“文化是民族的精神命脈和創(chuàng)造源泉，教育是一個民族最根本的事業(yè)，決定著國家未來，影響著民族復(fù)興。青少年是未來實現(xiàn)中國夢的主力軍，在中小學(xué)開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是對青少年的未來負責(zé)。”新疆師范大學(xué)副校長牛汝極這樣定位加強青少年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對提高青少年學(xué)生的文明素養(yǎng)、培養(yǎng)其高尚品格方面的積極意義。

　　然而，青少年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀卻不盡如人意。缺少教育的有效形式和長效機制，缺乏傳統(tǒng)文化教育人才，缺乏社會輿情的引導(dǎo)，缺乏家庭教育。牛汝極介紹說，目前，經(jīng)過基礎(chǔ)教育課程改革，中小學(xué)相關(guān)學(xué)科教學(xué)中雖然已經(jīng)融入了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容，但由于教學(xué)內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性及連續(xù)性，往往流于課堂的教學(xué)形式，思想教育成效并不明顯。而受應(yīng)試教育的影響，很多老師要求學(xué)生背誦唐詩宋詞、經(jīng)典古文，都是為了應(yīng)付考試，并沒有向?qū)W生教授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，難以引導(dǎo)青少年學(xué)生從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取人文的正能量。再加上文化多元及信息對沖對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沖擊和家庭對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育認識不足，有些傳統(tǒng)文化甚至出現(xiàn)了斷代的危險。

　　“應(yīng)分學(xué)段有序推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，從現(xiàn)在就開始著手。”牛汝極說，小學(xué)應(yīng)以培植情感為主，可以開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化啟蒙教育，比如誦讀國學(xué)經(jīng)典、學(xué)習(xí)書法、誦讀古詩，增強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感受力和親近感；初高中青少年則應(yīng)以增強學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解力為重點，注重認知與行為的結(jié)合，珍惜中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴財富，從各種文化體驗的感悟中提升民族自豪感和民族歸屬感。

　　“在此基礎(chǔ)上，改進和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方法，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容融入中小學(xué)各科教學(xué)，運用學(xué)生喜愛、生動活潑的多種形式開展，特別是要開發(fā)和利用社會網(wǎng)絡(luò)資源，制作適合互聯(lián)網(wǎng)、手機等新興媒體傳播的文化精品，構(gòu)建校內(nèi)外結(jié)合、互為補充、相互合作的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育格局，力求形成教育合力，產(chǎn)生整體育人的效果?！遍_設(shè)國學(xué)校本課程、引進名家輔導(dǎo)、開辦具有國學(xué)特色的學(xué)生社團、充分發(fā)揮優(yōu)秀青少年在社會生活各個方面的榜樣及示范作用，都是牛汝極認為切實可行的有效方法。

　　他建議開展以“仁者愛人”為重點的社會關(guān)愛教育和以“正心篤志，崇德弘毅”為重點的人格修養(yǎng)教育。在青少年學(xué)生中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的仁愛思想，就是要引導(dǎo)他們從孝敬父母的愛心做起，然后在與同伴和師生交往中、在和周圍人有不同意見時要有大愛之心、感恩之意，樂意幫助他人，關(guān)愛社會；而青少年學(xué)生的修身，旨在培養(yǎng)積極進取的健全人格,首要的就是正心篤志?！爸敬娓哌h，不為眼前小事所煩惱；迎難而上，實現(xiàn)自己的遠大理想；自我反省，虛心接受他人的批評，正確客觀地看待自己的優(yōu)點和缺點，這對成長中的青少年學(xué)生來說是十分必要的?！迸Ｈ陿O表示。

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