在中山，有這么一位在全國都頗有名氣的民間收藏家，凡是熟悉他的人，無論業(yè)界內(nèi)外，無不稱道：“謙虛做人、樸實敬業(yè)、業(yè)績顯著、德才兼?zhèn)洹?，是中山文化收藏界不可多得的人才?/span> ?他就是中山民進會員余乃剛。

　　作為中山本地人，現(xiàn)齡49歲的余乃剛目前擁有多個頭銜。如中山市第十一屆政協(xié)委員、民進中山市綜合支部副主任；又如中國執(zhí)業(yè)藥師，《嶺南藏珍》系列叢書副主編；再如廣東省人民政府文史研究館館員、中國收藏家協(xié)會會員、廣東省收藏家協(xié)會副秘書長、中國古陶瓷學(xué)會會員、中山市古陶瓷研究會會長、中國書法家協(xié)會會員、中山市書法家協(xié)會副主席等等。雖多才多藝，但他卻總是謙恭虛己。

　　刻苦修行練內(nèi)功

　　“余慶堂”坐落在我市東區(qū)起灣道 永怡古玩城內(nèi)，是中山市古陶瓷研究會的活動場所之一， 也是古陶瓷收藏家余乃剛經(jīng)常出沒的 地方。熟悉余乃剛的人都知道，他不僅是 古陶瓷收藏家，而且是書法家，寫得一手好字；他 還是一名執(zhí)業(yè)藥劑師，同時經(jīng)營著一家藥房；他經(jīng)營的酒樓生意紅火，其酒樓內(nèi)不少地方皆以書畫、陶瓷點綴裝飾。 從表面看，書法、中醫(yī)藥、古陶瓷等三者似風(fēng)馬牛不相及，余乃剛卻 在這三者中領(lǐng)會到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，為之 深深吸引，并獲得了修身正行的快樂。

　　從1998年起，余乃剛就迷上了收藏、鑒賞 古陶瓷。剛開始，他與好友鄭志海將收藏的目光瞄準了名家陶瓷。那時江西景德鎮(zhèn)一些名家到中山舉辦現(xiàn)代陶瓷展 ，兩人便購買了自己第一批陶瓷。隨著藏品的增長，余乃剛覺得收藏名家陶瓷沒有什么意思，今天你買一件，明天人家就再造一件，于是他們逐漸將目光轉(zhuǎn)向古陶瓷。 轉(zhuǎn)行時，高昂的“學(xué)費”總少不了，但 沒使他卻步，反而對古陶瓷越愛越深。他 經(jīng)常到廣州舊貨古玩市場淘“寶”，有時甚至一日走千里，上午在北京看完展覽，下午在上海參加拍賣會，晚上回到廣州。在舊貨市場和展覽里摸爬滾打，練就出他一雙披沙揀金的眼睛。他孜孜不倦地追求 收藏知識，從2000年起參加了由國家文物局、陜西省西北大學(xué)文博學(xué)院、北京故宮博物院等機構(gòu)主辦的一共五期的全國文物鑒定培訓(xùn)，先后實地考察了“耀州窯”、“鈞窯”、“汝窯”、“臨汝窯”和“龍泉窯”等多個古窯址，以之增強鑒賞能力； 還結(jié)識一批同道及收藏文物界里的名家學(xué)者，通過交流學(xué)習(xí)，幫助自己增知益智 。功夫不負有心人，他終于收獲屬于自己的成果，如2002年被廣東省收藏家協(xié)會授予“廣東省民間收藏貢獻獎”； 參與組織了第一、二、三屆全省古陶瓷聯(lián)展，將參展作品編輯出版成《嶺南藏珍》，并榮獲全國城市出版社優(yōu)秀圖書二等獎和2003—2004年度中山市宣傳文化精品一等獎；編著的《清瓷瑰寶 ——廣東省第三屆陶瓷（清代）藏品聯(lián)展精品選》榮獲2005—2006年度中山市宣傳文化精品三等獎及同年度的中山市社會科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎；2008年編著《嶺南藏珍 ——余慶堂藏品錄（書畫卷）》。

　　書法是余乃剛的又一愛好。他從10歲起開始習(xí)字，書香濃郁的家庭氛圍也造就了他別樣的藝術(shù)氣質(zhì)。長期揣摩和研習(xí)，讓他領(lǐng)悟到藝術(shù)的真諦：書法的造詣高低不在于技法，而在于個人修為，即“德”的高度，歷朝歷代的著名書法家都是融“德”于“字”。他們性格也能夠從書法里體現(xiàn)出來，忠直義烈的、符合主流社會的、體現(xiàn)民族氣節(jié)的書畫家一直都是備受推崇的。所以每個朝代的著名書法家都是德才兼?zhèn)涞目?，人們把書法掛于墻上的欣賞的時候，誰愿意去賞閱一個奸臣的作品，即使技法再好，功力再深，都不會有人認可他的作品。譬如中國書法史上宋代的“蘇黃米蔡”四大名家，“蔡”本屬奸臣蔡京，卻因其道德低劣，后人更愿意把“蔡”指作 忠厚、正直，講究信義的蔡襄，類似的例子在歷史上也是司空見慣的?？偠灾逕挄ㄗ詈笮薜木褪且粋€“德”字。所以說修身在人們生活中是多么重要的一件事情。這就是他從書法藝術(shù)悟出來的修身理解。扎實做人，書法亦是一樣。

