筆者曾隨團(tuán)游覽過(guò)無(wú)錫太湖靈山大佛勝境，今值靈山大佛開(kāi)光十周年之際，特撰此文，并借以紀(jì)念樸老百年誕辰。枕惠山而瀕太湖的無(wú)錫是一座美麗的歷史名城。其山惠山被譽(yù)為“江南第一山”，其泉惠山泉被譽(yù)為“天下第二泉”，其湖太湖則是我國(guó)五大淡水湖之一。早在殷末，周太王古公亶父的長(zhǎng)子太伯、次子促雍即來(lái)此創(chuàng)建句吳國(guó)，直至公元前560年方遷都于吳（蘇州）。六朝時(shí)期，無(wú)錫地區(qū)佛寺林立，正如杜牧詩(shī)所言：“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。”

　　據(jù)傳唐玄奘自西天取經(jīng)歸來(lái)，即來(lái)太湖之濱的馬山探視其已解甲歸里的昔日好友杭惲右將軍。他見(jiàn)秦履峰左青龍，右白虎，三峰環(huán)列，南望煙波浩渺的太湖，地形酷似西天佛教圣地靈鷲峰（大靈山），便命其名曰小靈山。杭惲舍山建剎，秋靈山庵。玄奘令弟子窺基（一名乘基）在此開(kāi)法，是為慈恩宗第一世，從而使小靈山成為漢傳佛八大宗派之一的法相宗的重要祖庭之一。至北宋大中祥符年間，靈山庵已為太湖地區(qū)一大叢林，便更名為祥符禪院。到了北宋宣和四年，又改名為禪符禪寺。歷經(jīng)元明清數(shù)個(gè)朝代，祥符禪寺一直燈火相傳，佛緣廣播。但到了抗戰(zhàn)時(shí)期，日軍鐵騎踏進(jìn)了馬山，在此實(shí)施了血腥的“三光”政策，使這一大佛教禪林焚毀殆盡。

　　改革開(kāi)放以后，黨中央進(jìn)一步落實(shí)了宗教政策。1992年10月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，在無(wú)錫馬山設(shè)立無(wú)錫太湖國(guó)家旅游度假區(qū)。1994年初，無(wú)錫市政府決定修復(fù)千年名剎禪符禪寺。嗣后，江蘇省人民政府又批準(zhǔn)在禪符禪寺后之小靈山上建造一尊當(dāng)今世界最高的88米露天青銅釋迦牟尼立像，以圖大佛與古寺齊輝，弘法與利生并舉，盡顯禪瑞仙境之靈圣。報(bào)請(qǐng)國(guó)家佛協(xié)后，趙樸初會(huì)長(zhǎng)首肯是舉，竭力贊同；并于是年4月10日，親臨馬山踏勘地址，對(duì)鑄像等事宜做了具體的指導(dǎo)，欣然就任“修復(fù)祥符禪寺、建造太湖靈山大佛立像籌建委員會(huì)”名譽(yù)主任委員。還當(dāng)場(chǎng)揮毫，賦《憶江南·游小靈山》詞一首：“龍頭渚，景色勝天堂。七十二峰爭(zhēng)供奉，小靈山里修禪場(chǎng)。大佛法中王?！痹?月30日佛像討論會(huì)上，樸老又即席賦詩(shī)曰：“太湖三萬(wàn)六千頃，八功德水繞靈山。如來(lái)百福莊嚴(yán)相，無(wú)量光明照世間?！痹?shī)前冠有小序云：“無(wú)錫市人民政府為保存古跡、弘揚(yáng)文化、落實(shí)宗教政策，將重建祥符寺，并造大佛于小靈山。敬賦此章為頌?！?/p>

　　1994年10月20日，久雨初霽，晴空萬(wàn)里，靈火大佛隆重奠基。出席典禮的佛教界人士有數(shù)百名，隨喜功德者達(dá)數(shù)萬(wàn)人，真可謂盛況空前。趙樸初先生發(fā)來(lái)賀詞，并委托中佛協(xié)副會(huì)長(zhǎng)、上海龍華寺住持明旸法師、省政府副秘書(shū)長(zhǎng)施紹祥分別代表江蘇省佛協(xié)、中佛教致賀詞。

