何國輝，男，漢族，中國民主促進會會員。1962年12月生于四川省廣元，祖籍四川閬中。1983年畢業(yè)于南充師范學院（西華師范大學）中文系。同年，執(zhí)教于廣元師范學校，現(xiàn)任川北幼兒師范高等專科學校語言文學系主任，教授。政協(xié)第六屆廣元市委員會委員，四川省作家協(xié)會會員，巴金文學院創(chuàng)作員，四川省文藝評論家協(xié)會會員，廣元市國學研究會會長，廣元市文藝評論家協(xié)會副主席。自1990年開始從事文藝評論和文學創(chuàng)作，在國內(nèi)外各大報刊發(fā)表各類文字計百萬字，著有文藝評論、文學作品和學術著作六部。廣元市學術及技術帶頭人,廣元市科技拔尖人才,四川省教育系統(tǒng)骨干教師，廣元市名教師。入選《世界名人錄》。

教 授

　　1983年，何國輝從南充師院畢業(yè)后堅決要求回到廣元。在廣元師范學校任教不到一年，何國輝就成了老師和學生普遍喜歡的語文老師之一。1990年，何國輝任學校語文教研組組長。1994年6月，廣元師范學校接受國家教委中師聯(lián)檢團“新方案試驗”檢查驗收，得到高度評價。國家教委師范司副司長孟吉平看完團體操表演后說了三個沒想到：沒想到在四川北部山區(qū)有這么一個漂亮的城市，沒想到在如此偏僻的城市有如此優(yōu)秀的學校，沒想到學校搞出這么一臺優(yōu)秀的節(jié)目。當時，何國輝負責節(jié)目的串詞創(chuàng)作。是年，廣元師范學校到四川滬州參加“新方案試點學校教學能力檢測大賽”，何國輝是負責普通話、演講等語言類的主教練，學校獲得五所示范校里能力第一、文考第二的好成績。這是廣元師范學校最輝煌的時代，也是何國輝在廣元師范從事教學最輝煌的時候。1999年以后，廣元師范學校出現(xiàn)了危機，全國實施教育改革，從三級師范向二級師范過渡，必須關閉中等師范學校，市里的意思是把廣元師范“肢解”或整體并入某一個學校。這時，廣元師范處于風雨飄搖之中，學校面臨何去何從的選擇，何國輝也面臨著選擇。那時，西南民族大學、他的母校南充師范學院都歡迎他去，但最后他哪里也沒有去，而是選擇參加全校師生掀起的廣元師范“保衛(wèi)戰(zhàn)”。

　　在廣元市委和市政府的支持下，2000年至2012年，廣元師范與四川師范大學合作辦學13年。

　　2005年初，時任廣元市委書記高峰來到廣元師范學校，看望專家代表何國輝，聽取他的意見，何國輝說：“如果‘滅’掉廣師，廣元就永遠沒有大學了，因為它是廣元唯一一顆能辦大學的種子，如果把廣元‘滅’了，那廣元的最高學府就是廣元中學了。廣元要發(fā)展，必須提升城市品位，必須要有大學；廣元要辦大學，必須‘找’廣師，所以你們必須要改變觀念?！泵鎸κ形瘯洠螄x直言不諱地說出了自己的觀點。高峰聽了何國輝的意見后，很受感動，臨走時上車前對何國輝說：“國輝，我希望有空和你切磋一下學術上的問題。”不久，市里就有了反應。廣元師范新生入學那天，雨中，市委書記高峰撐了一把黑傘，站在廣元師范校門口，面對迎面而來的一張張渴求知識的笑臉。他說：“我代表廣元人民歡迎同學們?nèi)雽W。”

　　2007年3月17日下午2點，隨著一陣清脆的上課鈴聲，廣元師范學校教學樓多媒體教室里開始了一堂別開生面的中文課。授課者是高級講師、廣元市首屆學術及技術帶頭人何國輝，而坐在臺下的，除該校2000級中文及社會專業(yè)的同學外，還有一群特殊的學生，即市委副書記吳得民和宣傳部、教育局領導一行。這是一堂新穎別致的文藝理論課。何國輝以古今中外的藝術家及其藝術品為例闡述自己的觀點，旁征博引，縱橫捭闔，邏輯嚴密，感情飽滿，語言犀利而詼諧。學生們細細地咀嚼著何老師的話，思考著藝術家的內(nèi)涵……一堂生動的文藝理論課在輕松愉快的氣氛中結束了。當過教師、教育局長、大學講師的吳得民肯定了何國輝這堂課的成功。他說：“以前我們讀大學時，就是老師講、學生抄。何老師這堂課，把學生從記筆記、抄黑板中解放了出來，收集了豐富的資料，很好地利用了多媒體教學手段，信息量大，給學生以豐富的想象和啟迪。何老師知識積淀豐富，講述清晰，45分鐘的一堂課上得很緊湊。”

