人物名片：

　　毛昭晰，第四、第五屆民進(jìn)浙江省委會(huì)主委。

　　1929年出生，祖籍浙江奉化，史前史學(xué)家、浙江大學(xué)歷史系教授、浙江省博物館名譽(yù)館長(zhǎng)、浙江省考古學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、浙江省歷史文化名城保護(hù)專家委員會(huì)主任、中國(guó)自然科學(xué)博物館協(xié)會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)、第七屆全國(guó)政協(xié)委員、第八屆浙江省人大常委會(huì)副主任、第九屆全國(guó)人大常委會(huì)委員、國(guó)際博物館協(xié)會(huì)會(huì)員、英國(guó)圖書館協(xié)會(huì)會(huì)員。

　　主要著譯有《世界上古史綱》（合著）、《世界上古史》（合著）、《世界古代中世紀(jì)史》（合著）、《中國(guó)大百科全書考古卷》（特約編輯）等，此外還發(fā)表了《羽人和海上之路》《浙江支石墓的形制和朝鮮半島支石墓的比較》《關(guān)于史前遺址博物館的幾個(gè)問題》《江南文化和古代日本》《遣唐使時(shí)代五島列島和明州的關(guān)系》《臘瑪古猿的發(fā)現(xiàn)及其重要意義》《蒙昧?xí)r代低級(jí)階段是從猿到人的過渡時(shí)期》《論古典奴隸制是否奴隸制的典型形態(tài)》等數(shù)十篇論文。他參加翻譯的《泰晤士世界歷史地圖集》被學(xué)術(shù)界列為30種中文史學(xué)名著之一。

　　作為教授，三尺講臺(tái)前，學(xué)生們猶記“他講課時(shí)用德文、英文、俄文、意大利文互相校勘史料”的那份瀟灑；作為專家，他在專業(yè)領(lǐng)域?qū)姨羁瞻?，發(fā)布的創(chuàng)見一次次在學(xué)界引起震動(dòng)；作為官員，他保護(hù)了眾多文物古跡，使浙江“文物大省”的贊譽(yù)當(dāng)之無愧。

　　他就是中國(guó)文博界功勛卓著的名家——毛昭晰。20世紀(jì)90年代初，四川井研縣黃石坎發(fā)現(xiàn)的蜥腳類馬門溪龍科峨眉龍屬的恐龍化石新種，為表彰毛昭晰在文博事業(yè)上的貢獻(xiàn)，這一新種以他的姓氏命名為“毛氏峨眉龍”。

　　“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”，毛昭晰秉承著中國(guó)知識(shí)分子述往圣思來者、賡續(xù)道統(tǒng)和學(xué)統(tǒng)的使命，生命不息，奮斗不止。2009年6月，文化部、國(guó)家文物局授予毛昭晰等21位文博專家“中國(guó)文物、博物館事業(yè)杰出人物”榮譽(yù)稱號(hào)，表彰決定這樣寫道：“盡管已是耄耋之年，但他始終心系文博事業(yè)，為文化遺產(chǎn)保護(hù)嘔心瀝血，奔走呼吁，實(shí)踐著他‘要為保護(hù)文化遺產(chǎn)奮斗到底’的錚錚誓言?！?/p>

　　一

　　1986年，一條新聞轟動(dòng)日本史學(xué)界——《稻作農(nóng)業(yè)傳播到日本的路線 中國(guó)學(xué)者提出新學(xué)說》。此前，日本史學(xué)界一直認(rèn)為，稻米是從阿薩姆和中國(guó)的云南經(jīng)華南、臺(tái)灣、琉球群島傳到日本九州的，而在日本島根舉行的松江國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上，毛昭晰提出了全新觀點(diǎn)：稻作農(nóng)業(yè)傳播的先決條件是傳播者必須具備種稻技術(shù)，而琉球群島農(nóng)業(yè)出現(xiàn)是800年前，讓當(dāng)時(shí)以捕魚為業(yè)的漁民來傳播稻作農(nóng)業(yè)，這是不可想象的。

　　毛昭晰考證后提出，稻作農(nóng)業(yè)是從中國(guó)長(zhǎng)江下游的浙江舟山經(jīng)海路傳入日本的,其“江南道路說”很快得到日本學(xué)者的認(rèn)同。

