。

　　傅校長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)還表現(xiàn)在學(xué)校生活的方方面面：為除治臭蟲(chóng)，學(xué)校在爐灶旁砌起水泥框，蒸煮宿舍的木床；特辟一間療養(yǎng)室，安排患肺結(jié)核的學(xué)生邊學(xué)習(xí)邊養(yǎng)??；看到女同學(xué)們住房擁擠，他就把自己住房的樓上騰出來(lái)給她們居??；除減免貧秀生(貧困優(yōu)秀學(xué)生)學(xué)費(fèi)外，又協(xié)助占總數(shù)五分之一的貧困學(xué)生安排勤工儉學(xué)，不使其輟學(xué)，等等。

　　重慶清華中學(xué)的教室旁邊都有導(dǎo)師室，每班導(dǎo)師只教該班一門(mén)主課。導(dǎo)師與學(xué)生朝夕相處，言傳身教，師生之間親如一家。同學(xué)之間也是親密無(wú)間，如同兄弟姐妹。大多數(shù)清華中學(xué)的學(xué)生在畢業(yè)以后仍同母校、老師和老同學(xué)長(zhǎng)期保持著這種深厚的感情。

　　(四)“德智體美勞”五育并舉的教育理念

　　1939年至1940年，傅任敢先后發(fā)表《看書(shū)和演講——清華中學(xué)設(shè)計(jì)待驗(yàn)之一》《中學(xué)生的伙食問(wèn)題——清華中學(xué)設(shè)計(jì)待驗(yàn)之二》等六篇文章，從各個(gè)方面敘述了戰(zhàn)時(shí)中學(xué)的實(shí)際情況，并獨(dú)創(chuàng)性地提出了解決之道，提倡德、智、體、美、勞五育并重的辦學(xué)方針。

　　1. 德育

　　清華中學(xué)特別重視德育。德育內(nèi)容有四項(xiàng)：(1)以愛(ài)國(guó)主義為核心的理想教育；(2)以抗戰(zhàn)救國(guó)、爭(zhēng)取民主為核心的時(shí)事教育；(3)以民主、法制、自由、平等、自治等為內(nèi)容的價(jià)值觀教育；(4)以仁義禮智信為主的品德教育。傅校長(zhǎng)進(jìn)行德育的主要方法是兩個(gè)，一是校長(zhǎng)、教師以身作則，切實(shí)負(fù)責(zé)，不求名利，做學(xué)生的表率；二是著重養(yǎng)成學(xué)生的服務(wù)和重視實(shí)踐之精神。比如救護(hù)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中受傷的飛行員與士兵，協(xié)助過(guò)境部隊(duì)，為難民與保育院幼兒募捐，救濟(jì)貧苦同學(xué)，開(kāi)辦平民小學(xué)等。還有就是把德育滲透到各科教學(xué)和各種活動(dòng)中去。學(xué)生無(wú)論貧富，都統(tǒng)一穿著樸素的校服，不吸煙，不喝酒，不蓄發(fā)，不許早戀，要遵守學(xué)校作息制度和課堂紀(jì)律等。清華中學(xué)的德育潛移默化，影響深遠(yuǎn)。畢業(yè)后多數(shù)學(xué)生終生保持了刻苦好學(xué)、勤懇工作、生活儉樸的作風(fēng)。

