名聲是附著于姓名之后的一個(gè)龐大后綴。名聲致使姓名神氣活現(xiàn)，廣為人知；表面上，姓名趾高氣揚(yáng)地出入許多場(chǎng)合，其實(shí)，毋寧說(shuō)是名聲背負(fù)著姓名周游世界。姓名是一個(gè)人存在的標(biāo)志，名聲則是一個(gè)人存在狀況的標(biāo)志；姓名同人的后天品性無(wú)關(guān)，名聲則是來(lái)自人的主動(dòng)創(chuàng)造。名聲是公眾對(duì)于人物的概括性鑒定，鑒定所依據(jù)的素材顯然由人物本身提供。一個(gè)人名聲的來(lái)源是多方面的：可能源于成就、道德、人格、財(cái)富，也可源于相貌、服飾，嗜好、言談。盡管名聲和姓名一道成為七尺之軀的符號(hào)，但是，姓名固定不易，名聲卻是一個(gè)活物：可能增大，可能縮小，也可能損壞乃至毀棄。

　　名聲存在于何處？這是一個(gè)令人困惑的問(wèn)題。事實(shí)上，名聲是一種有質(zhì)而無(wú)形的符號(hào)。名聲沒(méi)有登記注冊(cè)，沒(méi)有檔案記錄。除了個(gè)別人物被列入名人辭典，多數(shù)人的名聲并沒(méi)有文本。名聲更像是一種原始傳播方式所造就的作品：名聲不過(guò)如同氣流一樣循環(huán)于公眾的口與耳之間。公眾經(jīng)由種種渠道反復(fù)得知一個(gè)人的姓名與事跡；爾后，公眾又自發(fā)地在許多場(chǎng)合傳頌這個(gè)人的姓名與事跡——名聲即是在這個(gè)過(guò)程中暗暗涌入公眾的記憶。

　　很多時(shí)候，名聲可能成為一個(gè)人的負(fù)累。名聲能夠?qū)⒁粋€(gè)人造就成名人——他既是萬(wàn)眾矚目的偶像，同時(shí)也是萬(wàn)眾監(jiān)督的目標(biāo)。這將憑空增添了許多束縛。由于時(shí)時(shí)暴露在眾目睽睽之下，名人一舉手、一投足都得謹(jǐn)慎地檢點(diǎn)。名人不能放浪形骸，言辭粗魯；名人的隱私權(quán)將被大幅度地剝奪，他的乳名、作息時(shí)間與喜愛(ài)的香煙牌子都將成為評(píng)論對(duì)象；名人所產(chǎn)生的事故總是被不斷地夸大，公眾將以十倍的熱情傳播名人的家庭糾紛與桃色新聞。此外，在某些重要場(chǎng)合，名人必須拋頭露面，擔(dān)負(fù)更多的社會(huì)責(zé)任——這無(wú)疑是一種風(fēng)險(xiǎn)?？偠灾暤募s束常常使人喪失了自由自在的心境，以至于民間有“人怕出名豬怕壯”之嘆。

　　況且，名聲的日常保養(yǎng)誠(chéng)非易事。名聲如同一件精致的玻璃器皿，一失手就會(huì)摔得粉碎。一個(gè)正人君子僅需在晚年行竊一回，他的畢生修行立即宣告作廢。這時(shí)，他不僅名聲掃地，而且，他的昔日品行還將蒙受“偽道學(xué)”的嫌疑。另一方面，擁有名聲的人還需時(shí)常提防來(lái)自嫉妒的打擊。培根發(fā)現(xiàn)，人們最易于在平輩騰達(dá)之際產(chǎn)生嫉妒——平輩日隆的名聲似乎反過(guò)來(lái)貶低了他們。事實(shí)上，一個(gè)名聲稍高于他人的人經(jīng)常招致嫉妒，只有在他的名聲宏大到他人不可企及的程度，嫉妒才會(huì)被崇拜與景仰所置換。換一句話說(shuō)，一個(gè)人必須像照顧嬰兒一樣照顧自己的名聲，時(shí)常滌除由他人的嫉妒而濺到名聲上的污跡。

　　然而，盡管如此，名聲仍然對(duì)大多數(shù)人充滿(mǎn)了誘惑力。不言而喻，人們可以從名聲之中得到某種隱密的心理滿(mǎn)足?！耙慌e成名天下聞”，名聲是社會(huì)給予一個(gè)人的精神待遇。名聲顯赫，這表明這個(gè)人在很大范圍內(nèi)得到了公眾的關(guān)注。這是一種成功，一種個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，名聲因此給人帶來(lái)自信與自豪。名人游走于種種公共場(chǎng)合，手里滿(mǎn)滿(mǎn)攥著一把崇拜者的眼光，還有什么比這更為令人得意？所以，盡管許多人已經(jīng)察覺(jué)到名聲的負(fù)累，但他們?nèi)匀缓敛黄＞氲刈分鹈?。即使抱怨名聲的?fù)累，他們的聲調(diào)里仍然透出一種不可掩抑的滿(mǎn)意：抱怨社交活動(dòng)過(guò)于頻繁，抱怨為崇拜者簽名過(guò)多以致手腕酸痛，這里的弦外之音難道還聽(tīng)不出來(lái)嗎？