　　在韓國(guó)，學(xué)界一直認(rèn)為稻作是從中國(guó)的東北傳入朝鮮半島的。1995年，毛昭晰應(yīng)邀在漢城大學(xué)（今首爾大學(xué)）演講時(shí)提出新觀點(diǎn)：稻作農(nóng)業(yè)是在史前時(shí)代從中國(guó)江南越過大海傳入朝鮮半島的，并列舉許多事例以證明。此論一出，韓國(guó)學(xué)界一片“嘩然”。

　　“嘩然”之后，韓國(guó)探險(xiǎn)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)尹明喆博士等四位學(xué)者專門來驗(yàn)證毛昭晰的觀點(diǎn)，他們從浙江鎮(zhèn)海乘竹筏向朝鮮半島漂流。首次漂流因遇臺(tái)風(fēng)而失敗，1997年再次漂流歷時(shí)24天，終于成功登陸仁川。此事轟動(dòng)世界，各國(guó)媒體紛紛報(bào)道。

　　自1978年起，毛昭晰倡議開設(shè)文物及博物館學(xué)專業(yè)，多方奔走，他當(dāng)時(shí)執(zhí)教的杭州大學(xué)終于從1981年開始招生。毛昭晰親自制訂課程計(jì)劃，親自授課，為日后浙江省博物館事業(yè)的發(fā)展培育了大批人才。

　　就在毛昭晰縱橫馳騁于專業(yè)領(lǐng)域并取得累累成果時(shí)，一紙任命改變了他的人生軌跡。1983年6月，浙江省委決定：任命毛昭晰為省文化廳副廳長(zhǎng)兼省文物局局長(zhǎng)。

　　但毛昭晰舍不得講臺(tái)，一開始拒絕了這一任命。浙江省委耐心做他的工作，同意他關(guān)系留杭大，邊教書邊兼職。在這樣的情況下，毛昭晰同意了。

　　一個(gè)本可獨(dú)步學(xué)界的優(yōu)秀學(xué)者，不情愿地走入仕途，卻成為浙江文物界的大幸。正是這一紙任命使浙江這個(gè)“文物大省”的大批古城、古鎮(zhèn)、古文物在城市化狂潮中免于被毀。

　　一上任，毛昭晰便深陷城市建設(shè)與文物保護(hù)的劇烈沖突之中。

　　剛踏進(jìn)辦公室，電話就急劇地爆響起來：“毛局長(zhǎng)嗎？我是寧波的文保員，他們?cè)诓鹪潞职　彪娫捓锏穆曇艚辜比f(wàn)分。

　　電話是寧波市一個(gè)叫王奎堂的業(yè)余文保員打來的。

　　寧波市區(qū)有個(gè)月湖，月湖旁有個(gè)月湖庵，400多年前，日本畫圣雪舟居寧波時(shí)常去此處，這是一個(gè)重要的文保單位。

　　王奎堂上班途經(jīng)月湖庵時(shí)發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民工正在月湖庵房頂扒瓦片，月湖庵怎么能拆？忙趨前詢問，農(nóng)民工說，有關(guān)部門要求他們一周內(nèi)將月湖庵拆除。王奎堂急了，忙趕到市文物局，局長(zhǎng)無奈地說：我們已無力制止，只有找省文物局的毛局長(zhǎng)也許還有救。

　　毛昭晰頓感問題嚴(yán)重。他馬上給寧波市長(zhǎng)打電話制止，隨后又給分管副市長(zhǎng)打電話：“月湖庵拆除有沒有報(bào)批？未批就拆，這是嚴(yán)重違法的事件！不能拆啊，馬上停下來！”

　　在毛昭晰的制止下，月湖庵拆除工程停下了，但三進(jìn)樓宇的第一進(jìn)已被拆掉。

　　同樣是寧波，為建公園，決定將張蒼水故居搬遷。毛昭晰聞?dòng)嵙⒓创螂娫挘瑒裾f寧波放棄搬遷。他說：“張蒼水是民族英雄！他的故居已有400多年歷史，是重要的文物，不能拆！”寧波方面辯解說，異地重建是為了更好地保護(hù)。他嚴(yán)肅表示：“異地重建就是對(duì)文物的破壞！”