　　2012月9日，四川省人民政府決定，撤銷原廣元師范學校建制，設立川北幼兒高等師范專科學校。3月31日，國家教育部正式批準備案；5月14日，川北幼兒師范高等?？茖W校舉行盛大揭牌慶典。2013年5月，何國輝被任命為川北幼兒師范高等專科學校語言文學系主任。

　　何國輝曾多次放棄到外地高校任職機會，甚至有人邀請他到美國舊金山教學他都沒有去。他笑著說：“我不去，我總不能每到周末在大洋彼岸眺望祖國，眺望家鄉(xiāng)廣元吧?！彼鶑V元師范/川北幼專三十余年，培育無數(shù)學子，他的學生除了教師，還有不少領導、文學工作者和新聞工作者。

　　何國輝在教學的同時，也參加高校間的行政和學術交流活動。2013年至2014年期間，川北幼兒師范高等專科學校語言文學系與泰國博仁大學國際學院達成初步合作意向，與韓國梨花女子大學接洽合作事宜，為師生打開了一扇參與國際交流的窗口。2014年5月，何國輝與泰國博仁大學副院長分別代表校方簽署了協(xié)議書。同年，何國輝赴長沙師范學院、福建幼兒師范高等?？茖W校、泉州幼兒師范高等專科學校進行學術訪問。2015年，川北幼兒師范高等專科學校首位留學生將赴韓讀研。2015年11月，他前往臺灣臺北市立大學、臺中教育大學和新竹教育大學進行學術交流，主要交流人才培養(yǎng)、教育理念等方面的問題，并探討合作的可能性。

　　2015年11月，首都師范大學副教授、中華吟誦學會秘書長徐建順，受廣元市國學研究會和川北幼兒師范高等?？茖W校語言文學系邀請，蒞臨廣元作《吟誦與國學教育》專題講座，近200名師生現(xiàn)場聆聽并提問。

批評家

　　身為批評家的何國輝，其文藝批評包括美術評論和文學評論兩部分。

　　1990年，廣元畫家謝定超的國畫《蜀山深處》獲“天涯杯”國際書法、美術、攝影大獎賽特等獎?！稄V元時報》副刊編輯特邀何國輝撰定一篇評論，1990年6月8日，何國輝寫下了第一篇美術評論《文化的呼喚和向往——謝定超〈蜀山深處〉品藻》，發(fā)表于《廣元時報·副刊》1990年第21期。此文一發(fā)表，引起人們的關注，成都美術圈很多人認為何國輝是美術評論家。隨之，他對省內(nèi)外部分有影響的美術家，特別是四川國畫家如謝定超、李斌進行了大量的個案研究，相繼撰寫了《山之魂水之魄》（1992.3.8）、《定超畫風三重奏》(1993.3.2)、《西方與現(xiàn)代：很想說清的一個問題》（1999.5.10）、《李斌筆下的嘉陵江河谷》（2003.4.15）、《雅正：李斌山水美學的追求》（2007.8.12），以及《后意象：栗原小荻繪畫作品讀后》（2007.9.18）和《中國當代八大文人書畫名家藝術風格論》（2014.8.18）等美術評論，在《中國美術報》、《中國畫》、《東方藝術》及澳門《華夏人》、香港《東方藝術》雜志和臺灣《雄獅》美術雜志等報刊發(fā)表，引起評論界的關注。尤其是他對廣元籍國畫家謝定超的研究入木三分，從單幅作品的品評到謝定超的文化心態(tài)、創(chuàng)作思想、風格內(nèi)涵、作品意境，作了全面深刻的剖析。美術評論專著《老石頭品味》就是對謝定超美術創(chuàng)作的評論專集。何國輝在美術評論中的重要“貢獻”之一是對原廣元畫家謝定超的“發(fā)掘”。何國輝善于從謝定超的繪畫作品從技法到作品內(nèi)涵的挖掘，他先后撰寫了大量的評論，如《回歸：讀謝定超近期作品》、《謝定超的文化心態(tài)》、《九三年：從兩幅畫看謝定超的轉折》、《謝定超的意義》、《叩問自然者——試析謝定超的創(chuàng)作思路》、《邊緣性：解讀謝定超的一個視角》、《“根”的問題——謝定超風格內(nèi)涵近說》、《驅逐文人：謝定超人物分析》、《躲避歷史》、《躲避崇高》、《敢不敢說“定超皴”》、《人物在謝定超山水中的功能性問題》、《“順其自然”：謝定超藝術觀管窺》、《老石頭繪畫四境》、《老石頭繪畫五題》、《謝定超：父性與悲憫》、《明月劍閣 對酒兩相憶》、《執(zhí)兩端而求中——關于當下之謝定超》等等等等。何國輝近年部分美術評論還收入《左畫右文——何國輝文藝評論選》（四川大學出版社2015年8月版）一書中。