　　求真務(wù)實顯公心

　　?“當下，陶瓷仿古之風(fēng)日盛，可以是歷代之最?，F(xiàn)在仿古的數(shù)量可謂最多，也最泛濫，仿制得也最像，純商業(yè)化，沒有一點文化價值在里面，也沒有一點收藏價值，就是過了五百年也沒有?，F(xiàn)代仿古陶瓷在落款還會顯示是古代燒制的字樣，目的是為了欺世盜名，以假亂真，騙人錢財。因為有市場，經(jīng)濟發(fā)達了，很多人突然有錢了，喜歡買古陶瓷裝點門面。但買的都是假東西?！?/span> ?余乃剛認為，這也反映出人的價值體系出問題了，追求的是功利和金錢，而不是尊重文化。“修身是必要的，境界還是要提高。所謂君子愛財，取之有道。仿古應(yīng)該要挖出古代的文化精髓，同時融入當代的元素在里面，使仿古的藝術(shù)品不僅在傳承文化，同時也有我們時代的特征。這樣的仿古才更有意義?！?/span>

　　在這些年的收藏史中，余乃剛收藏了不少價值不菲的精品，但他第一個想到的總是如何回饋社會，回饋給中山這方孕育他謙謙君子之德的水土。早在2010年， 受中山市博物館之邀，余乃剛到上海搜集有關(guān)中山的文物，無意中在城隍廟古玩市場上發(fā)現(xiàn) 了一幀珍貴照片（主要是1912年5月28日，孫中山辭去臨時大總統(tǒng)之職后，在上海受到四大兩都共進社的商界名流歡迎 情景）。他用誠意打 動了本來不想賣照片的店主，用數(shù)千元購得 這張照片，隨后得知孫中山故居想收藏 ，他當即把它捐贈故居。時常有人問此照片來歷時，故居工作人員就會回答：照片是一位有心的收藏家捐贈的，他 希望讓更多有關(guān)中山的文物回歸故 里，讓 中山人民通過這些文物認識中山的歷史。

　　為向辛亥革命100周年的獻禮，余乃剛 于2011年8月自費出版了《辛亥物語》 ，書中以圖片形式展示了其平生所藏辛亥革命相關(guān)的物品，包括各種珍貴的文獻、書籍報刊、證件、票據(jù)、招貼、器物、畫冊、信函、地圖等。這些藏品以點帶面，匯成一幅宏大的歷史畫卷，穿越時空，帶 給人重新走入那個風(fēng)云激蕩的年代。正如該書后記所言，“歷史和文化是一粒一粒珍珠穿起來的鏈條，有一些珍珠被精心收藏起來，而更多的卻散落在不同的角落，任憑時光的打磨，覆上了塵埃?！?余乃剛 同志自涉足收藏界起，就一直致力于收集與中山有關(guān)的歷史物品。他以自己獨有的方式，將這些散落各地的珍珠再次串成鏈條。在此之前，為推動 中山市文博事業(yè)的發(fā)展，他陸續(xù)將自己收藏的有關(guān)中山近現(xiàn)代的歷史物件分批捐贈給市檔案系統(tǒng)和文博系統(tǒng)。后來，隨著藏品不斷增多，在辛亥百年之際，遂集結(jié)成書，予以出版。 送人玫瑰，手留余香，正式這種淡泊名利，超然于心的人生態(tài)度，使得余乃剛的藝術(shù)人生也總煥發(fā)著歷久彌新、意味深長的雋永之氣。

　　熱心公益獻愛心

　　慈善是心，是人類的利他行為，是人類的高尚文化。現(xiàn)實中的余乃剛還有一個綽號，就是收藏慈善家。多年來，他捐出300多件藏品和多幅書法，并發(fā)動身邊藏家捐獻藏品給有關(guān)機構(gòu)義賣義拍。如2010年 5月8日岐江公園里，一列載著122件陶瓷、書畫等種類珍貴的藏品“火車”，牽著中山人民對玉樹人民的情誼。 這列愛心之車的主辦方之一就是古陶瓷研究會會長余乃剛，在這次由他積極參與籌辦的活動中共獲得 收藏家捐贈122件收藏品，現(xiàn)場共拍出111件藏品籌款26.73萬元，其中，余乃剛捐贈的?“黎雄才花鳥圖”拍得最高價2.5萬元。 這批善款后來全部用于了玉樹抗震救災(zāi)及人道援助工作。

