維度三：作為思想和理論的中國(guó)特色社會(huì)主義

　　作為思想的中國(guó)特色社會(huì)主義側(cè)重點(diǎn)是中國(guó)特色社會(huì)主義所蘊(yùn)含的主流意識(shí)形態(tài)；作為理論的中國(guó)特色社會(huì)主義側(cè)重點(diǎn)是中國(guó)特色社會(huì)主義的理論總結(jié)和理論描述，是從歷史轉(zhuǎn)換為文獻(xiàn)、從現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)換為文字、從經(jīng)驗(yàn)升華為理論，包含核心圈和外圍的概念群和理論譜系。

　?。ㄒ唬┳鳛樗枷氲闹袊?guó)特色社會(huì)主義

　　這里所說(shuō)的思想實(shí)際上是指思維的活動(dòng)過(guò)程，屬于認(rèn)識(shí)范疇，一般也可稱“觀念”、“觀點(diǎn)”。人們的社會(huì)存在決定人們的思想，社會(huì)群體的集體思想或“觀念”形成了社會(huì)整體的思想，思想中主體對(duì)客體進(jìn)行價(jià)值判斷就形成群體的價(jià)值觀，價(jià)值觀是思想的本質(zhì)體現(xiàn)，是世界觀的核心，是驅(qū)使人們行為的內(nèi)部動(dòng)力。中國(guó)特色社會(huì)主義是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，作為思想的中國(guó)特色社會(huì)主義必須體現(xiàn)社會(huì)主義的理論淵源、成員共同理想、民族精神、時(shí)代精神和是非觀念，也就是具有根本性、整體性、指導(dǎo)性的思想，當(dāng)前就體現(xiàn)為社會(huì)主義核心價(jià)值體系。“從價(jià)值層面上說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義就是指中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)踐以人為本，不斷追求中國(guó)最廣大人民的根本利益——民主、平等、富裕、和諧、自由、幸福、全面發(fā)展。究其實(shí)質(zhì)，這個(gè)既體現(xiàn)社會(huì)主義的性質(zhì)又具有中華民族特色、時(shí)代特色的中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系，蘊(yùn)含著層次多樣性、內(nèi)容豐富的價(jià)值觀念?！盵15]

　　作為思想，中國(guó)特色社會(huì)主義鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民。馬克思主義是指導(dǎo)世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的根本指導(dǎo)思想，提供的是科學(xué)的世界觀和方法論，“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，第一位的就是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位”[16]。同時(shí)，“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法”[17]。正是在堅(jiān)持中發(fā)展馬克思主義的基本態(tài)度，中國(guó)共產(chǎn)黨人從“反對(duì)本本主義”到提出“馬克思主義中國(guó)化”再到完整提出“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”，顯示了中國(guó)共產(chǎn)黨人探索回答“什么是馬克思主義，如何對(duì)待馬克思主義重大課題的認(rèn)識(shí)和成果，有效地實(shí)現(xiàn)了馬克思主義和中國(guó)化馬克思主義武裝全黨、教育人民的靈魂地位。

　　作為思想，中國(guó)特色社會(huì)主義用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想就是沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的價(jià)值追求、價(jià)值取向和價(jià)值目標(biāo)，它承載著先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化和中國(guó)最廣大人民群眾的共同愿望、整體利益和最大要求，具備被社會(huì)各階層、利益群體廣泛接受和普遍認(rèn)同的可能性，因而具有廣泛的包容性和強(qiáng)大的感召力、親和力和凝聚力。它是社會(huì)主義初級(jí)階段的階段性理想，該共同理想和共產(chǎn)主義最高理想從根本上具有一致性，是我國(guó)共產(chǎn)主義意識(shí)形態(tài)在中國(guó)特色社會(huì)主義初級(jí)階段的具體化，成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。

　　作為思想，中國(guó)特色社會(huì)主義用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志。民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的奮斗過(guò)程中升華形成的整體精神面貌和優(yōu)秀傳統(tǒng)，“在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神?！盵18]這些內(nèi)容所蘊(yùn)含的倫理價(jià)值、精神動(dòng)力、優(yōu)良傳統(tǒng)等構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)不可或缺的部分。與民族精神薪火相傳、互為補(bǔ)充的是改革開(kāi)放以來(lái)形成的時(shí)代精神，發(fā)展、創(chuàng)新、富裕、公平、民主、法治、文明、和諧、改革以及人的自由和全面發(fā)展，成為具有鮮明時(shí)代特征的基本價(jià)值追求和價(jià)值取向，新時(shí)代精神最大的特點(diǎn)是改革創(chuàng)新，改革是革命，創(chuàng)新是靈魂是動(dòng)力，也是永葆生機(jī)的源泉，成為中國(guó)特色社會(huì)主義的重要思想組成部分。

　　作為思想，中國(guó)特色社會(huì)主義以“八榮八恥”倡導(dǎo)積極向上的社會(huì)風(fēng)尚。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的具體化，旗幟鮮明地指出了每個(gè)公民“應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，提倡什么、抵制什么，為全體社會(huì)成員判斷行為得失、作出道德選擇、確定價(jià)值取向提供了基本的價(jià)值準(zhǔn)則、道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)”[19]。

　?。ǘ┳鳛槔碚摰闹袊?guó)特色社會(huì)主義

　　這里所說(shuō)的理論，實(shí)際上就是指以鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化所形成的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。該理論體系是中國(guó)特色社會(huì)主義思維結(jié)果、文字表述，就目前來(lái)講，它主要包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國(guó)化馬克思主義。中國(guó)特色社會(huì)主義反映在理論上就是以“什么是中國(guó)特色社會(huì)主義，如何建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義”為主題的系列理論展開(kāi)。