　　1990年6月29日，何國輝撰寫的第一篇文學評論《那種不安的情緒——何華安〈小站〉短評》，發(fā)表于《廣元時報·副刊》。1992年4月18日撰寫了長篇詩歌評論《跨代時期：中國詩歌步入浪漫域——試論李發(fā)模、栗原小荻、黃神彪近著傾向》，發(fā)表于美國《華人論壇》，在文學界引起較大反響，確立了他在文學界的評論家位置。“浪漫”概念是德國產(chǎn)生的，當時歐洲進入資本主義時期，但是整個社會出了問題，大家在檢討社會，于是激起了“浪漫”潮。當時的中國也比較類似，剛剛改革開放，很多社會問題出現(xiàn)了，詩歌界一時無所適從，從80年代追求唯美的，一下轉向面對這個現(xiàn)實，有些不適應，詩人們開始尋找一種精神掩體，就是要用文學去對抗現(xiàn)實，在此背景下，何國輝就提出“中國詩歌步入浪漫域”。當時，四川一位作家批判何國輝，說“何國輝在捕風捉影，中國的詩歌沒有進入這個狀態(tài)?！焙螄x認為其對整個西方的思想發(fā)展史和文學發(fā)展史，縮小點是對西方的詩歌發(fā)展史不了解，他們不知道西方的軌跡，缺乏一種參照，就看不清中國的社會現(xiàn)象。

　　何國輝還撰寫了《涉及另一種河流——試論阿民詩歌的智性特征》（1994.3.5）、《“展覽”：熱馬小說意圖批評》（1994.6）、《轉型時期：栗原小荻詩學意向——評長篇影視劇〈血虹〉的建構》（1995.6.15）、《詩意棲居——論南永前〈神檀樹〉精神指向》（2001.3.30）、《跟麥家去看天才——麥家長篇小說〈解密〉讀后感》（2006.5.21）、《“文字”，但不“而已”——張稼文〈江邊記〉的世界》（2014.10.16）等文學評論，發(fā)表在《南方文壇》、《當代文壇》等重要的評論刊物。

　　何國輝在文藝評論方面，從不被當下的什么風吹暈頭腦，始終堅持自己獨立的理論人格，得到部分理論權威的好評。其文藝評論對廣元的文藝發(fā)展起到一定理論導向作用。

　　2001年，何國輝力倡創(chuàng)建了廣元市文藝評論家協(xié)會，力主創(chuàng)辦了《批評家》雜志，2004年加入四川省評論家協(xié)會，曾任理事。