　　1994年12月24日，澆灌靈山大佛工程合約在北京釣魚(yú)臺(tái)簽署。鑄造大佛由鑄造香港天壇大佛的航天工業(yè)部南京晨光機(jī)器廠承建，大佛的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)由設(shè)計(jì)上海東方明珠電視塔名聞海內(nèi)外的華東建筑設(shè)計(jì)院承擔(dān)。趙樸初先生親蒞簽約儀式，并首次公開(kāi)提出了他構(gòu)思已久的四大名山四大菩薩、五方五佛的思想理念。所謂“五方五佛”，是指北方山西大同的云岡大佛，中原河南洛陽(yáng)的龍門大佛，西方四川樂(lè)山的樂(lè)山大佛，南方香港大嶼山的天壇大佛，東方江蘇無(wú)錫的靈山大佛。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前全國(guó)范圍內(nèi)，高度在13米以上的巨型佛像共有60余尊，但其中影響最大、最有代表性則是以上這五尊佛像。從地域上可分為東西南北中五方，從建筑時(shí)代上可分為古代和當(dāng)代，從造型上可分為坐式和立式，從材質(zhì)與工藝上可分為石刻和銅鑄?！拔宸轿宸稹辈粌H形體巨大，而且集中展示了中國(guó)佛教文化藝術(shù)的博大精深，是我國(guó)極為珍貴的文化藝術(shù)瑰寶。

　　經(jīng)過(guò)鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)澆制、鋼支架安裝、銅片拼裝焊接、整體拋光著色等階段，這尊高達(dá)88米、連同蓮花底座總高101.5米、總用銅量700余噸、佛體部分（不含蓮花底座）由1560塊6—8毫米厚的壁板組成、焊縫總長(zhǎng)度逾30公里的巨型立佛，歷經(jīng)3年工期，終于在1997年清明這天圓頂，并于11月15日落成開(kāi)光。這尊聳立于小靈山麓海拔60米高處的露天青銅釋迦牟尼立像，慈顏微笑，廣視眾生。右手“施無(wú)畏印”，代表除卻痛苦；左手“施與愿印”，代表給予快樂(lè)，均為祝福之相。胸前“卍”字則代表萬(wàn)德莊嚴(yán)。大佛法相形態(tài)豐滿，安詳凝重而細(xì)致入微，顯現(xiàn)佛陀慈悲喜舍的神采。

