他們告訴我，在國(guó)外，說著家鄉(xiāng)的話，就仿佛回到了老家。在遙遠(yuǎn)的異域，鄉(xiāng)音如一根奇妙的紐帶，聯(lián)系著他們和祖國(guó)的情感。

兩會(huì)上，全國(guó)政協(xié)委員張泓銘與我聯(lián)署提交了一份大會(huì)發(fā)言《保護(hù)方言，應(yīng)該成為國(guó)家文化戰(zhàn)略》。此前，泓銘先生寫來(lái)的郵件中，道出了方言式微衰弱的現(xiàn)狀：在南方的很多城市，六歲以下的兒童幾乎不能說方言，甚至連聽懂也有困難；六歲到十五歲的少年，大體可以聽懂方言，但基本不說。十五歲以上的青年，有時(shí)會(huì)說說方言，但說得不地道，沒有“土味”。如此下去，少則十幾年，多則幾十年，方言將在南方許多城市消亡。這種情形，不僅在南方地區(qū)，在其他區(qū)域，大致也是如此。方言的消亡，并非危言聳聽，如果不引起重視，采取措施，很多方言將成為歷史的回憶，逐漸遠(yuǎn)離我們的生活。

也許有人認(rèn)為，中國(guó)人，只要會(huì)說普通話就可以，這是國(guó)語(yǔ)。方言的消亡，是無(wú)法阻擋的歷史和文化趨勢(shì)。某種意義上，甚至可以把這種現(xiàn)象視作推廣普通話的成果。全中國(guó)的人，說相同的話，有什么不好？對(duì)這個(gè)問題，不能如此簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)。方言是什么？方言是地域生活和文化的口頭表達(dá)。中國(guó)地域遼闊，不同的地域生活和文化千姿萬(wàn)態(tài)，它們?nèi)诤暇蹍R在一起，才構(gòu)成了浩瀚博大的中華文化。方言如果消亡，鄉(xiāng)音會(huì)變味，鄉(xiāng)愁會(huì)無(wú)所依托。中華傳統(tǒng)文化的很多源頭會(huì)中斷，很多地方文化將隨之消亡，中國(guó)豐富多彩的地方戲曲，將難以延續(xù)存身。中華文化的豐富和魅力，必定會(huì)大打折扣。

很多年前，我第一次出國(guó)，在美國(guó)遇到幾位華僑，聽他們口中說出純正的上海話，那種親切感難以言喻。他們告訴我，在國(guó)外，說著家鄉(xiāng)的話，就仿佛回到故鄉(xiāng)，回到了老家。很多生活在異域的中國(guó)人，出門說外語(yǔ)，在家說母語(yǔ)，而他們的母語(yǔ)，就是他們最熟悉最親切的家鄉(xiāng)話。在遙遠(yuǎn)的異域，鄉(xiāng)音如一根奇妙的紐帶，聯(lián)系著他們和祖國(guó)的情感。為什么國(guó)外的華人，能說最純正的方言，而在故鄉(xiāng)母土，方言卻漸漸式微？其實(shí)原因很簡(jiǎn)單，海外的華人，視方言為維系故鄉(xiāng)和祖國(guó)的命脈，只要那顆中國(guó)心還在，這命脈就會(huì)被精心地維護(hù)，代代相傳，生生不息。而在中國(guó)本土，方言卻不被重視保護(hù)，甚至被輕慢和歧視。張泓銘先生在提案中分析了方言式微的原因：一是人口空間大幅度流動(dòng)的客觀需要，不同方言的人群在一起，必須以普通話溝通；二是對(duì)國(guó)家語(yǔ)言文字立法的消極理解，很多教育機(jī)構(gòu)排斥方言，這樣，幾乎從根子上掐斷了方言的使用和傳承。

保護(hù)方言，要做一些什么？張泓銘先生提出，要將保護(hù)方言納入國(guó)家的文化戰(zhàn)略，讓方言的生存和傳承得到法律的保障。這是大事情，值得專家和決策者思考討論。我以為，對(duì)老百姓而言，最要緊的是，要讓人們有說方言、聽方言的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。在合適的場(chǎng)合說方言，不僅不能禁止，還應(yīng)鼓勵(lì)。這不會(huì)影響普通話的主導(dǎo)地位。很多地方已經(jīng)在為保護(hù)方言做有效的努力，如廣東的粵語(yǔ)電視和廣播，上海報(bào)刊的滬語(yǔ)文字副刊。

我以為，方言，基本上應(yīng)是一種口頭的表達(dá)。方言是否一定要用文字譯音，這是值得探討的。方言進(jìn)入文字的表達(dá)，必須有個(gè)尺度，尤其是一些南方的方言，我曾在臺(tái)灣的書報(bào)上讀到用閩南話寫的文學(xué)作品，用了很多一般人不識(shí)的字，如不懂閩南話，難懂這樣的作品。在上海的報(bào)紙上看到一些滬語(yǔ)專版，寫作者把上海話的每一個(gè)發(fā)音都轉(zhuǎn)化成文字，讀來(lái)不倫不類，外地人讀得莫名其妙，上海人讀著也別扭。