作 家

　　作為作家的何國輝，主要從事散文、雜文和小說創(chuàng)作。

　　《想入非非》是一部散文集。對于散文創(chuàng)作，何國輝曾說：“我寫散文時，沒想過哪些東西是小說的專利，哪些東西是詩歌的專利，不管是誰的專利，在我眼里，當我的靈魂行走時，都是我可以順手牽羊的工具。散文必須要有獨立的觀點，獨立的精神，才能長久不化?！彼J為散文是獨抒性靈的藝術，散文的第二支點在語言上。修散文者，修性靈之余，必修語言。其散文自然舒展，靈動而有詩意。散文集《想入非非》收錄了他創(chuàng)作的45篇散文，文中引用或創(chuàng)作的謠曲、詩歌格外引人注目，整部散文集共有近20處，如“搖櫓櫓，去櫓櫓，/過河去，接舅母，/舅母接來壓豆腐……”“煙子煙，莫煙我，/我是天上的梅花朵。/你一朵，我一朵，/貓撿柴，狗燒火……”詩意盎然，又有幾分情趣。諸多篇章多為何國輝對往昔的追憶，如《遠方》、《往事二題》、《園》、《粘住蜻蜓的翅膀》、《別走失了浪漫》、《燕子歸來尋舊壘》、《不敢忘記》、《紅草原》、《滑輪車之夢》、《解放上街，83號》等篇章有對寶輪往昔的回憶，而那些過去的時光對他而言卻意味著生命、激情和夢想。《生命謠》、《祝福》、《“幸福”絮語》、《走向城市》等篇什是值得一讀的情韻之作。他創(chuàng)作的電視散文作品曾榮獲中國廣播電視學會頒發(fā)的“全國第三屆百家電視臺音樂節(jié)目”銀獎、“第三屆全國優(yōu)秀電視音樂評比”銀獎等，散文《校園，一個周末的思緒》獲《中國教育報》“文化周刊”頒發(fā)的“教師美文”評選一等獎。

　　何國輝寫作散文的同時創(chuàng)作雜文，雜文集《欲望時代的說客》中《也談市場經(jīng)濟和道德滑坡》、《關于文化“假打”現(xiàn)象的一種閑聊》、《文化“打假”：難以奮起的千均棒》是對當下的關照。何國輝在1995年就覺察到“就在我們的經(jīng)濟高速發(fā)展的同時，我們正某種程度地面臨道德滑坡的可怕陰影?！?997年他對文化“假打”現(xiàn)象進行了剖析。其雜文文風犀利，充分體現(xiàn)了一種“批判精神”，正如他在《欲望時代的說客·后記》中寫道的那樣“作為文人，這個世界需要我們的最根本的原因，在于我們的批判精神；如果喪失了這種精神，我們就沒有在這個世界存在的必要?！?/p>

　　在散文、雜文創(chuàng)作的同時，何國輝創(chuàng)作了以寶輪為背景的中篇小說《交叉平行線》，發(fā)表于南京的《雨花》（1997年第01期）雜志。小說講述了一對男女的愛情悲劇，反映了寶輪從二十世紀七十年代到九十年代后期的社會變化和時代變遷；“交叉平行線”賦有象征和寓意，他們相愛了一生，卻最終沒能結合，因為社會變了、時代變了、價值觀變了。爾后創(chuàng)作了中篇小說《游蕩》，1998年發(fā)表于《滇池》；1998年創(chuàng)作了短篇小說《老馬的故事》發(fā)表于《四川文學》創(chuàng)刊40周年紀念號。

　　2000年，何國輝成為巴金文學院簽約作家，與阿來、麥家等著名作家同期，為期兩年。后又回到廣元，一邊從教，一邊搞文學創(chuàng)作和文藝評論。

　　何國輝還對文藝學、歷史學和地方文化進行了一系列研究。《三圍書室筆記》是一部學術筆記。2015年7月，何國輝新著《龍騰》出版，引起關注?！洱堯v》是一部古代民族關系史研究著作。美國東亞圖書館、密執(zhí)安州立圖書館通過中國國圖公司聯(lián)系到他，索購《龍騰》。

社會活動

　　何國輝雖身處川北幼兒師范高等專科學校，每天要忙教書，但他并不是“兩耳不聞窗外事”的批評家和作家，他仍關注著社會，關注廣元的發(fā)展。

　　2010年1月23日，廣元市首個國學堂——鑫鈺·三圍國學堂正式開班授課。三圍國學堂是何國輝發(fā)起的，旨在弘揚國學、傳播中華傳統(tǒng)文化。

　　為提升廣元城市文化品位，2015年5月23日，廣元市成立國學研究會，大會選舉何國輝任會長。“廣元是個在物質(zhì)文明建設上還需要奮起直追的城市。但這不意味著我們沒有文化，更不意味著我們沒有文化關懷。”何國輝在當選發(fā)言中說，“廣元市國學研究會成立的目的，旨在通過搭建這樣一個平臺，匯聚川北國學人才，研究、復興本土傳統(tǒng)文化，宣傳、推廣華夏國學。廣元是一個歷史文化十分厚重的城市，武則天、黃裳、李榕，這些歷史文化名人均出自廣元，劍門蜀道、昭化古城、朝天古棧道，均位于廣元境內(nèi)，但我們對這些人，這些歷史遺跡的發(fā)掘還不夠，或者說我們所做的努力在學術界的影響還不夠。接下來，在政府的支持下，廣元市國學研究會還有大量的工作要做?！?/p>

