六

　　人活著都有累的時(shí)候。背靠拴馬樁，王勇超偷空兒點(diǎn)燃了一支煙。望著眼前“西京雄鎮(zhèn)”，他想起陜西省委書(shū)記趙樂(lè)際赴京履新前對(duì)他說(shuō)過(guò)的一句話：“老王，我這是第二十八次來(lái)了！”還有袁純清，他是最早親自前來(lái)調(diào)研的省長(zhǎng)，當(dāng)年正是關(guān)中民俗藝術(shù)博物院最困難時(shí)期……支持越多，王勇超的想法越多。

　　面對(duì)這座每走一步滿眼歷史，每看一眼滿處文物的關(guān)中寶地，中國(guó)古建筑界的專家們，更推崇王勇超在搶救與保護(hù)古民居方面開(kāi)創(chuàng)的“關(guān)中模式”，即單體遷移、整體復(fù)建、群體重構(gòu)的全新理念，這一重在重點(diǎn)搶救與集中保護(hù)并行的新嘗試，示范意義巨大。這意味著，古民居不再像被遺忘的孤兒，不再因?yàn)闈M身襤褸而遭拋棄或自然消亡，它們完全可以重新容光煥發(fā)。實(shí)踐中，如何打破這些深宅大院固有的文化隔閡和宅院之間的建筑差異，使其成為一段復(fù)蘇更新的歷史景象，需要極高的專業(yè)水準(zhǔn)和藝術(shù)眼光，還要有足夠的膽識(shí)和胸懷。他努力并成功了。一個(gè)觸目可及、觸手可摸的“中國(guó)夢(mèng)”，就這樣被樹(shù)立在現(xiàn)實(shí)空間的一個(gè)醒目位置上，還有因此被譽(yù)為“當(dāng)代古建藝術(shù)之父”的王勇超。

　　從不同角度看關(guān)中民俗藝術(shù)博物院看王勇超，除了不可思議還有無(wú)限感慨——

　　江澤民現(xiàn)場(chǎng)揮動(dòng)如椽大筆，題寫(xiě)下“民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”。

　　劉云山當(dāng)眾首肯：“我們國(guó)家到現(xiàn)在還找不到一個(gè)類似你這樣的博物館。”

　　一群擁有各種頭銜的收藏家驚嘆過(guò)后，異口同聲：“關(guān)中歸來(lái)不看院！”

　　蘇軾在《上神宗皇帝書(shū)》中明確提出，人之壽夭在元?dú)猓瑖?guó)之長(zhǎng)短在風(fēng)俗。文化在，民族在。他的認(rèn)識(shí)很明確，黨的十七大和十八大都將文化放在重要位置上，從“文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉”到“民生工程”，因?yàn)樗茏屢粋€(gè)民族產(chǎn)生自信，繼而自強(qiáng)。一個(gè)人建起一座博物院，王勇超靠的正是文化的力量。