　　張蒼水故居保下來了。后寧波盛傳，張蒼水故居沒拆“是因?yàn)橐晃活I(lǐng)導(dǎo)發(fā)脾氣拍了桌子”，這個(gè)“拍桌子”的領(lǐng)導(dǎo)就是毛昭晰。毛昭晰聞?dòng)嵖嘈α耍臅?huì)拍桌子，保護(hù)文物的事不是“拍桌子”能解決的，更多時(shí)候需要求人。

　　1985年，毛昭晰視察余姚河姆渡文化遺址，所見景象使他非常痛心。

　　1973年，余姚河姆渡考古發(fā)現(xiàn)轟動(dòng)世界，400平方米的古糧倉(cāng)內(nèi)堆放著120噸稻谷。世界考古史記載，最早發(fā)現(xiàn)水稻的記錄是印度和泰國(guó)。河姆渡的發(fā)掘改變了這一記載，出土的水稻距今7000年，比印度和泰國(guó)都早，河姆渡因此被稱為“古代水稻圣地”，稻谷首先由印度和泰國(guó)發(fā)現(xiàn)的歷史被改寫。日本人更是把河姆渡奉為“世界水稻圣地”。

　　然而“圣地”正在被世俗侵蝕：河姆渡遺址在新中國(guó)成立之初僅4戶人家，到20世紀(jì)80年代已繁衍成兩個(gè)村莊40多戶和3個(gè)工廠，轟動(dòng)世界的遺址正在被蠶食。

　　一個(gè)省文物局局長(zhǎng)，沒有決定行政區(qū)域搬遷的權(quán)力。毛昭晰輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不能寐。突然，他想起對(duì)文物很重視的老省長(zhǎng)李豐平，遂登門拜訪。

　　聽了毛昭晰的匯報(bào)，李豐平坐不住了：“走，我們一起去看看?！?/p>

　　現(xiàn)場(chǎng)座談會(huì)召開了。會(huì)議決定，遺址現(xiàn)場(chǎng)的村莊和工廠限期搬遷，經(jīng)費(fèi)由省、市、縣三級(jí)財(cái)政解決。更使毛昭晰振奮的是，就在這次會(huì)上，他關(guān)于建立河姆渡遺址博物館的建議得到通過。

　　1993年，河姆渡遺址博物館建成并對(duì)外開放。

　　1986年某日，一位長(zhǎng)者走進(jìn)毛昭晰辦公室，遞上了一封由紹興四位社會(huì)賢達(dá)聯(lián)合署名的《為保全紹興市秋瑾紀(jì)念碑的緊急呼吁》。

　　讀罷此信，毛昭晰眉頭鎖緊。

　　紹興，一個(gè)具有2000多年建城史的古城，在城市化浪潮中，古城的文物也面臨危機(jī)。秋瑾紀(jì)念碑矗立在紹興市中心的解放路上，有人認(rèn)為妨礙交通，市里決定搬遷。消息一出，輿論嘩然。

　　投書者是邵鴻書，紹興稽山中學(xué)校長(zhǎng)?！扒镨o(jì)念碑不能拆啊！”老人對(duì)毛昭晰說。

　　“絕對(duì)不能拆！我一定不讓他們拆！”毛昭晰堅(jiān)決地說。

　　送走老人，毛昭晰撥通了當(dāng)時(shí)正在紹興市有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的電話。但得到的答復(fù)是紹興市長(zhǎng)辦公會(huì)議已作出決定，搬遷恐已無法避免。

　　情況緊急，刻不容緩，毛昭晰馬上驅(qū)車奔赴紹興。

　　毛昭晰找到紹興有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)游說，陳述的理由很充分：秋瑾是全國(guó)景仰的民族英雄，她遇難后，靈柩和墳?zāi)?1次被遷，這樣一位為民族犧牲的烈士，不能讓她的遺骨都不得安寧。秋瑾1907年被清政府殺害后，是周恩來總理的姑父王子余先生提議為其立的碑，1930年建成的紀(jì)念碑就立在秋瑾的“正命之處”——她就義的古軒亭口，蔡元培寫的碑文，手書碑文的是著名書法家于右任。

