維度二：作為方向和旗幟的中國特色社會(huì)主義

　　作為方向的中國特色社會(huì)主義側(cè)重點(diǎn)是中國特色社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的朝向、狀態(tài)問題，根本上講是價(jià)值取向問題；作為旗幟的中國特色社會(huì)主義側(cè)重點(diǎn)是指出當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟和全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟，集中了改革開放30多年來黨的指導(dǎo)思想、共同理想、前進(jìn)道路和奮斗目標(biāo)。

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　　人類社會(huì)每個(gè)發(fā)展階段和每個(gè)地域的群體都有各自的社會(huì)價(jià)值取向，其中，追求社會(huì)和諧是共同愿望。社會(huì)和諧可以體現(xiàn)在不同的社會(huì)形態(tài)中，也可以體現(xiàn)在同一種社會(huì)形態(tài)的不同發(fā)展階段，它是人類孜孜以求的一種社會(huì)理想和社會(huì)價(jià)值取向。在社會(huì)主義社會(huì)中，能夠開拓出根本不同于資本主義社會(huì)和諧的社會(huì)主義和諧社會(huì)。社會(huì)主義和諧最高境界是“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[10]。聯(lián)合體和諧的真實(shí)性在社會(huì)主義發(fā)展為共產(chǎn)主義高級(jí)階段的過程中越來越凸顯。

　　中國特色社會(huì)主義下的社會(huì)發(fā)展的價(jià)值取向，根本上講是由中國特色社會(huì)主義的社會(huì)性質(zhì)決定的。在以人民當(dāng)家作主、公有制為主導(dǎo)、依法治國、實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展等理念至上的中國特色社會(huì)主義中，無論現(xiàn)在還是未來，我們的社會(huì)必須選擇穩(wěn)定團(tuán)結(jié)而非動(dòng)亂分裂、民主法治而非專政人治、公平正義而非貧富分化、誠信友愛而非爾虞我詐、充滿活力而非停滯僵化、安定有序而非流離失所、人與自然和諧相處而非涸澤而漁，這就是我們的價(jià)值取向——社會(huì)主義和諧社會(huì)。中國共產(chǎn)黨人以革命和發(fā)展的哲學(xué)為實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧而不懈奮斗。從黨的十六大提出社會(huì)更加和諧的要求以來，始終認(rèn)為“社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性”[11]。以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，奉行“科學(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的”[12]指導(dǎo)思想，黨和政府構(gòu)建和諧社會(huì)的努力與日俱增，試圖培育合理的現(xiàn)代化社會(huì)結(jié)構(gòu)，調(diào)整社會(huì)利益關(guān)系、回應(yīng)社會(huì)訴求、化解社會(huì)矛盾，維護(hù)社會(huì)公正和穩(wěn)定，孕育著理性、寬容、和諧、文明的社會(huì)氛圍，建設(shè)人與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、自然之間統(tǒng)籌兼顧的社會(huì)環(huán)境，使中國社會(huì)朝向以和諧為核心的、更加具有人文意義的綜合方向發(fā)展。

　　以實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面發(fā)展和自由人聯(lián)合體的社會(huì)和諧狀態(tài)作為方向的中國特色社會(huì)主義，形成了追求社會(huì)和諧與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一系列理念，突出顯示了中國特色社會(huì)主義以追求社會(huì)和諧為價(jià)值取向，力圖實(shí)現(xiàn)“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的社會(huì)狀態(tài)和面貌，也是理解和把握中國特色社會(huì)主義的一個(gè)維度。

