20多年前，我曾在浙江湖州的一個收藏家家里看到葉圣陶先生為蘇州甪直保圣寺所作的一首詩，清雅厚重的書法和詩中對古代工匠藝術(shù)的深刻剖析與贊美，體現(xiàn)出先生內(nèi)心深處對傳統(tǒng)藝術(shù)之美的深切體悟和深厚的情感，這樣一位偉大教育家對美的情懷，深刻映入我的心里。葉圣陶先生是在新民主主義革命和社會主義建設(shè)的實踐中產(chǎn)生的文化巨匠，是中國文化教育出版界的一代宗師。他的人格力量、道德文章早已不僅僅局限于文化教育領(lǐng)域，而是已成為國家和民族的精神財富。

　　美育作為旨在培養(yǎng)健全人格，促進人的各種能力獲得全面協(xié)調(diào)、和諧發(fā)展的教育形式，具有不可替代的作用。全民美育就是盡一切可能把平原化為高原，為高峰的崛起做廣泛而深厚的基礎(chǔ)工作。葉圣陶先生在一生的教育實踐中，非常重視學生的全面發(fā)展，非常重視美的教育，注重培養(yǎng)孩子們認識美、體驗美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力。早年，他與我國著名畫家豐子愷共同編寫了《開明國語課本》，他負責文字部分，而豐子愷負責插圖，這套課本以其圖文并茂的特點，深受學生喜愛，對當時的教育產(chǎn)生了重要影響。葉圣陶在蘇州甪直任教期間，還與同事們一起創(chuàng)辦了生生農(nóng)場、利群書店，建造禮堂、戲臺、音樂室、篆刻室，舉辦園藝、勞作、文娛、遠足等各種課外活動，通過美的創(chuàng)造活動對學生進行美的教育。注重兒童審美教育、強調(diào)習慣養(yǎng)成、倡導“趣味教育”、美育與學科相結(jié)合、語文美育實踐等等，構(gòu)成了葉圣陶的美育思想。他的美育思想滲透在他論教育、談文藝的言論之中，也貫穿在他對文學作品的欣賞與創(chuàng)作之中。茅盾先生評論葉圣陶作品時說：“他以為美和愛是人生的最大意義，而且是灰色人生轉(zhuǎn)化為光明的必要條件。美和愛就是他對于生活的理想?！比~圣陶先生一生創(chuàng)造了大量膾炙人口、具有深刻教育意義的作品，這些作品一直與時代發(fā)展、社會進步緊密聯(lián)系在一起，他希望在美與愛的追尋中實現(xiàn)人格的完善和性情的陶冶，最終把孩子們培養(yǎng)成全面的健全的合格公民，這一直是葉圣陶教育思想、美育思想和文學創(chuàng)作的主旋律。

　　斯人已去，精神永存。對葉圣陶先生最好的紀念，就是繼承和發(fā)揚他的教育思想，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚中華美育精神，用社會主義核心價值觀鑄魂育人、美育大眾。人教社希望將葉老的人生熔鑄于其雕像中，并由我創(chuàng)作，深感榮幸。相由心生，這個相是葉圣陶先生在豐富的人生當中自塑與他塑相結(jié)合而成的。他塑指的是偉大的優(yōu)秀民族文化，自塑是指他內(nèi)心崇高的理想追求和不懈的實踐。他的眉毛、眼睛深邃慈祥，這種壽者相充分反映了他的精神世界。葉圣陶先生作為我國著名的社會活動家，民主黨派的卓越代表，包括民盟在內(nèi)的各界人士都要繼承好這一筆寶貴遺產(chǎn)。

　　近年來，我提出經(jīng)典美術(shù)作品進教材，書法進課堂等美育觀點并形成政協(xié)提案，這些也都是受到葉圣陶先生的影響。當然，我也非常感謝教育部在2011年給我回信，采納書法進課堂的提案，并且很快實施。中華美育精神從本民族文化中生長出來，從精神資源中生發(fā)出來，美育只有回歸它，才能讓孩子們從小植入的文化基因升華為愛國主義情感。

　　作為新時代的藝術(shù)創(chuàng)作者和教育者，我們肩負著啟迪思想、陶冶情操、溫潤心靈的神圣職責，承擔著以文化人、以文育人、以文培元的光榮使命。2023年7月，也是在這里，人教社與中國美術(shù)館簽署了戰(zhàn)略合作協(xié)議，一年來雙方以美育為主題開展了一系列合作，取得了良好成效。人教社是教材編研出版的主力軍，致力于打造培根鑄魂、啟智增慧的精品教材，中國美術(shù)館作為國家美術(shù)殿堂，我們會積極配合人教社編好精品教材，用中華美學精神提升全國中小學生的人文素養(yǎng)。

　　我們趕上了一個前所未有的偉大時代，讓我們在習近平文化思想的指引下，深入貫徹落實文化強國戰(zhàn)略部署，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，大力發(fā)展社會主義先進文化，堅定文化自信，推動文化繁榮，以中國式現(xiàn)代化全面推進社會主義文化強國和教育強國建設(shè)！

　?。ū疚淖髡呦等珖f(xié)副秘書長，民盟中央副主席，中國美術(shù)館館長）