秉承傳統(tǒng)有根基，創(chuàng)新個(gè)性成大器

　　林陽(yáng)認(rèn)為，書(shū)法創(chuàng)作，必須在傳統(tǒng)中奠定根基，加上個(gè)性探索，尋找自己的風(fēng)格。他說(shuō)，目前的書(shū)法教育，在審美情趣上存在兩大趨勢(shì)：師范類(lèi)院校的書(shū)法專(zhuān)業(yè)多以傳授傳統(tǒng)書(shū)藝為主，強(qiáng)調(diào)對(duì)前人書(shū)法的研究和繼承，講究方正大氣，要求符合大眾審美；而美術(shù)院校的書(shū)法專(zhuān)業(yè)則更強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新理念，更強(qiáng)調(diào)書(shū)法的個(gè)性。同樣是臨習(xí)《蘭亭序》，美術(shù)院校有的老師要求臨習(xí)者寫(xiě)出自己的風(fēng)格。林陽(yáng)指出，我們必須強(qiáng)調(diào)書(shū)法的傳承，保持對(duì)書(shū)法經(jīng)典的敬畏；同時(shí)，我們也必須強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，寫(xiě)出對(duì)經(jīng)典不一樣的理解和自己的個(gè)性。但是，一味地強(qiáng)調(diào)傳承可能導(dǎo)致對(duì)創(chuàng)新動(dòng)力的減弱，而拋開(kāi)傳承的“創(chuàng)新”則必然導(dǎo)致狂怪個(gè)性的張揚(yáng)。所以，我們必須把傳承和創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)，在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。

　　林陽(yáng)說(shuō)，清代畫(huà)家石濤喊出了“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”這個(gè)振聾發(fā)聵的口號(hào)，時(shí)代在發(fā)展，審美當(dāng)然也在發(fā)展。書(shū)法審美也當(dāng)隨時(shí)代，書(shū)法審美應(yīng)該多元化，書(shū)法作品一定會(huì)反映時(shí)代特征，反映時(shí)代精神，其審美一定也要反映時(shí)代精神。它是書(shū)家人格魅力的自然顯現(xiàn)，也是時(shí)代的文化環(huán)境、文化背景的反映。它間接地體現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的文化時(shí)尚和審美情趣。我們應(yīng)該支持在秉承傳統(tǒng)書(shū)藝基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。從秦漢的古樸，到晉人尚韻、唐人尚法、宋人尚意、元明尚態(tài)、清人尚質(zhì)，再到今天以碑入字、以畫(huà)入書(shū)、流行書(shū)風(fēng)等各領(lǐng)潮流，書(shū)法藝術(shù)已經(jīng)呈現(xiàn)出百花齊放的多元化審美趨勢(shì)。我們不應(yīng)當(dāng)以某個(gè)一成不變的規(guī)則去評(píng)價(jià)書(shū)法藝術(shù)，因?yàn)樗囆g(shù)是發(fā)展的，不確定的。被大家承認(rèn)的藝術(shù)，是經(jīng)典，但也是昨日黃花。今天的藝術(shù)是什么樣的，需要今天的藝術(shù)家們的創(chuàng)新，需要更多的創(chuàng)新作品出現(xiàn)。明天的經(jīng)典正是今天的創(chuàng)新。

　　創(chuàng)新是藝術(shù)的生命之源。書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)新是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，在繼承優(yōu)秀文化積淀的同時(shí)，開(kāi)拓書(shū)法藝術(shù)的新視野。今天，中國(guó)書(shū)法處在時(shí)代的巨大變革時(shí)期，隨著社會(huì)的發(fā)展，大文化背景的變遷，書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)新思潮特征在新時(shí)代不斷顯現(xiàn)。承繼傳統(tǒng)，并加以創(chuàng)新，已成為今天書(shū)法家們無(wú)法回避的課題。