　　這樣一座具有重大歷史意義和教育意義的文物，絕對(duì)不能拆。

　　有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)解釋，搬遷是為了市民出行更方便。秋瑾就義未必就是現(xiàn)在的軒亭口，遷移是為了更好保護(hù)。毛昭晰則堅(jiān)持：秋瑾就義的地點(diǎn)，紀(jì)念碑碑文寫得清清楚楚，是秋瑾的“正命之地”。秋瑾是革命先烈，我們后輩要對(duì)得起這些先烈，保住秋瑾紀(jì)念碑就是保住中華民族的正氣。

　　毛昭晰通過各種途徑做工作，回杭州后又火速給紹興市發(fā)函，制止搬遷。一系列工作終于產(chǎn)生效果，秋瑾紀(jì)念碑保下來了。

　　毛昭晰保護(hù)秋瑾紀(jì)念碑的事傳開后，在文物界反響強(qiáng)烈，在紀(jì)念秋瑾逝世100周年學(xué)術(shù)研討會(huì)上，山東大學(xué)教授郭延禮、長(zhǎng)春師范中文系教授郭長(zhǎng)海當(dāng)著全體與會(huì)者的面，起立向毛昭晰鞠躬致敬，表達(dá)他們對(duì)為保護(hù)文物作出重要貢獻(xiàn)者的崇敬之情。

　　二

　　20世紀(jì)60年代，香港一名記者初到杭州，出火車站，但見綠樹濃蔭，蒼翠一片，城市被綠樹遮蔽住了。談起當(dāng)年從《參考消息》上讀到的這則報(bào)道，毛昭晰至今難忘。

　　“當(dāng)時(shí)在西湖泛舟，西湖的南、北、西面均為綠蔭繽紛的山，城在湖東，三面青山一面城，東面的城掩映在綠樹中，見不到高樓。”毛昭晰說。

　　然而，城市化的浪潮猛烈地沖擊了這座古城?！案邩窃浇ㄔ蕉啵浇ㄔ礁?，湖東的城成了一堵墻，三面青山一面城已成為三面青山一面墻。”毛昭晰無奈地嘆息。

　　杭州的胡慶余堂是當(dāng)今中國(guó)難得一見的古藥號(hào)，國(guó)家級(jí)文保單位。一次，毛昭晰陪同中國(guó)自然博物館協(xié)會(huì)的專家參觀，專家們對(duì)這座古建筑贊不絕口。但他們卻不知道，這個(gè)國(guó)家級(jí)文保單位也遭遇過波折。

　　1984年，浙江省考古所專家王士倫匆匆找到毛昭晰說：“胡慶余堂要拆了！”

　　中國(guó)有兩大古藥號(hào)，北有同仁堂，南有胡慶余堂，北京的同仁堂已無可挽回地被拆了，被譽(yù)為“江南藥府”的胡慶余堂是碩果僅存的中國(guó)中藥號(hào)，其優(yōu)秀的醫(yī)藥文化傳統(tǒng)的價(jià)值是任何建筑無法取代的，怎么能拆？

　　毛昭晰聞此非常震驚，馬上親自趕到現(xiàn)場(chǎng)，找到胡慶余堂制藥廠廠長(zhǎng)予以制止?！昂鷳c余堂這么重要的文物，絕對(duì)不能拆?。　?/p>

　　廠長(zhǎng)反問：“胡慶余堂要不要發(fā)展？你能保證我們生產(chǎn)發(fā)展嗎？生產(chǎn)要發(fā)展，破房子必須拆掉重建！”

　　勸說無果，毛昭晰很焦急，他一邊讓文物局相關(guān)部門準(zhǔn)備資料，將胡慶余堂申報(bào)國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文保單位，一邊找到杭州市委領(lǐng)導(dǎo)反映，胡慶余堂不但要保，還要建博物館。

　　在杭州市委市政府的干預(yù)下，胡慶余堂保住了。

　　1988年，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)胡慶余堂為全國(guó)重點(diǎn)文保單位。

　　個(gè)人的力量畢竟有限，毛昭晰動(dòng)員各方力量參與文物保護(hù)工作。他強(qiáng)調(diào)，保護(hù)文物，人人有責(zé)。他對(duì)基層的業(yè)余文保員非常重視。一次，某縣召開業(yè)余文保員會(huì)議，他推掉省里幾個(gè)會(huì)議專程趕去參加，這使該縣文化局局長(zhǎng)既意外又感動(dòng)。毛昭晰在會(huì)上說：“業(yè)余文保員是一支保護(hù)文物可以依靠的力量，我特地來向廣大業(yè)余文保員表示感謝和敬意！”

