十一大代表風(fēng)采系列之二十八

　　施立學(xué)，現(xiàn)為吉林省民俗學(xué)會理事長，編審；民進吉林省委常委，省直工委主委；中國民俗學(xué)會理事；吉林省政府文史館員，省政協(xié)常委，省政協(xié)文史委員、民族宗教委副主任。

　　進入施立學(xué)的家，儼然就進入了一座私人圖書館，3.5萬冊的藏書，幾乎占據(jù)了施老師家一半以上的空間，和他交談，就像打開一部東北民俗和滿族文化的百科全書，每一個詞匯，每一個短語，都是黑土地文化特有的詞條。

　　一份未被錄取的通知書

　　施立學(xué)生于長春市朝陽區(qū)樂山鎮(zhèn)甕圈村，一個地地道道滿族家庭。小時候的施立學(xué)特別愛看書，由于自身家庭的原因，沒有很多書可以給他讀，他就四處去借，幾乎把方圓五十里的書都借了個遍。

　　1971年是一個讓施立學(xué)終生難忘的年頭，那一年施立學(xué)經(jīng)歷了一生中第一次的大喜大悲。

　　1970年下半年，當(dāng)時的伊通三中革委會成立了由回鄉(xiāng)青年和學(xué)生組成的高中班，施立學(xué)有幸成為其中的一員。拿到通知書的他，幾乎徹夜未眠，每天都盼著開學(xué)的日子早點到。父親特地拿出家中的積蓄，花費105元為他買了臺永久牌自行車。

　　開學(xué)前一天，施立學(xué)從姐姐家串門回來，還沒到自家門口，就看到弟弟哭著跑了過來，施立學(xué)有點懵了，以為家里出了什么事。

　　施立學(xué)如今還記得弟弟的話：“二哥，剛才大王老師來了，說要拿走你的通知書，家里人都不知道在哪，就沒拿走?！痹瓉恚瑢W(xué)校審查家庭成分的時候，發(fā)現(xiàn)施立學(xué)的家庭成分是富農(nóng)，便決定取消施立學(xué)的入學(xué)資格。后來，施立學(xué)了解到，原來自己是被一個生產(chǎn)隊長的女兒給“頂”了。

　　這個消息如同晴天霹靂，但18歲的施立學(xué)骨子里有一股犟勁。第二天，他還是來到了伊通三中，當(dāng)時黑板上他的名字已經(jīng)被擦去，校長看到施立學(xué)來了，也和他聊，勸他趕緊回生產(chǎn)隊干活，農(nóng)村也是學(xué)?！髲姷氖┝W(xué)不甘心，他找了八塊磚頭，一塊木板子，自己做了桌椅在班級里跟著上起了課。

　　想起當(dāng)年這段時光，施立學(xué)很感慨，同時也想向他的“班主任”薛老師道一聲謝，因為當(dāng)年薛老師到校長那里做工作，他才勉強做了七天的旁聽生。遺憾的是，最后他還是被攆回了家。

　　施立學(xué)說：“記得那天同學(xué)做間操，我正在屋里掃地，無意間聽到了校長在訓(xùn)薛老師，‘施立學(xué)怎么還沒走，他再不走，就得考慮一下你的階級立場問題……’薛老師被批后，來到我身邊轉(zhuǎn)了三圈也沒開得了口，當(dāng)時27歲的我含著眼淚，對薛老師表示，不能連累老師，便推開了教室的窗子，把那八個破磚頭，一塊破木板子，和后墻上我的兩個板報，一并扔出了窗外，回家干起了農(nóng)活。”

　　能說300個不重樣的民間故事

　　被攆回家后的施立學(xué)，并沒有放棄上學(xué)的念頭?；丶覄?wù)農(nóng)的他，兜里每天都揣著一個自制的小筆記本，這樣的本子他有八十多個。他每天都背一首詩，并且開始寫文章投稿。1977年恢復(fù)高考后，他以四平地區(qū)語文第二名的成績，考入了四平師范學(xué)院中文系。而在這之前，他已經(jīng)發(fā)表了700多篇文章。

　　1982年1月，施立學(xué)大學(xué)畢業(yè)，寫了一篇名為《紅旗歌謠》的論文，這篇文章在社會上引起很大反響，施立學(xué)也因此被吸納為中國民間文藝家協(xié)會會員。此后，他又責(zé)編國家藝術(shù)科研重點項目《中國民間故事集成·吉林卷》、《中國歌謠集成·吉林卷》。談起這個科研重點項目，施立學(xué)很是感慨，那時的工作量之大，真是前所未有，從1億資料中選出130萬字，集結(jié)成民間故事卷。

　　完成民間文學(xué)三套集成后，施立學(xué)開始進入民俗學(xué)研究領(lǐng)域。

　　談起對民俗學(xué)的熱愛，施立學(xué)談起了老家甕圈村，說村里有一位名人，村民都叫她老徐太太。“我小時候，村里還沒有電，家家戶戶也就點一個煤油燈，一到黑天也沒有娛樂活動，村里的大人孩子們就都聚到老徐太太家，炒一盤瓜子，南北大炕全是人，聽她講一些鬼狐的故事，據(jù)說老徐太太肚子里有上百個不同的鬼狐故事，在一盞昏暗的煤油燈下，南北炕的人都影影綽綽看不太清，老徐太太講得繪聲繪色，那個氣氛可想而知，把我們這些孩子嚇得直往大人身后躲，即使這樣，我們這些孩子還是忍不住天天去聽！”

