第二，需要把握貫穿習(xí)近平總書記系列講話之中的新的時(shí)空觀。

　　這個(gè)問題太重要了。剛才開場(chǎng)白我講到，任何的事件、任何的歷史人物，任何的在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上形成的上層建筑、意識(shí)形態(tài)，都是在特定的歷史條件下，特定的時(shí)空范圍內(nèi)發(fā)生的，所以一定要有一個(gè)客觀的科學(xué)的時(shí)空觀，才能夠真正的把握認(rèn)識(shí)規(guī)律，才能把握事物的本質(zhì)。我感覺到習(xí)近平總書記系列重要講話里面自覺運(yùn)用了一個(gè)非常好的時(shí)空觀，非?？茖W(xué)的時(shí)空觀。這個(gè)時(shí)空觀就像所有的時(shí)空體系一樣，有它的縱坐標(biāo)也有它的橫坐標(biāo)，縱橫兩條線交叉在一起，它才稱得起是一個(gè)時(shí)空的坐標(biāo)體系。

　　那么我們先看一下縱坐標(biāo)。這個(gè)縱坐標(biāo)里頭實(shí)際上包含兩條歷史發(fā)展線索，一條就是以1840年為起點(diǎn)的中國(guó)近代以來的發(fā)展史，歷史發(fā)展的過去時(shí)、現(xiàn)代時(shí)和將來時(shí)一脈貫通，這是一條縱坐標(biāo)中非常重要的線索。與此同時(shí)，縱坐標(biāo)里面還有另一條非常重要的線索，就是世界近代以來的發(fā)展史，包括它的科技史，包括各國(guó)的發(fā)展史，也包括整個(gè)世界的戰(zhàn)爭(zhēng)史和世界的和平發(fā)展史，都包括在里頭。在這條線索中，也是歷史發(fā)展的過去時(shí)、現(xiàn)代時(shí)和將來時(shí)打通的。世界近代以來的歷史發(fā)展這條線索，作為我們中國(guó)人研究中國(guó)自己事情的時(shí)候，至少需要把第二次世界大戰(zhàn)之后，也就是1945以后的世界歷史發(fā)展的這條線索，把它梳理清楚。你可以看看習(xí)近平總書記的系列重要講話里面，講到和平發(fā)展道路的時(shí)候，講到要打破“國(guó)強(qiáng)必霸”的強(qiáng)盜邏輯的時(shí)候，在闡述我們國(guó)家安全觀的時(shí)候，在闡述中國(guó)和平共處五項(xiàng)原則對(duì)人類歷史發(fā)展包括對(duì)國(guó)際準(zhǔn)則的重大貢獻(xiàn)的時(shí)候，每每都會(huì)講到這段歷史。今年又恰好是第一次世界大戰(zhàn)發(fā)生的一百周年，同時(shí)也是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全國(guó)性抗戰(zhàn)爆發(fā)的紀(jì)念日。這些歷史，前事不忘后事之師，歷史是我們現(xiàn)實(shí)的借鑒非常重要。

　　這個(gè)時(shí)空的縱坐標(biāo)，從過去時(shí)到現(xiàn)代時(shí)到將來時(shí)，縱坐標(biāo)分成了中國(guó)和世界這兩條發(fā)展線索。這兩條發(fā)展線索及其相互關(guān)系，反映了事物的規(guī)律和事物本質(zhì)。如果把這兩條線索仔細(xì)對(duì)比一下的話，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這兩條發(fā)展的線索，一條中國(guó)的發(fā)展線索，一條世界的發(fā)展線索，不是永不交叉的平行線，而是越來越交織在一起，特別在改革開放以后，尤其在我們跨世紀(jì)發(fā)展加入到世界貿(mào)易組織之后，加入到經(jīng)濟(jì)全球化浪潮之后，更是形成了你中有我、我中有你的一條線索。所以中國(guó)的歷史地位，中國(guó)和世界的關(guān)系，在進(jìn)入二十一世紀(jì)的門檻以后發(fā)生了一個(gè)重大的變化。中國(guó)已經(jīng)不是一個(gè)無足輕重的國(guó)家，而是一個(gè)在世界上有重大影響、舉足輕重的國(guó)家，已經(jīng)成為了世界的第二大經(jīng)濟(jì)體。當(dāng)然我們要看到，未來的挑戰(zhàn)還是非常多的，我們既要自信還不能自滿。我們認(rèn)清了這樣一條時(shí)空發(fā)展的縱線坐標(biāo)，而且把中國(guó)的、世界的這兩者關(guān)系的基本發(fā)展大勢(shì)、總的趨勢(shì)認(rèn)清楚之后，我們就可以更加深刻的領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記有關(guān)的重要論斷和判斷。