　　毛昭晰在各種會(huì)議上說，文化是城市的靈魂，一個(gè)城市有文化遺產(chǎn)就有了歷史，有了研究?jī)r(jià)值，有了記憶、審美、旅游和觀光價(jià)值。胡慶余堂里藏著中國(guó)江南藥店的記憶，秋瑾紀(jì)念碑里藏著中國(guó)近代革命的記憶，古運(yùn)河碼頭藏著中國(guó)漕運(yùn)的記憶，是這些記憶成就了歷史，這些共同的歷史構(gòu)成了文明古國(guó)的文化。

　　“杭州許多老街、小巷、石橋、古井，體現(xiàn)了樸素、淡雅的城市格調(diào)?！泵盐f，“杭州原來許多住家院子里有天井，墻壁上都爬滿了薔薇。20世紀(jì)70年代末，杭州市區(qū)仍保持著從吳越國(guó)到南宋、明清以來的傳統(tǒng)格局和歷史面貌。”

　　在1999年的一個(gè)研討會(huì)上，毛昭晰痛陳歷史文化名城和歷史文化保護(hù)區(qū)屢屢遭破壞的現(xiàn)象，他呼吁，歷史文化名城保護(hù)已刻不容緩：“每一座歷史文化名城都有自己的特色和風(fēng)貌，它們所包含的歷史文化信息是不可替代的，一旦遭到破壞，這些信息也就隨之消失，最終會(huì)造成無法彌補(bǔ)的損失?！?/p>

　　一次去蘭溪，當(dāng)看到當(dāng)?shù)毓懦菂^(qū)古老的民居，古樸的石板路，9條小巷入口處都在墻上嵌有石牌，石碑上記錄著小巷的名稱、長(zhǎng)度、寬度和歷史。毛昭晰激動(dòng)了：“浙江能保留下這么好的民居和小巷，當(dāng)?shù)毓賳T有功??！”

　　毛昭晰說，商人中也有重視歷史文化的，如杭州一家房地產(chǎn)企業(yè)曾將杭州許多古街巷和一些建筑物拍下來，舉辦了一期題為“留下城市的腳印”的展覽，展覽中許多代表著城市印記的建筑后來都徹底消失了，實(shí)在令人痛心。但這家公司把這些印記記錄下來了，后來還出版了一本畫冊(cè)，《留住城市的腳印》。

　　“我對(duì)這家企業(yè)的負(fù)責(zé)人心存感激。但愿所有的房地產(chǎn)商都對(duì)城市歷史文化有這樣一份感情！”毛昭晰說。

　　2002年，杭州市啟動(dòng)“北山街改造工程”。北山街是一條承載著太多文化積淀的古街，這里有首屆西湖博覽會(huì)舊址，有著名報(bào)人史量才為其愛侶建造的秋水山莊，有“民國(guó)奇人”張靜江的靜逸別墅，有蔣經(jīng)國(guó)、楊虎城等名人別墅，一條不長(zhǎng)的古街，密布著大批的文物保護(hù)單位。然而這項(xiàng)舊城改造工程一旦動(dòng)工，許多文物古跡又將被毀。

　　是年5月，杭州市召開歷史文化名城保護(hù)座談會(huì)，毛昭晰與會(huì)發(fā)言：“西湖邊上的老街，只剩下北山街了，北山街只能保護(hù)，不能改造，改造工程會(huì)把老建筑改掉，會(huì)再造新的房子，這對(duì)西湖景觀將會(huì)造成難以彌補(bǔ)的破壞?！?/p>

　　杭州市領(lǐng)導(dǎo)在會(huì)上當(dāng)即表態(tài)：同意毛昭晰的意見。于是這條西湖名街保住了。

　　毛昭晰搶救下來的文物不計(jì)其數(shù)：杭州求是書院、郭莊、沙孟海故居、穆斯林先賢古墓園、劉大白墓、張憲資福廟，嵊州古城墻，海寧鹽官王國(guó)維故居，桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)修真觀戲臺(tái)，湖州錢業(yè)會(huì)館，長(zhǎng)興二疊紀(jì)標(biāo)準(zhǔn)地層——金釘子，慈溪上林湖越窯青瓷窯址群，溫州甌海永昌堡，等等。