　　“什么是中國(guó)特色社會(huì)主義”，實(shí)質(zhì)上就是回答中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)理論，這些理論形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的核心結(jié)構(gòu)圈的概念群和理論譜系。我國(guó)對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了反思、逐步清晰、不斷深化的理論成形過(guò)程。鄧小平理論主要側(cè)重反思和逐步清晰社會(huì)主義本質(zhì)。鄧小平理論對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的反思是以對(duì)新中國(guó)成立頭30年的反省為背景的，反思的結(jié)果是“過(guò)去我們沒(méi)有完全搞清楚什么是社會(huì)主義這個(gè)問(wèn)題”的提出，撥亂反正的結(jié)果是“團(tuán)結(jié)一致向前看”，這兩個(gè)結(jié)果的聚焦點(diǎn)就是未來(lái)我們建設(shè)的社會(huì)主義究竟怎樣界定。1978～1992年，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地初步回答了中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)，包含了豐富的理論內(nèi)容。從1992年至今的近20年間的中央領(lǐng)導(dǎo)集體主要側(cè)重深化“什么是中國(guó)特色社會(huì)主義”的認(rèn)識(shí)，分別以“黨的建設(shè)新的偉大工程”和“科學(xué)發(fā)展、和平發(fā)展、和諧發(fā)展”為著眼點(diǎn)進(jìn)行縱深化社會(huì)主義本質(zhì)，黨的建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)健康發(fā)展的關(guān)鍵，其興衰成敗直接影響社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興，“科學(xué)發(fā)展、和平發(fā)展、和諧發(fā)展”，不僅使社會(huì)主義制度贏得未來(lái)、贏得世界，而且還將贏得人類自己。這樣的“發(fā)展”才符合科學(xué)，才符合世界，才符合社會(huì)主義本質(zhì)，才能凸顯中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越性。歸結(jié)起來(lái)，主要圍繞“什么是中國(guó)特色社會(huì)主義”，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的核心結(jié)構(gòu)圈的概念群和理論譜系，包括：解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線、中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)、社會(huì)主義發(fā)展階段、四項(xiàng)基本原則、初級(jí)階段的基本路線、黨的先進(jìn)性等理論成果。

　　“如何建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義”，就是由中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系核心結(jié)構(gòu)圈的概念群和理論譜系決定和引申出來(lái)的其他理論回答和描述。中國(guó)特色社會(huì)主義的“新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)是改革開(kāi)放”[20]?！叭绾谓ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義”理論的回答就是圍繞大改革大開(kāi)放大發(fā)展而進(jìn)行的發(fā)展第一要?jiǎng)?wù)、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、社會(huì)和諧、和平外交、祖國(guó)統(tǒng)一等方面的種種實(shí)踐活動(dòng)的理論總結(jié)，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力、依靠動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、領(lǐng)導(dǎo)力量建設(shè)、發(fā)展范式、階段性任務(wù)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)等理論成果，這些理論成果往往是帶有一定的時(shí)代性、靈活性和可操作性的實(shí)踐描述，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義的深入，必將被補(bǔ)充進(jìn)新的時(shí)代內(nèi)容，我們稱其為外圍概念群和理論譜系。這些核心圈概念群和理論譜系同外圍概念群和理論譜系具有歷史永久性和時(shí)代對(duì)應(yīng)性之間的辯證關(guān)系，共同描述了中國(guó)特色社會(huì)主義，構(gòu)成了作為理論體系的中國(guó)特色社會(huì)主義。

　　總起來(lái)說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)的面貌，承載著中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，具有豐富的理論內(nèi)容和廣闊的實(shí)踐空間，需要不斷進(jìn)行深層次、多角度、全面地解讀，這對(duì)于科學(xué)認(rèn)識(shí)、澄清這樣或那樣的誤讀和看法是有益的，能使中國(guó)特色社會(huì)主義真正成為人類社會(huì)發(fā)展的一枝奇葩，成為科學(xué)社會(huì)主義的一種新范式。我們將中國(guó)特色社會(huì)主義作為中國(guó)人民前進(jìn)的道路、現(xiàn)代化建設(shè)的模式、社會(huì)發(fā)展的方向、團(tuán)結(jié)進(jìn)步的旗幟、優(yōu)勢(shì)地位的指導(dǎo)思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系來(lái)理解，道路和模式維度是中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)空面，方向和旗幟維度是中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值面，思想和理論體系維度是中國(guó)特色社會(huì)主義的理論形態(tài)面。時(shí)空面與理論面相互對(duì)應(yīng)，價(jià)值面又激勵(lì)著時(shí)空面和理論形態(tài)面發(fā)展，這三個(gè)面構(gòu)成解讀中國(guó)特色社會(huì)主義的“三個(gè)側(cè)面”。

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　　[9]《江澤民文選》（第1卷），人民出版社，2006年，第460頁(yè)

　　[10]《馬克思恩格斯文集》（第2卷），人民出版社，2009年，第53頁(yè)

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　　[15][19]張建祥：《理論·實(shí)踐·價(jià)值·制度——“中國(guó)特色社會(huì)主義”科學(xué)內(nèi)涵的四維解讀》，《當(dāng)代世界與社會(huì)主義》2010年第2期

　　[16]雒樹(shù)剛：《建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系》，《人民日?qǐng)?bào)》2006年11月13日

　　[17]《馬克思恩格斯全集》（第39卷），人民出版社，1974年，第406頁(yè)。