　　何為創(chuàng)新？林陽(yáng)說(shuō)：“王羲之是創(chuàng)新，蘇黃米蔡也是創(chuàng)新；以碑入書(shū)是創(chuàng)新，以畫(huà)入書(shū)也是創(chuàng)新，以反傳統(tǒng)為理念的流行書(shū)風(fēng)還是創(chuàng)新。大浪淘沙，喧囂的、曾經(jīng)時(shí)尚的不一定留得住，讓時(shí)間大浪卷走的，是浮躁，是淺薄。借用那說(shuō)老話(huà)，‘是金子，總會(huì)發(fā)光’，好的創(chuàng)作，總會(huì)被時(shí)代承認(rèn)，哪怕這個(gè)時(shí)代不承認(rèn)，隨著時(shí)間的推移，終究會(huì)被人們所喜愛(ài)。不論是傳統(tǒng)古典型、現(xiàn)代審美型，還是前衛(wèi)探索型，我認(rèn)為，都可以鼓勵(lì)。傳統(tǒng)古典型有著最廣大的群眾基礎(chǔ)，它的存在可以使更多的群眾喜愛(ài)書(shū)法，參與到學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中來(lái)?，F(xiàn)代審美型偏重創(chuàng)造，他們創(chuàng)作的活躍和多樣性是明天書(shū)法發(fā)展的基石。前衛(wèi)探索型更值得我們尊重，也許在今天，他們并不被更多的人所理解和承認(rèn)，甚至將來(lái)也可能失敗，但他們的積極探索，為書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展增添了活力，開(kāi)拓了人們的視野。今天，我們已經(jīng)成為現(xiàn)代化的社會(huì)?，F(xiàn)代化社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)之一是對(duì)社會(huì)各種藝術(shù)現(xiàn)象的寬容度，現(xiàn)代審美也發(fā)生了許多變化，審美呈現(xiàn)出多元化、多樣性，這是時(shí)代的進(jìn)步，是藝術(shù)創(chuàng)作包括書(shū)法創(chuàng)作的福音。我們要倡導(dǎo)承繼傳統(tǒng)，鼓勵(lì)書(shū)法創(chuàng)新，尊重藝術(shù)探索，將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的書(shū)法發(fā)揚(yáng)光大！”

　　但是，林陽(yáng)同時(shí)指出，書(shū)法藝術(shù)終究是有標(biāo)準(zhǔn)的。所謂書(shū)法，“書(shū)”即書(shū)寫(xiě)，“法”是規(guī)矩，合乎一定藝術(shù)規(guī)律的書(shū)寫(xiě)，方可稱(chēng)為“書(shū)法”，相反，不合規(guī)矩的書(shū)寫(xiě)不能稱(chēng)之為書(shū)法。書(shū)法的個(gè)性是每個(gè)具有創(chuàng)造力和想象力的作者所追求的。沒(méi)有個(gè)性，也就沒(méi)有了藝術(shù)價(jià)值，但有個(gè)性也不一定是最美、最好的。在當(dāng)今社會(huì)環(huán)境下，社會(huì)浮躁現(xiàn)象也滲透到文化藝術(shù)領(lǐng)域，那些無(wú)心繼承傳統(tǒng)卻急于求成的人，打著“以畫(huà)入書(shū)”的借口，企圖“辟蹊徑而捷登”，是非常不足取的?，F(xiàn)在有些年輕人，在看了書(shū)法展之后，急于求成，盲目跟風(fēng)，誰(shuí)能得獎(jiǎng)就學(xué)誰(shuí)，完全不顧自己內(nèi)心的感受，這是泯滅自我的表現(xiàn)，更是學(xué)習(xí)書(shū)法的大忌。

　　林陽(yáng)說(shuō)，書(shū)法審美，在于收放之間。所謂“收”，是指向古人學(xué)習(xí)，向生活學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是一輩子的事；所謂“放”，是心靈自由地放飛。只有知道自由是有限的，才能夠飛得更高！只有在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，才能隨心所欲不逾矩，才能創(chuàng)作出氣韻生動(dòng)的作品來(lái)，才能達(dá)到出神入化的境界。

　　我們看到，林陽(yáng)的書(shū)法，正是在秉承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，走出了自己的創(chuàng)新之路。他的書(shū)法，不求奇崛，而從平和中見(jiàn)性情趣味。他擅長(zhǎng)行草，也涉獵楷、隸、篆諸書(shū)體。他很注重筆墨之美，行筆較慢，喜歡宿墨色彩的變化。他的作品強(qiáng)調(diào)構(gòu)思和布白，這種筆墨之功是令作品妙趣橫生的源泉所在。那一幅幅作品，無(wú)論是字多還是字少，無(wú)論是橫幅還是豎幅，筆墨點(diǎn)畫(huà)，結(jié)字造型，章法布局，都是獨(dú)具匠心，美不勝收。特別是他書(shū)寫(xiě)的詩(shī)詞草書(shū)，筆墨渾厚酣暢，結(jié)體平中藏奇，或避讓?zhuān)蚋┭?，左右映帶，上下顧盼，通篇?dú)庳炆裢?，給人以“畫(huà)圖難足”的美學(xué)聯(lián)想及感受。他的書(shū)法既有傳統(tǒng)書(shū)體的嚴(yán)謹(jǐn)，又有黃道周的開(kāi)張和隨性；既有魏碑的平直，也有漢簡(jiǎn)的靈動(dòng)。他的書(shū)法不過(guò)多強(qiáng)調(diào)筆的提摁，在行筆時(shí)講究藏鋒，有八大山人的圓潤(rùn)，學(xué)者書(shū)家的內(nèi)斂。他以碑入草，追求字的不同結(jié)體和布局謀篇的新意，創(chuàng)造自己的獨(dú)特韻味，寫(xiě)出自己對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)到見(jiàn)解。