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　　作為旗幟的中國特色社會(huì)主義將改革開放以來的指導(dǎo)思想、共同理想、奮斗目標(biāo)以及一切理論和實(shí)踐創(chuàng)新集中起來，成為當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟和全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。無產(chǎn)階級(jí)是旗幟論者，“旗幟”是統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、統(tǒng)一行動(dòng)、凝聚人心、用力一處的理想標(biāo)志。中國共產(chǎn)黨也是旗幟論者，新民主主義革命時(shí)期，黨高舉起毛澤東思想偉大旗幟，“毛澤東思想過去是中國革命的旗幟，今后將永遠(yuǎn)是中國社會(huì)主義事業(yè)和反霸權(quán)主義事業(yè)的旗幟；我們將永遠(yuǎn)高舉毛澤東思想的旗幟前進(jìn)”[13]。黨的十一屆三中全會(huì)以來，中國共產(chǎn)黨面對(duì)改革開放的全新任務(wù)，需要舉起新的偉大旗幟，鄧小平提出了“有中國特色的社會(huì)主義”，率先舉起這面?zhèn)ゴ笃鞄谩?/p>

　　中國特色社會(huì)主義可以作為一面旗幟，是因?yàn)檫@面旗幟昭示的億萬人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的指導(dǎo)思想不曾偏離。黨的十三大報(bào)告明確指出：“有中國特色的社會(huì)主義，是馬克思主義基本原理同中國現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物，是扎根于當(dāng)代中國的科學(xué)社會(huì)主義。它是全黨同志和全國人民統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、增強(qiáng)團(tuán)結(jié)的思想基礎(chǔ)，是指引我們事業(yè)前進(jìn)的偉大旗幟。”[14]此后，我們從未改旗易幟，而是在中國特色社會(huì)主義的旗幟上不斷豐富所蘊(yùn)含的指導(dǎo)思想，增添了“鄧小平理論”、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。黨的十七大首次將改革開放以來形成的指導(dǎo)思想和共同理想融匯起來，提出了高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路和中國特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了指導(dǎo)思想的統(tǒng)一整合，改變了旗幟內(nèi)容填充的范式，使其煥然一新。

　　中國特色社會(huì)主義可以作為一面旗幟，是因?yàn)檫@面旗幟承載的億萬人民的共同理想不曾動(dòng)搖。中國億萬人民在社會(huì)主義初級(jí)階段的共同理想就是建設(shè)好中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的百年夢想。為實(shí)現(xiàn)這一理想，社會(huì)主義制度建立后，特別是改革開放30多年來，我們不停地思索和回答什么樣的社會(huì)制度可以運(yùn)載我們前進(jìn)、什么樣的政黨能夠領(lǐng)導(dǎo)我們前進(jìn)、什么樣的發(fā)展可以使我們前進(jìn)，所有思索的唯一正確答案都被毫不含糊地印制在我們舉起的這面旗幟上，回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”、“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”、“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”的重大理論和現(xiàn)實(shí)課題，這三大課題構(gòu)成這面旗幟永恒不變的主題，這個(gè)主題的根本方向、價(jià)值是一致的，那就是中國億萬人民為共同理想而奮斗的堅(jiān)韌精神和步伐。

　　中國特色社會(huì)主義可以作為一面旗幟，是因?yàn)檫@面旗幟始終高舉在黨的手中。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國共產(chǎn)黨之所以能夠始終高舉這面大旗，是中國共產(chǎn)黨人不斷總結(jié)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律以及黨的執(zhí)政規(guī)律的結(jié)果。黨的十二大舉起這面旗幟，本身就是中國共產(chǎn)黨在改革開放之初恢復(fù)了自身的組織路線、思想路線、政治路線的產(chǎn)物。在新世紀(jì)新階段，面對(duì)世情、國情和黨情的巨大變化，黨自身建設(shè)的新的偉大工程啟動(dòng)，集中起來就是始終做到“三個(gè)代表”，使黨在新的歷史時(shí)期站在時(shí)代前列高舉著這面旗幟。在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，黨自覺地改革和完善領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，積極適應(yīng)全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)背景下的執(zhí)政能力要求，加強(qiáng)自身思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和制度建設(shè)，以創(chuàng)新的時(shí)代精神永葆黨的生機(jī)活力，在新的歷史條件下仍站在時(shí)代前列，高舉著這面旗幟。中國共產(chǎn)黨始終將中國特色社會(huì)主義偉大旗幟握在手中，就保證了這面旗幟能夠發(fā)揮凝聚力量、統(tǒng)一思想的作用，保證人民奮斗目標(biāo)前進(jìn)的正確方向。