中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法
習(xí)近平同志在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)上的講話中指出:只有領(lǐng)會(huì)了貫穿于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,才能心明眼亮,才能深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律,才能始終堅(jiān)定理想信念,才能在紛繁復(fù)雜的形勢(shì)下堅(jiān)持科學(xué)指導(dǎo)思想和正確前進(jìn)道路,才能帶領(lǐng)人民走對(duì)路,才能把中國(guó)特色社會(huì)主義不斷推向前進(jìn)。學(xué)習(xí)和貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,關(guān)鍵就在于學(xué)習(xí)和堅(jiān)持其中所貫穿的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的立場(chǎng)
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的立場(chǎng),就是馬克思主義群眾史觀的基本立場(chǎng),也就是始終站在人民大眾立場(chǎng)上,立黨為公、執(zhí)政為民,把服務(wù)群眾、造福百姓作為最大責(zé)任。
鄧小平指出:“社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是我們當(dāng)前最大的政治,因?yàn)樗碇嗣竦淖畲蟮睦妗⒆罡镜睦?。”他反?fù)強(qiáng)調(diào),制定黨的各項(xiàng)方針政策,關(guān)鍵要看“人民擁護(hù)不擁護(hù),人民贊成不贊成,人民高興不高興,人民答應(yīng)不答應(yīng)”。他還提出了“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn),把“是否有利于提高人民的生活水平”作為衡量黨和國(guó)家各項(xiàng)工作成敗得失的根本尺度?!叭齻€(gè)代表”重要思想則把“始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”作為保持黨的先進(jìn)性的根本要求,強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨人不能在人民的利益之外謀求自己的特殊利益,必須始終成為中國(guó)最廣大人民群眾根本利益的忠實(shí)代表??茖W(xué)發(fā)展觀也強(qiáng)調(diào)指出,要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的中心任務(wù),尊重人民主體地位,發(fā)揮人民首創(chuàng)精神,保障人民各項(xiàng)權(quán)益,走共同富裕道路,促進(jìn)人的全面發(fā)展,做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。
從馬克思列寧主義、毛澤東思想到中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,我們從中可以清楚地看到一條一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的思想主線,這就是:一切為了人民、一切相信人民、一切依靠人民,誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益。這是馬克思列寧主義和毛澤東思想的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。習(xí)近平指出,始終站在人民大眾立場(chǎng)上,始終不脫離、不動(dòng)搖這個(gè)立場(chǎng),是共產(chǎn)黨人掌握馬克思主義世界觀的重大問題,因而也是我們廣大黨員干部學(xué)習(xí)貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系要解決好的重大問題。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本觀點(diǎn)
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的觀點(diǎn),就是辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。其中,最重要的有以下幾個(gè)基本觀點(diǎn):
一是關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律及其歷史趨勢(shì)的觀點(diǎn)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律及其歷史趨勢(shì)的觀點(diǎn),強(qiáng)調(diào)必須牢固樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想,同時(shí)又結(jié)合我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際提出了中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想,即堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想,是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的具體化。為中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想而奮斗,就是為將來實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義最高理想而奮斗。
二是關(guān)于生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展根本前提、生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展決定力量的觀點(diǎn)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系認(rèn)為社會(huì)主義的根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力,并緊緊抓住發(fā)展這個(gè)主題,堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持用發(fā)展的辦法來解決前進(jìn)中的問題。鄧小平把解放和發(fā)展生產(chǎn)力提高到社會(huì)主義的本質(zhì)規(guī)定的高度來認(rèn)識(shí),強(qiáng)調(diào)是否有利于發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力是判斷黨的路線、方針、政策正確與否的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn),強(qiáng)調(diào)發(fā)展是硬道理,并提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的著名論斷和大力發(fā)展科學(xué)教育事業(yè)的要求?!叭齻€(gè)代表”重要思想則把“始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求”作為黨的先進(jìn)性建設(shè)的根本內(nèi)容,并把發(fā)展問題同黨的執(zhí)政理念聯(lián)系起來,明確提出發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù),強(qiáng)調(diào)必須把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性和發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性落實(shí)到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力上來??茖W(xué)發(fā)展觀也強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,把發(fā)展作為首要任務(wù),把經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為一切發(fā)展的前提,要求加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展。
三是關(guān)于經(jīng)濟(jì)政治文化社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的觀點(diǎn)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義社會(huì)是經(jīng)濟(jì)政治文化協(xié)調(diào)發(fā)展、社會(huì)生活全面進(jìn)步的社會(huì)。黨的十六大在闡述貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想的要求時(shí)指出,全面建設(shè)小康社會(huì),開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面,就是要在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化,不斷促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步,并把物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明看成相互聯(lián)系的整體,要求全面落實(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總體布局,注重統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展以及人與自然和諧發(fā)展。
四是關(guān)于人的全面發(fā)展的觀點(diǎn)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為黨的執(zhí)政理念和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本目標(biāo)。我們建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的各項(xiàng)事業(yè),我們進(jìn)行的一切工作,既要著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要,又要著眼于人民素質(zhì)的提高,也就是要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展。我們堅(jiān)持以人為本,以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo),從人民群眾的根本利益出發(fā),謀發(fā)展、促發(fā)展,不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要,切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益,讓發(fā)展的成果惠及全體人民,我們?cè)诮?jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上,推進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。習(xí)近平也強(qiáng)調(diào),學(xué)習(xí)和掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中貫穿的馬克思主義觀點(diǎn),就要學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的觀點(diǎn),在發(fā)展中始終堅(jiān)持以人為本。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的方法
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的方法,就是辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法,包括唯物辯證的思想方法、實(shí)事求是的思想方法、群眾路線的工作方法等等。中國(guó)特色社會(huì)主義的理論和實(shí)踐,都體現(xiàn)了對(duì)這些方法的創(chuàng)造性的運(yùn)用。
唯物辯證的思想方法,就是客觀地而不是主觀地、聯(lián)系地而不是孤立地、全面地而不是片面地、發(fā)展地而不是靜止地觀察事物、分析和解決問題,特別是辯證地看待和解決事物的矛盾,它是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的根本思想方法。
實(shí)事求是也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的根本思想方法,“是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓和靈魂”。堅(jiān)持實(shí)事求是的思想方法,就是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)來研究和解決問題,堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際來制訂和形成指導(dǎo)實(shí)踐發(fā)展的正確路線、方針、政策,堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。習(xí)近平也說:“實(shí)踐反復(fù)證明,堅(jiān)持實(shí)事求是,就能興黨興國(guó);違背實(shí)事求是,就會(huì)誤黨誤國(guó)?!?/span>
從群眾中來、到群眾中去的群眾路線,是馬克思主義實(shí)踐觀和群眾史觀在實(shí)際工作中的具體運(yùn)用,也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的根本工作方法。它是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本立場(chǎng)即站在人民大眾立場(chǎng)上的必然要求。
(責(zé)任編輯 施海燕)