　　2014年10月，在圖南書院啟動儀式暨孔子像落成典禮上，“步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬。”隨著禮樂響起，司儀誦讀《弟子規(guī)》，圖南書院院長何國輝帶領眾學童行至孔子像前，祭拜祖師，行三鞠躬之禮。

　　廣元有著得天獨厚的旅游資源，如何更好地發(fā)展旅游事業(yè)？2013年2月，在市政協(xié)六屆三次會議上，“生態(tài)立市”成為市政協(xié)委員關注熱點。何國輝談到從比“GDP”到比“幸福感”。如何讓廣元旅游更火，他提出“廣元的旅游產(chǎn)業(yè)可以按‘人’字形結構發(fā)展?！彼f，要進一步挖掘文化歷史內(nèi)涵，讓廣元旅游更加具有文化氣息。廣元可以在繼續(xù)有力發(fā)展三國蜀道文化景區(qū)的基礎上，系統(tǒng)的開發(fā)嘉陵江沿線文化旅游資源，進一步加強與嘉陵江流域的其他兄弟省市，特別是嘉陵江下游的南充、重慶等地的溝通交流，聯(lián)合文化資源，共同開發(fā)旅游項目，實現(xiàn)規(guī)?；l(fā)展的目標。這樣，廣元的旅游景區(qū)就形成了‘人’字形分布，景區(qū)的文化內(nèi)涵更加豐富了，也更加具有吸引力?！?/p>

　　為貫徹落實市委提出的“生態(tài)立市、工業(yè)強市、文旅興市、統(tǒng)籌發(fā)展”總體發(fā)展思路，早日實現(xiàn)“幸福廣元 美好家園”的夢想，2015年3月，在市政協(xié)會議上，就“文旅興市”問題，身為政協(xié)第六屆廣元市委員會委員的何國輝積極獻言：“我市旅游產(chǎn)品的品質(zhì)是很高的，但還需要加強包裝宣傳力度，旅游策劃、旅游營銷要下功夫，讓更多的游客知道廣元的旅游產(chǎn)品，讓他們有興趣到廣元來旅游，提高廣元景區(qū)的知名度?！彼f，“如果以三小時的車程為半徑，形成一個三小時旅游圈，以此進行有針對性的宣傳，從成都、西安和重慶等地過來旅游的游客會更多。希望能夠通過更加多樣的宣傳方式，如通過微信、微博等擴大宣傳的影響面，用圖片、視頻等來豐富宣傳內(nèi)容?！?/p>

　　2015年3月26日，市文廣新局受市城鄉(xiāng)規(guī)劃建設和住房保障局委托邀請了部分文化界人士召開研討會，就兩江口究竟該雕誰進行了研討，“是否可以塑造一個定位女兒身而非帝王身的少女武則天像？”何國輝表示，“作為我市的首個一級雕塑，它應該是城市精神文化的象征和文化符號?！?/p>

　　2013年5月22日，在廣元市文旅興市座談會上，何國輝提議廣元旅游的發(fā)展需從產(chǎn)品包裝上入手，利用廣元資源及環(huán)境優(yōu)勢發(fā)展旅游地產(chǎn)來推動旅游業(yè)的發(fā)展；把全國知曉度高的景點如‘劍門關’作為品牌來做營銷噱頭進行推廣；提取廣元旅游資源中的亮點如：劍門蜀道文化走廊和嘉陵江文化走廊，從這兩個為全國游客所熟悉的名字的文化內(nèi)涵入手，并打造走廊沿線的娛樂項目。

　　何國輝從教學到文藝批評、文學創(chuàng)作、學術研究，他關注著這個社會，尤其關注廣元的發(fā)展，身為一名民進會員，他積極獻言獻策，履行組織責任。他生在蜀道邊上，行走在蜀道邊上，注視著這片山山水水。