　　開(kāi)光前一天——11月14日，年已九旬高齡的趙樸老即興致勃勃地趕赴無(wú)錫，視察了整個(gè)靈山勝境。并賦《訪小靈山》詩(shī)二首：“宋人侈說(shuō)惠山泉，陸羽《茶經(jīng)》到處傳。妙處尋常交臂失，蘇黃不識(shí)小靈山。”“昔游天竺訪靈鷲，嘆息空慌憶《法華》。不意鷲峰飛到此，天花爛漫散吾家。”又賦《靈山大佛》七律一首：“湖光萬(wàn)頃凈琉璃，返照靈山正遍知。身與云齊施法雨，目垂海眾示深慈。從茲圣跡留無(wú)錫，隨順群情遇盛時(shí)。喜見(jiàn)朋來(lái)師子國(guó)，和平世界共心期。”又于大佛蓮座下，雙手交胸，拍照留念。有十萬(wàn)之眾參加的開(kāi)光大典，由中國(guó)佛協(xié)副會(huì)長(zhǎng)凈慧法師主持。他宣讀過(guò)樸老的賀詞后，樸老又親自熱情洋溢地發(fā)表講話。他指出：“所謂五佛，又稱五智佛、五智如來(lái)，系根據(jù)密宗教義而設(shè)立?！薄耙晕宸鹋湮宸?；中央毗盧遮那佛，東方阿閦佛，南方寶生佛，西方阿彌陀佛，北方成就佛。”“在神州大地東南西北中五個(gè)方位上已有五尊大佛，從理論上說(shuō)，已是五智俱足；從自然法則上說(shuō)，已是五大協(xié)和；從修因證果的關(guān)系上說(shuō)，在因行上有四大名山四大菩薩的信仰，在果德上有五方五佛的崇奉，”并建議：“佛教界要注意從信仰體系的高度深入理解五方五佛和四大名山四大菩薩信仰的深刻意義，要保持這種信仰體系的格局，今后不要再建露天大佛了。”“要自覺(jué)地意識(shí)到佛教作為社會(huì)良心保證的重大責(zé)任，把握時(shí)節(jié)因緣，契理契機(jī)地弘揚(yáng)佛法，解決現(xiàn)實(shí)人生因信仰失落、精神空虛而造成的諸般煩惱，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)?！边€要求佛教徒“愛(ài)國(guó)愛(ài)教，以莊嚴(yán)國(guó)土、利樂(lè)有情的實(shí)際行動(dòng)報(bào)效祖國(guó)，報(bào)效人民”。17日下午，樸老又泛舟太湖碧波達(dá)3個(gè)小時(shí)之久，從不同角度遠(yuǎn)望法相莊嚴(yán)的靈山大佛，并賦詩(shī)二首。19日下午，他再度來(lái)到靈山，重新仔細(xì)觀察，并賦《再上靈山禮佛》詩(shī)一首：“妙相莊嚴(yán)倚碧空，群峰周匝繞天龍。再來(lái)愿海微瀾起，凈土人間現(xiàn)眼中?！痹跓o(wú)錫期間，樸老共留詩(shī)18首。11月25日，樸老將離錫返京，賦詩(shī)留別諸友曰：“不負(fù)名城十日留，太湖人作太湖游?？赡軐?shí)踐年年約？報(bào)答靈山未肯休?！?/p>

　　除此，趙樸初先生還為建筑面積達(dá)35000平方米、總投資額逾2.5億元的靈山佛教文化廣場(chǎng)及祥符禪寺諸多景點(diǎn)題匾書(shū)聯(lián)，如門樓匾額“靈山勝境”、天王殿匾額“祥符禪寺”、大雄寶殿匾額“大雄寶殿”及門樓鎦金長(zhǎng)聯(lián)“八王智門仰寶像金容蓮座禪云擁護(hù)應(yīng)身璀璨天中觀想如來(lái)八相；傳四照用破塵緣世綱靈山花雨繽紛覆面彌陀法界敷宣臨濟(jì)三玄”等，均為勝境增添了濃郁的藝術(shù)氛圍和人文氣象。

　　總之，靈山大佛從批準(zhǔn)、選址、定名、定型、定位（為五方五佛之東方大佛）到定向（靈山勝境應(yīng)成為我國(guó)佛教的東南一大叢林、佛學(xué)研修中心、國(guó)際性的佛文化交流中心），均得到了趙樸初先生的精心指點(diǎn)；他又兩次親臨，多次作詩(shī)、書(shū)聯(lián)、題匾，無(wú)一不充分體現(xiàn)了樸老對(duì)靈山大佛建造工程的高度重視與關(guān)心?？梢哉f(shuō)，靈山勝境的營(yíng)造、祥符禪寺的修復(fù)、青銅大佛的鑄造，無(wú)一不凝聚著樸老的智慧與心血。

　　為紀(jì)念樸老的護(hù)法功德，人們于靈山216級(jí)登云道的左側(cè)，仿樸老北京南小栓一號(hào)故居建起一座青磚灰瓦的小四合院，額曰“無(wú)盡意齋”。齋內(nèi)辟有樸老資料室及生前錄像演播室。客廳里懸掛著樸老的遺像，兩邊是他生前好友、著名書(shū)法家啟功先生所書(shū)的挽聯(lián)。在清幽的小院內(nèi)，鑄有一尊樸老的全身銅像。他老人家衣著西裝，拄杖而立，笑對(duì)眾生。每當(dāng)游人至此，無(wú)不佇立景仰。陶潛曰：“其人雖已沒(méi)，千載有余情。”有厚德于眾生如樸老者，自當(dāng)永遠(yuǎn)活在世人的心中。明月清風(fēng)，又何勞尋覓呢？