　　此后，施立學(xué)在走村串戶做民俗研究調(diào)研的時候，也采用了類似的方式，每到一個村子，就把75歲以上的老人都請來，請他們講村子的歷史，村里人都是哪來的，講村子里最有出息的人，誰在外面做事，講村子里有幾棵老樹，幾口老井，講當(dāng)?shù)鼗閱始奕⒘?xí)俗，有什么口耳相傳的故事和傳說……經(jīng)過這樣的累積，施立學(xué)肚子里的故事也多了起來，“如今現(xiàn)在多了不敢說，開口說300多個不重樣的故事，那是沒什么問題的?！?/span>

　　探險“干飯盆”死里逃生

　　在民俗調(diào)研的過程中，走村串屯是家常便飯，不管有沒有人接待，施立學(xué)總是背上背包就走，而印象最深刻的一次經(jīng)歷，要數(shù)“探索干飯盆”。

　　“干飯盆”是長白山區(qū)的一片谷地，有長白山“百慕大”之稱。進入這個“無人區(qū)”之前，他們一行四人還特地在當(dāng)?shù)卣伊艘幻驅(qū)А?/span>

　　凌晨3點鐘，施立學(xué)就和同事在向?qū)У膸ьI(lǐng)下出發(fā)了。一進入“干飯盆”后，到處都是齊脖子高的蒿草，走了一段時間，他們遇到一個石崖子。就在準(zhǔn)備爬過去的時候，他們發(fā)現(xiàn)石崖子上有四個亮點，仔細(xì)一看原來是四個蛇腦袋，正在盯著他們看。向?qū)П銕ь^爬了上去，邊爬邊用隨身攜帶的鎬墩地，蛇被墩跑后，他們才順利通過。

　　過了石崖子，一棵大松樹吸引了施立學(xué)，原來樹上長了一個簸箕大的云芝。施立學(xué)就抱起了這個云芝，讓身邊的人給自己照相。照了幾張后，施立學(xué)感覺不對勁，手里癢得厲害，把云芝往地上一扔，用鎬一劈，里面密密麻麻蹦出很多三寸長的蟲子，大家都不知道是什么東西，后來施立學(xué)回去查閱很多資料，也沒有記載。據(jù)施立學(xué)說，在長白山起碼有百八十種動植物，仍屬于不為人知的物種。

　　再往前走，一根近百米的橫倒木擋住了去路，橫木直徑足有1.5米，兩邊都是深澗，必須從上面翻過去，一個同事?lián)屜扰懒松先?，沒想到一上去就沒了人影。就在這時，旁邊樹叢里嗖地刮過一股陰風(fēng)，仔細(xì)一看，一條碗口粗細(xì)的大蛇，快速地逃離了。這時大家趕緊去拉那個同事，原來這棵橫倒木已經(jīng)爛得差不多了，人一上去，就陷了進去。

　　過了橫倒木，大家繼續(xù)前行，由于進入長白山最怕迷路，所以他們一直做標(biāo)記。一行人爬上了一座山，等下來的時候，卻發(fā)現(xiàn)迷路了，之前的標(biāo)記都不見了。

　　大家只好遵照向?qū)У奶嶙h——找水溝，順著水溝往下游走，就能找到住戶。然而黑夜很快就要降臨了，迷路帶來的恐懼也纏繞著每一個人，大家都不敢停下來，因為長白山的蚊蟲非常厲害，據(jù)說過去土匪綁了人，扒光衣服綁在樹上，一夜過去，就會被蚊蟲吃得只剩骨頭。

　　走了一會，他們找了一條水溝，硬著頭皮跳進齊腰深的水，趟水前行，不時還能看到水中有銀色的蛇。蒼天保佑，走了一段時間后，他們聽到了火車聲，順著火車的聲音尋了過去，終于找到了灣溝鎮(zhèn)的伐木隊，這時天已經(jīng)黑了，死里逃生的他們，這才感覺到又累又餓，等到他們坐著拖拉機回到會合地，救援人員已經(jīng)準(zhǔn)備好搜山了，因為迷路，他們整整晚了五個小時！

　　當(dāng)問起施立學(xué)最近有什么計劃的時候，他談到了幾本即將面世的作品，即《東北地名和東北文化》、《東北年節(jié)》、《東北方言探源》、《東北貢物文化》《文化長白山》，同時要和一些友好單位一起聯(lián)合，到吉林省幾千個自然村做民俗考察，還要重走康乾東巡之路?！凹诌@塊土地和滿族文化息息相關(guān)，當(dāng)年的清康熙皇帝就兩次東巡吉林，乾隆皇帝也東巡來到吉林，并于吉林小白山望祭殿望祭長白山。我在1990年的時候，帶著180塊錢，騎著自行車走了水滸傳路線，也徒步2650里走了柳條邊，現(xiàn)在就想走一下康乾東巡路線，從四平的半拉山門開始，經(jīng)葉赫那拉鎮(zhèn)……吉林市的烏拉街，到舒蘭的柳條邊法特哈邊門。”

（責(zé)任編輯：張潤天）