將社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、身體力行
黨的十八大報告以24個字凝練概括了社會主義核心價值觀:“倡導富強、民主、文明、和諧,倡導自由、平等、公正、法治,倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善,積極培育社會主義核心價值觀?!?/p>
在當下,如何踐行社會主義核心價值觀,將社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、身體力行,參加兩會的全國人大代表紛紛建言獻策。
“文化滯差”短板要補齊
從東三環(huán)到西四環(huán),全國人大代表、中國工筆畫學會常務副會長蕭玉田因工作每天都要乘坐公共交通穿過大半個北京城,這位年逾古稀、滿頭銀發(fā)的長者覺察到一種現(xiàn)象—地鐵里雖然設有老、幼、病、孕、殘專用坐席,卻經(jīng)常被年輕人擠占,很少有人主動讓座?!拔覀冏鹄蠍塾椎闹腥A傳統(tǒng)美德去哪兒了?”連續(xù)兩年,蕭玉田都向大會提交了推進社會主義核心價值觀的相關(guān)建議。
蕭玉田認為,改革開放以來,我國綜合國力有了大幅提高,社會長期保持和諧穩(wěn)定,人民的幸福指數(shù)也明顯提升。但我國正處于轉(zhuǎn)型時期,不同文化相互碰撞,價值觀念也在深刻變革中。與物質(zhì)文明的快速發(fā)展相比,人們行為方式的轉(zhuǎn)變還存在著“文化滯差”:一些領域道德失范、誠信缺失,一些人人生觀、價值觀扭曲。“拜金主義”、“利己主義”、“享樂主義”等現(xiàn)象開始抬頭、蔓延,甚至出現(xiàn)為“老人跌倒扶不扶”而糾結(jié)的現(xiàn)象。迫切需要一種精神動力來匡正世風,引領社會道德取向,用社會主義核心價值觀來統(tǒng)一思想、引領和規(guī)范公眾行為,時不我待。
對當前的一些文藝作品傳遞出扭曲價值觀,蕭玉田表達了自己的憂慮。如果后宮爭斗、多角濫愛、兇殺暴力、以丑為美等低俗、引領世風向下的故事情節(jié)充斥熒屏,以商業(yè)元素乃至情色元素來刺激挑逗觀眾,“很難想象青少年在這樣的文藝作品的濡染下能形成什么樣的價值觀?”
他建議:各級政府要加強文化引領,加大投入,實施文化精品工程,提倡高雅藝術(shù),鼓勵支持弘揚主旋律、弘揚真善美的精品創(chuàng)作,發(fā)展具有盛世氣象、大國風度的文化藝術(shù),加強文化熏陶,提升精神境界,匡正社會風氣,筑牢共同理想信念,為促進經(jīng)濟發(fā)展、社會和諧、人民幸福,提供強大的精神力量。
踐行要納入考評
全國人大代表張汝財向本次兩會提交了“關(guān)于學校把道德教育和踐行社會主義核心價值觀納入學生升學考評”的建議。
張汝財有感于校園同窗投毒等案例。他分析這種現(xiàn)狀形成的原因有:現(xiàn)在孩子絕大部分是獨生子女,家長溺愛及學校對學生德育教育不夠,近年來部分學生出現(xiàn)了以自我為中心,自私、狹隘;只知索取,不懂感恩、回報;習慣于“衣來伸手,飯來張口”的生活,不懂責任和擔當;不懂必要的禮節(jié),缺乏教養(yǎng);動手和實踐能力差,缺乏吃苦耐勞的精神;崇拜金錢,注重名利及鋪張浪費。
如何扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)象?張汝財提出的建議有:
堅持育人為本、德育為先,圍繞立德樹人的根本任務,把社會主義核心價值觀納入國民教育總體規(guī)劃,貫穿于基礎教育、高等教育、職業(yè)技術(shù)教育、成人教育各領域,落實到教育教學和管理服務各環(huán)節(jié),覆蓋到所有學校和受教育者,形成課堂教學、社會實踐、校園文化多位一體的育人平臺,不斷完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,形成愛學習、愛勞動、愛祖國活動的有效形式和長效機制;
