劉寬忍:推進(jìn)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶新起點(diǎn)建設(shè)
“習(xí)近平總書記在2015年初來(lái)陜西視察時(shí)提到,陜西省要在‘三個(gè)自信’的基礎(chǔ)上再加上一項(xiàng),那就是文化自信。文化的自信從哪里來(lái),正是從我們光輝燦爛的傳統(tǒng)文化中來(lái)。”全國(guó)人大代表、陜西省文化廳廳長(zhǎng)劉寬忍在今年的全國(guó)兩會(huì)上,接受中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)采訪時(shí)表示,總書記在陜西提起文化自信,并非偶然。
劉寬忍表示,陜西省的歷史文化厚重,總書記提出文化自信是很自然的事情。文化是整個(gè)發(fā)展的靈魂所在。作為文化工作者,應(yīng)當(dāng)深入研究弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化面臨的新情況,勇于探索、積極進(jìn)取,推動(dòng)保護(hù)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化工作再上新臺(tái)階。
對(duì)于習(xí)近平總書記提出的“五個(gè)扎實(shí)”的要求,劉寬忍表示,“五個(gè)扎實(shí)”完全符合陜西實(shí)際情況。為做好陜西改革發(fā)展穩(wěn)定各方面工作提供了指南。全省要統(tǒng)一戰(zhàn)線傳達(dá)學(xué)習(xí)和貫徹落實(shí)總書記的重要講話精神,將其作為當(dāng)前的首要政治任務(wù),深刻領(lǐng)會(huì)講話精神實(shí)質(zhì)與核心要義,并將思想和行動(dòng)統(tǒng)一到講話精神上來(lái);同時(shí)貫徹落實(shí)好總書記的要求,牢記總書記對(duì)老區(qū)人民的深切惦念和深厚情誼,從延安精神中汲取力量,發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線的獨(dú)特優(yōu)勢(shì),凝聚思想共識(shí),匯聚社會(huì)力量,為建設(shè)“三個(gè)陜西”作出更大貢獻(xiàn)。
陜西處在國(guó)家西部大開發(fā)戰(zhàn)略的首要位置,又被國(guó)家賦予了打造內(nèi)陸改革開放新高地、絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶新起點(diǎn)和“一帶一路”戰(zhàn)略重要節(jié)點(diǎn)的重要使命。自習(xí)近平總書記提出絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶戰(zhàn)略之后,陜西省秉承文化先行的理念,全面推進(jìn)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶新起點(diǎn)建設(shè)。
作為文化資源大省,談及陜西省圍繞絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶所做的文化建設(shè)工作時(shí),劉寬忍表示,在2013年總書記在哈薩克斯坦提出構(gòu)建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶之后,陜西省委省政府便提出絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶新起點(diǎn)這一理念,并會(huì)在接下來(lái)陸續(xù)開展了一系列交流活動(dòng)。“在2013年11月17號(hào),我們到羅馬,啟動(dòng)了‘從長(zhǎng)安到羅馬’音樂展覽系列;在12月24號(hào)在陜西成立了絲綢之路國(guó)際文化交流中心;隨后在2014年5月23號(hào),舉辦了一周的陜西和西北五省聯(lián)盟的絲綢之路文化周?!?/p>
劉寬忍強(qiáng)調(diào),除了演出展覽以外,陜西還與西北五省簽署了共同打造絲綢之路戰(zhàn)略聯(lián)盟合作協(xié)議,并成功申辦首屆以絲綢之路為主題的“絲綢之路國(guó)際藝術(shù)節(jié)”。他表示,“絲綢之路國(guó)際藝術(shù)節(jié)”是文化部與陜西省政府聯(lián)合主辦,陜西省文化廳承辦的一項(xiàng)重大的綜合性藝術(shù)盛事,也是我國(guó)第一個(gè)以絲綢之路為主題的國(guó)際性高規(guī)格藝術(shù)節(jié),是繼上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)之后成立的第二個(gè)國(guó)際藝術(shù)節(jié)。“與此同時(shí),我們也在絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)方面做了包括草擬絲綢之路文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃等在內(nèi)的一系列富有成效的工作。”劉寬忍說(shuō)。
“絲綢之路是文化之路,它讓失落的傳統(tǒng)在今天重新‘活’了起來(lái),沉寂千年的絲路再度煥發(fā)生機(jī)。陜西不僅在第一時(shí)間就提出了發(fā)展絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶文化先行的理念,也是相關(guān)項(xiàng)目落地最快、創(chuàng)意最多的省份?!眲捜瘫硎荆诮?jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)快速發(fā)展之中,傳統(tǒng)文化的“水土流失”也愈演愈烈,因此,無(wú)論是傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承還是創(chuàng)新發(fā)展,都應(yīng)當(dāng)只爭(zhēng)朝夕,時(shí)不我待。