——民族特色體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的文化源流和民族精神。從歷史文化的視角著眼，中國特色亦即民族特色。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化凝聚著歷久彌新的精神財(cái)富，是億萬中華兒女共同的精神家園。我們黨十分注重從中華民族優(yōu)秀文化中汲取思想精華，實(shí)現(xiàn)民族化與現(xiàn)代化、東方文明與世界文明的契合一致。中華文明源遠(yuǎn)流長，其優(yōu)秀的文化精神和價(jià)值理念從遠(yuǎn)古一直延續(xù)到現(xiàn)代，影響到現(xiàn)代。許多經(jīng)典表述，諸如“大道之行也，天下為公”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等等，至今仍為人們所認(rèn)同樂道。所有這些，凝聚成仁者愛人的人文精神，天下為公的濟(jì)世情懷，澤被蒼生的大同理想，自強(qiáng)不息的進(jìn)取意識(shí)，天人合一的和諧理念，深深地融入民族的血脈和億萬中華兒女的價(jià)值觀，并且成為中國特色社會(huì)主義的文化內(nèi)涵。可以說，民族特色是中華民族承載現(xiàn)代使命的文化之根。

　　民族精神也是民族特色的重要體現(xiàn)。這里說的民族精神主要指以維護(hù)民族利益為己任、以民族復(fù)興為目標(biāo)的偉大愛國主義精神。一百多年來，中華民族飽經(jīng)憂患和戰(zhàn)亂。為了拯救積貧積弱的中國和處于水深火熱之中的人民，無數(shù)志士仁人不惜流血犧牲，謀求救國救民之路。譚嗣同“我自橫刀向天笑”、秋瑾“秋風(fēng)秋雨愁煞人”、魯迅“我以我血薦軒轅”、孫中山“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”……中國共產(chǎn)黨人更是始終高揚(yáng)愛國主義旗幟，并且找到一條適合中國國情的正確道路，經(jīng)歷無數(shù)艱難險(xiǎn)阻，實(shí)現(xiàn)了民族解放和社會(huì)進(jìn)步。

　　特別是黨的十一屆三中全會(huì)以來，我們黨大力發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，健全社會(huì)主義民主法制，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化，開辟了一條發(fā)展中國之路，振興中華之路，振興社會(huì)主義之路。鄧小平同志在英國出版的《世界領(lǐng)袖叢書》（鄧小平文集）序言中寫道：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。”他用一生的奮斗，唱響一曲愛國主義壯歌。中國特色社會(huì)主義是民族精神在新的歷史條件下的傳承和彰顯，偉大的愛國主義精神深深融入中國特色社會(huì)主義制度及其價(jià)值理想。在這里，社會(huì)主義和愛國主義連在一起，中華民族的成功和社會(huì)主義的成功連在一起。

　　——時(shí)代特色體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的順應(yīng)潮流和與時(shí)俱進(jìn)。中國特色社會(huì)主義與時(shí)代精神相契合。改革創(chuàng)新是當(dāng)代時(shí)代精神，也是中國特色社會(huì)主義充滿生機(jī)活力的源泉。21世紀(jì)人類已進(jìn)入經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、價(jià)值多元化時(shí)代，世界格局面臨大調(diào)整、大變革，國際競爭日趨激烈，改革創(chuàng)新成為體制轉(zhuǎn)軌、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、提升綜合國力的必然抉擇。中國特色社會(huì)主義一直高揚(yáng)改革創(chuàng)新的旗幟，通過改革打破僵化、教條的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制、經(jīng)濟(jì)模式束縛，通過創(chuàng)新確立適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步要求的新體制、新機(jī)制，極大煥發(fā)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的生機(jī)活力。

　　中國特色社會(huì)主義與時(shí)代要求相一致。和平與發(fā)展是時(shí)代的主題。中國特色社會(huì)主義將發(fā)展當(dāng)成第一要?jiǎng)?wù)，抓住歷史上難得的戰(zhàn)略機(jī)遇期，一心一意謀發(fā)展，聚精會(huì)神搞建設(shè)，用“一國兩制”的方式，妥善處理港、澳回歸，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交路線，妥善處理國際關(guān)系，致力于推進(jìn)公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，贏得了良好的對(duì)外開放環(huán)境和國際政治環(huán)境，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)發(fā)展連續(xù)30多年高速增長的奇跡，躋身世界第二大經(jīng)濟(jì)體，大幅提升了國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國力，國家面貌發(fā)生了新的歷史性變化，加快了中華民族和平崛起的歷史進(jìn)程。

　　中國特色社會(huì)主義與時(shí)代發(fā)展相諧進(jìn)。當(dāng)今時(shí)代發(fā)展面臨兩大課題，一是如何處理好人與人的關(guān)系、包含人與社會(huì)的關(guān)系，一是如何處理好人與自然的關(guān)系。中國特色社會(huì)主義確立了科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)，處理好人與人以及人與社會(huì)的關(guān)系；弘揚(yáng)生態(tài)文明，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，致力于經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。

　　可以說，中國特色社會(huì)主義代表了進(jìn)步人類的價(jià)值理想，當(dāng)之無愧地順應(yīng)和引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展潮流。

　　中國特色社會(huì)主義四大特色相輔相成。實(shí)踐特色是基礎(chǔ)，理論特色是指南，民族特色是依托，時(shí)代特色是引領(lǐng)。中國特色社會(huì)主義開拓了馬克思主義新境界，彰顯了一種新的制度文明。這種制度文明既區(qū)別于西方資本主義制度，又不同于傳統(tǒng)教條的社會(huì)主義制度模式；既摒棄了傳統(tǒng)社會(huì)主義的弊端，又堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則；既借鑒了西方制度文明成果，又避免了其自身無法克服的矛盾。中國特色社會(huì)主義是中國共產(chǎn)黨和中華民族對(duì)人類制度文明作出的巨大貢獻(xiàn)。在新的歷史征程上，不斷豐富中國特色社會(huì)主義“四大特色”，定會(huì)使社會(huì)主義在中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)上再創(chuàng)輝煌，定會(huì)使中華民族在社會(huì)主義蓬勃發(fā)展的基礎(chǔ)上再創(chuàng)輝煌。