　　除此之外，名聲還可能包含種種現(xiàn)世利益——這可以看作對(duì)負(fù)累的補(bǔ)償。首先，名聲顯然能夠折算成相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)利益。名聲可以在市場(chǎng)上待價(jià)而沽。名與利之間的兌換率將按照特定的行情進(jìn)行估算。人們已經(jīng)看到，不少慈善家通過(guò)捐款贏得名聲，款項(xiàng)數(shù)目的大小往往同名聲成正比。名聲赫赫的人僅僅掏出不足掛齒的幾文，這將給人帶來(lái)頭大腿短的難堪之感；同樣，拋出一筆令人意外的大數(shù)目則很容易名噪一時(shí)。這種狀況暗示了名與利的交換關(guān)系。于是，相反的一面也同樣成立：名聲同樣有助于人們獲利。名聲致使一些人榮任種種顧問(wèn)而取得報(bào)酬，這是最為常見(jiàn)的例子。在這個(gè)意義上，人們有理由將“追名逐利”相提并論。

　　如果善于運(yùn)用，名聲還會(huì)給人帶來(lái)一些隱蔽的好處。名人的事故固然特別引人注目，但是，公眾通常愿意對(duì)名人的事故給予善意的原宥。名人似乎擁有更多的表現(xiàn)個(gè)性的權(quán)利，他們的許多出格之舉很可能歸諸個(gè)性的名義而得到許可。名人的衣冠不整可以解釋為不修邊幅，名人的口齒不清可以解釋為內(nèi)秀，名人在嚴(yán)肅場(chǎng)合的放肆可以解釋為瀟灑，名人違反規(guī)章制度可以解釋為叛逆性格，名人黯淡無(wú)光的童年可以解釋為臥薪嘗膽的準(zhǔn)備，名人的失意頹廢可以解釋為內(nèi)心真實(shí)感情的流露。很明顯，公眾的道德寬容來(lái)自對(duì)于名聲的好感——名聲后面仿佛已經(jīng)隱含了值得尊重的內(nèi)容。在某些緊張的時(shí)刻，這種寬容甚至可能出現(xiàn)于執(zhí)法者身上。執(zhí)法者知道，得罪名人很容易惹惱眾多的名人崇拜者。這時(shí)可以說(shuō)，名聲無(wú)形中成了這個(gè)人的保護(hù)圈。

　　由于這些緣故，獲取名聲始終是許多人的不懈欲望。對(duì)于這些人說(shuō)來(lái)，名聲的正常增殖過(guò)于緩慢了。他們動(dòng)用種種手段擴(kuò)大“知名度”，力圖盡快將自己的姓名送入公眾口與耳之間的周轉(zhuǎn)軌道。可以說(shuō)，這方面的騙局、笑話并不亞于攫取金錢(qián)。人們往往用“沽名釣譽(yù)”形容這種作法。在名聲增殖過(guò)程中，成名與否是一條赫然的門(mén)檻：成名之前命運(yùn)多蹇，含辛茹苦，成名之后風(fēng)調(diào)雨順，一呼百應(yīng)。一個(gè)人可能需要幾千首詩(shī)來(lái)贏得詩(shī)人這個(gè)稱(chēng)號(hào)，然而，在往后的歲月里，他僅需幾十首詩(shī)即可維持“詩(shī)人”的稱(chēng)號(hào)。成名猶如在銀行中存入一筆巨款，巨款的利息已經(jīng)足以應(yīng)付日常的大部分開(kāi)支。這種狀況表明，名聲的增殖將在某一個(gè)早晨產(chǎn)生突然的質(zhì)變。質(zhì)變前后判然有別，質(zhì)變意味著大功告成。所以，名聲的爭(zhēng)取毋寧說(shuō)即是加速這個(gè)神秘質(zhì)變的來(lái)臨。無(wú)論是收買(mǎi)宣傳機(jī)器還是攀援名人圈子，無(wú)論是故作傲慢還是邀打成名，這一切均是相對(duì)于這個(gè)神秘的質(zhì)變而言的。顯而易見(jiàn)，許多人正是通過(guò)不光彩的方式得手?！笆⒚?，其實(shí)難副”的人為數(shù)不少。無(wú)論如何，名聲不是上帝的最后審判。

　　末了，考察一下名聲同肉體之軀的關(guān)系是很有趣的。盡管名聲最初總是同一個(gè)肉體之軀相互對(duì)應(yīng)，然而，名聲日益盛大之后，它可以脫離肉體之軀而獨(dú)立存在。一個(gè)人的姓名與事跡一旦啟動(dòng)了傳播方式，那么，肉體之軀的印證則不再重要。多數(shù)場(chǎng)合，即使肉體之軀缺席，名聲完全能夠自行存活。最為奇怪的是，許多人的肉體之軀已經(jīng)消亡，他的名聲卻仍在繼續(xù)增殖——“流芳百世”抑或“遺臭萬(wàn)年”都是這種狀況的證明。這為人們提供了一種新的選擇：放棄肉體之軀成全名聲的完整。一些人寧愿喪失性命而不肯辜負(fù)一世英名。從維護(hù)榮譽(yù)的觀點(diǎn)看來(lái)，這種作法無(wú)疑基于這樣的可能：名聲不會(huì)因?yàn)槿怏w之軀的毀滅而消逝；壯烈的捐軀反而能夠使一個(gè)人的名聲更加絢麗輝煌。