　　2. 智育

　　清華中學(xué)以智育為主體。其措施有：(1)重視師資建設(shè)。傅任敢盡力為學(xué)生們延聘最優(yōu)秀的各科教師，老師們幾乎都來(lái)自國(guó)內(nèi)最好的大學(xué)，德才兼?zhèn)洹Ｓ泻玫膸熧Y，才能教出優(yōu)秀的學(xué)生。(2)改革課程，刪繁去重，每周限開(kāi)二十幾課時(shí)。注重三門(mén)基礎(chǔ)課：語(yǔ)文、數(shù)學(xué)和英語(yǔ)，分量特別重，每周各八節(jié)課，占了整個(gè)課時(shí)的三分之二。語(yǔ)文教學(xué)以語(yǔ)法為主，文學(xué)為輔，古漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)并重。英語(yǔ)采取直接法教學(xué)，課堂上一般不用漢語(yǔ)講解，以訓(xùn)練學(xué)生的理解和使用英語(yǔ)的能力。傅校長(zhǎng)常向?qū)W生強(qiáng)調(diào)一句話：A foreign language learning is a habit transformation.(外國(guó)語(yǔ)學(xué)習(xí)是一種習(xí)慣的轉(zhuǎn)變)。為了培養(yǎng)學(xué)生閱讀英語(yǔ)書(shū)刊的能力，從高中二年級(jí)以后，就給學(xué)生選用一些英語(yǔ)的課本，如《范氏大代數(shù)》和霍爾乃特的《解析幾何》原文本等，三年級(jí)理科用英文的物理學(xué)課本。這是針對(duì)清華大學(xué)一般新生入學(xué)頭一年看不懂英文科技課本的問(wèn)題而采取的措施。在清華中學(xué)的閱覽室里，還訂了幾種英文報(bào)刊。傅校長(zhǎng)是無(wú)神論者，但卻常常請(qǐng)教會(huì)的外籍傳教士在星期六下午或星期日來(lái)校用英語(yǔ)作演講，目的是讓學(xué)生有聽(tīng)外國(guó)人說(shuō)英語(yǔ)的機(jī)會(huì)，并鼓勵(lì)學(xué)生同這些傳教士用英語(yǔ)交談。因?yàn)椴扇×诉@些措施，所以清華中學(xué)的畢業(yè)生的英語(yǔ)基礎(chǔ)都比較好。(3)講究教法，重視學(xué)生的自學(xué)能力。(4)強(qiáng)化課外作業(yè)，幫助學(xué)生真正掌握知識(shí)，并訓(xùn)練其思維。(5)考試頻繁多樣化。有隨堂考、周考、月考、期中考、期末考、學(xué)年考、畢業(yè)會(huì)考?？碱}力求重基礎(chǔ)，不贊成出怪題?？荚嚂r(shí)實(shí)行“榮譽(yù)考”，無(wú)人監(jiān)考。不合格生留級(jí)。這一切目的在于促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和改進(jìn)教學(xué)。因此，清華中學(xué)的學(xué)生們學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)诟餍值軐W(xué)校中一直處于前列，歷年升入北大、清華、南開(kāi)、交大等全國(guó)有名大學(xué)的畢業(yè)生人數(shù)，在西南地區(qū)的中學(xué)中名列前茅。清華大學(xué)每年會(huì)從重慶清華中學(xué)直接接受保送的優(yōu)秀畢業(yè)生若干名。

　　3. 體育

　　清華中學(xué)很重視體育。學(xué)校采取“徹底強(qiáng)迫的課外運(yùn)動(dòng)”，即硬性規(guī)定，每天下午四至六時(shí)鎖教室門(mén)，全體學(xué)生都必須到外面參加適合自身的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目或體能活動(dòng)。學(xué)生畢業(yè)前到校園外花灘溪檢測(cè)游泳成績(jī)，必須游完100米才能畢業(yè)。學(xué)校每學(xué)期都舉行運(yùn)動(dòng)會(huì)，依照學(xué)生身高、體重、年齡分三組運(yùn)作，每人至少參加兩項(xiàng)比賽。

　　4. 美育

　　清華中學(xué)辦學(xué)初期，由于缺少音美師資，傅校長(zhǎng)獨(dú)創(chuàng)性地選出擅長(zhǎng)音樂(lè)美術(shù)的高年級(jí)學(xué)生擔(dān)任“教生”，教授其他學(xué)生。后來(lái)聘到了水平很高的教師。清華中學(xué)非常重視音樂(lè)教育，學(xué)校里歌詠活動(dòng)非?；钴S，還常在課余舉辦音樂(lè)欣賞會(huì)。

　　5. 勞動(dòng)

　　無(wú)論家境貧富，每個(gè)學(xué)生都得參加同等的勞動(dòng)，搬磚、搬瓦、運(yùn)沙建校舍，改田、平地修操場(chǎng)。每天吃的大米，也是全校同學(xué)們一盆一盆地從江邊傳送到學(xué)校。利用每個(gè)周末的課外活動(dòng)時(shí)間，全校同學(xué)用各自的臉盆，從山腳下的河邊，來(lái)回往山上端運(yùn)沙土，最后在校內(nèi)兩山之間，修建了一個(gè)人工湖壩“愚公堤”。學(xué)生們就是在這樣的勞動(dòng)教育下，養(yǎng)成了終身熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)工作的習(xí)慣。

　　總之，傅先生早在20世紀(jì)40年代初就主張德、智、體、美、勞并重，引導(dǎo)學(xué)生追求真理，掌握知識(shí)，為社會(huì)造福。他的理想是造就體魄健全、具有高尚的道德、情操和高度的文化素養(yǎng)，能夠獻(xiàn)身于社會(huì)和祖國(guó)的人才。

　　《民進(jìn)名人錄》（第二輯）封面及目錄