由國家教育部統(tǒng)編各級各類學生德育教材,涉及社會主義核心價值觀,友善、孝敬、誠信等中華傳統(tǒng)美德,感恩勵志的古今中外的名言,培養(yǎng)意志力和吃苦精神,愛國情操的內(nèi)容,選編社會上涌現(xiàn)出來的全國道德模范、見義勇為、無私奉獻的先進事跡,作為學校學生的必修課;
制定詳細條款,把道德教育納入成績考評和升學錄取當中。
內(nèi)化于心 身體力行
納入考試和日常評價似乎并不能完全解決價值觀踐行的問題。
全國人大代表、著名學者詹福瑞認為,這些年來,我們各種社會主義核心價值觀的教育并不缺乏,但成效并不明顯。究其原因,這種教育與生活脫節(jié),學生為了“分”來學習,其工具理性大于價值理性。回溯既往,中華民族核心價值觀之所以深入人心,除了受到外來文化沖擊較小外,還在于這種教育是從家庭做起,通過深入社會的每一個細胞,在全社會形成大的文化氛圍。它與日常生活銜接緊密,強調(diào)“修身”,外化于每一個人的為人處世當中。
我們的核心價值觀是什么?過去一直沒有嚴謹?shù)谋硎?。這次中央把社會主義核心價值觀以24字的形式全面而又簡練地概括出來,反映了中國特色社會主義制度和民族的基本價值觀。詹福瑞看到了其中大的進步。
“這種表述順應了時代潮流,讓百姓看到發(fā)展中的理想價值追求,體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)的、現(xiàn)代的、新型的核心價值。”詹福瑞說。
他表示,要將社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、身體力行,接下來還有艱巨繁雜的工作要做。首先要做的工作是組織各方面專家學者對其做好深入具體的闡釋,使其更加貼近國家、民族的實際,關(guān)切老百姓的關(guān)切,出品更多的通俗讀物,讓人們從日常現(xiàn)實生活中感受它的存在。
其次要進一步強化對其宣傳教育,全體公民增強這些意識,并模范地遵守,將其貫穿到社會治理政策和體制創(chuàng)新中。推動各種規(guī)范的建立和完善,強化它們對落實核心價值觀的規(guī)范作用。
社會道德建設還需法規(guī)保駕護航
蕭玉田同時看到了豐富傳播手段的重要性。他發(fā)現(xiàn)自己和年輕一代之間的差異:自己和老伴經(jīng)??锤袆又袊裙?jié)目,并深受感動,而年輕人卻對此不感興趣,他們愛看猜燈謎之類趣味性強的節(jié)目。文化引領只有去除生硬干巴的說教,創(chuàng)新方式,用生動、鮮活的文藝作品或教育方式,讓社會主義核心價值觀入耳、入腦、入心,才能真正發(fā)揮引領善風良俗,規(guī)范公眾行為,凝聚、釋放正能量的作用。
其實,踐行社會主義核心價值觀、弘揚社會正氣,更多地體現(xiàn)在我們每一個人的實際生活中,需要接好地氣。楊秀華是承德縣下板城鎮(zhèn)朝梁子村黨支部書記,一位來自基層的全國人大代表,她對社會主義核心價值觀有自己的理解。
“比如富強,國家富強,老百姓安居樂業(yè),國家好了,大家才好;比如民主,大家聚在一起商量問題,帶領鄉(xiāng)親們致富時要聽取方方面面不同的意見;比如誠信,就是咱老百姓說的要"心正",城市和農(nóng)村要互惠互利,不造假,不相互傷害;比如和諧,包括人與自然的和諧;比如敬業(yè),農(nóng)民種好地,增產(chǎn)增收,過好自己,也是敬業(yè),為國分憂;比如友善,鄉(xiāng)親鄰里之間互相尊重,友愛互助……”楊秀華解釋說。
當前,有人感嘆好人難做、好人難當,心向往之,不敢行動。比如,身邊有老人倒了扶不扶?為什么會有這種尷尬?蕭玉田認為,社會道德建設還需要法律、法規(guī)來保駕護航。
“美國、加拿大等國都有類似的"好人法",法律條文明確規(guī)定"自愿且不求獎勵報酬的個人,不必為施救過程中無心造成的傷害承擔責任"。這些法律消除了見義勇為和自發(fā)救助者的后顧之憂。”蕭玉田說,我國亟待立法來破除“好人難做”的困境。
代表們相信,只有全面落實社會主義核心價值觀,才能凝心聚力,為實現(xiàn)“中國夢”提供強大精神支柱。