　　最近一次善舉要數(shù)到，2012年“收藏美麗　愛心助學(xué)——首屆中山民間珍藏義賣(義拍)助學(xué)活動 。既出力又出品。在5月27日助學(xué)義拍作品預(yù)展活動中余乃剛親自作古陶瓷藝術(shù)品沙龍講座；在6月2日拍賣現(xiàn)場 ，他身影出現(xiàn)在拍賣位置的最前方。身穿黃色上衣、面帶微笑 的他，當一些藏品順利拍出時，自然而然地拍手，遇到心儀的拍品也會舉手叫價 。作為本次愛心義拍助學(xué)捐贈最多的收藏家之一，他共捐出3 8件古陶瓷、一幅書法作品，分別獲拍111360元和6600元，其中 漢模印走獸紋綠釉是一件存世較少的珍貴藏品，起拍價5000元，經(jīng)過幾番競價后，被一位女士以1.6萬元拍得。“一錘定音”后，余乃剛特地走到該女士身前道賀?！耙郧埃覀冞@代人想讀書都沒有機會讀，希望首屆義賣助學(xué)能開個好頭?！?/span>?

　　在數(shù)不清的善舉中，上述或許只是他口中不愿提及的一件小事，“作為一個收藏家，將自己的藏品和作品捐贈出來幫助更多的人不是應(yīng)該的嗎？”其仁心仁愛，無不令人折服、傾倒。

　　履職盡責(zé)為家鄉(xiāng)

　　“我是第一次當政協(xié)委員，也是第一次寫提案，由于我一直關(guān)注古舊文化，所以這次的提案內(nèi)容是關(guān)于舊民居的?！?/span> 2007年剛剛當選中山市第十屆政協(xié)委員的余乃剛在記者的采訪中這樣樸實的說到。這些年來，他一直運用自己在行業(yè)內(nèi)的影響力和政協(xié)委員的身份通過多方渠道 呼吁在城市建設(shè)的進程中，加大對我市古舊建設(shè)的保護。

　　追求科學(xué)、力求嚴謹，是他提案工作的態(tài)度，也是他修身智慧的又一特征表現(xiàn)。在形成《關(guān)于加強我市古、舊民居保護工作的建議 》提案過程中，他實地考察了我市古舊建筑的分布與現(xiàn)狀，并做了細致研究，發(fā)現(xiàn)了 我市古舊建筑多為清末民初建成，其普遍呈現(xiàn)文化交融發(fā)展的趨勢，受西式及南洋文化影響，改良主義盛行，都使建筑風(fēng)格多樣，材料豐富，技術(shù)先進，地方及外來文化含量較高，具有較高的歷史及文化價值。 但目前城市的古建筑布局比較分散，參差不齊 ，損毀嚴重情況不容樂觀。如是，在 提案中他提出一些具體意見和建議。如建議在城鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃中要樹立保護與開發(fā)的意識，特別是那些沒有納入保護范圍的舊民居，要進行重新調(diào)查確定其價值所在。在現(xiàn)代化的建設(shè)中，古舊民居的保護要納入到社會經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度來把握，并在規(guī)劃上切切實實做到落實，杜絕古舊民居拆遷的隨意性。 又如在城區(qū)，可在幾個集中的區(qū)域，永寧里、獅子街、仁厚里、龍母廟街、山鳳街等地，連片將舊民居群開發(fā)在文化街，集中城區(qū)古玩、字畫，美食、休閑，旅游紀念品、酒吧、土特產(chǎn)等文化街，對分散在全市零散建筑集中保護與開發(fā)。他 還建議，可以根據(jù)整個中山經(jīng)濟社會的發(fā)展規(guī)劃，或地域文化的特色，進行區(qū)域劃分，或連片保護開發(fā)，這樣能做到資源利用最大化，個體效益群體化。 他的建議迅速得到了有關(guān)單位的高度重視，有相當一部分已經(jīng)在近年來逐步實施和改善，對促進建設(shè)和美幸福的中山起到了重要作用。

　　作為中山市文化界的重要人物，他無私奉獻、忘我工作；作為一名以德為先的中山民進會員，他立會為公，參政為民。 2012年1月，他再次擔(dān)任市政協(xié)第十一屆政協(xié)委員，并領(lǐng)銜提出《關(guān)于進一步加強我市大圍堤圍管理的建議》，就是最好的明證。余乃剛同志作為 中山民進修身行動中的比較典型人物之一，其實就是我市統(tǒng)一戰(zhàn)線修身行動的一個縮影。在新的里程，相信這位令人敬佩的收藏慈善家，定能為統(tǒng)一戰(zhàn)線增添新的光彩。

　　

　　（責(zé)任編輯：張潤天）