一、民為邦本、本固邦寧

　　“民為邦本、本固邦寧”的“民本”思想是中國人數(shù)千年治國理政的一個核心觀念，是中國政治的最大共識。從“打土豪，分田地”，到“實現(xiàn)小康”“為人民服務(wù)”“體察民間疾苦”“密切聯(lián)系群眾”“全面建成小康社會”等，本質(zhì)上都是“民本”思想的體現(xiàn)。

　　今天，“民本”思想指的不僅是國家要致力于改善民生，而且是一個國家的制度安排要著眼于在更高、更廣的層次上提升人民生活的品質(zhì)，落實到政府為百姓提供更為優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，落實到讓人民過上更安全、更自由、更幸福、更有尊嚴的生活。中國之所以能夠這么快地崛起，一條重要經(jīng)驗就是：國家重中之重的工作就是大力推動民生的改善。

　　西方政治文化中今天談得最多的還是西方自己界定的“自由、民主、人權(quán)”等價值，他們甚至不惜動用武力在世界上推廣這些價值，但他們的做法在非西方國家卻頻頻遭遇失敗，主要原因就是這一切與這些國家百姓所盼望的改善民生愿望嚴重脫節(jié)，導致了政治機器空轉(zhuǎn)和無窮的政治紛爭、動亂甚至戰(zhàn)爭。

　　其實，西方模式今天的最大困境也是改善民生乏力。金融危機、債務(wù)危機、經(jīng)濟危機等已經(jīng)導致西方國家百姓生活水平長期停滯甚至下降。絕大多數(shù)西方民眾關(guān)心的也是經(jīng)濟、就業(yè)、福利這些民生問題。在這個意義上，中國人的“民本”思想不僅對于實現(xiàn)中國夢意義重大，而且對于解決許多世界性的難題也有重要的啟迪。

　　二、和而不同、和諧中道

　　從政治文化比較來看，中西方歷史的一個重要差別就是宗教戰(zhàn)爭的差別。歐洲歷史上，不同宗教之間，不同教派之間的戰(zhàn)爭持續(xù)了上千年，今天也留下了很多陰影。而中國人“和而不同、和諧中道”的文化使中國避免了歐洲長期宗教戰(zhàn)爭的悲劇，也是中華文明持續(xù)不斷綿延數(shù)千年的主因。

　　西方政治文化的一個特點就是強調(diào)社會不同利益之間的博弈，喜歡斗爭哲學；而中國自己的政治文化傳統(tǒng)更注重“和而不同、和諧中道”。這種文化傳承在中國經(jīng)歷了百年動蕩后重新成為中國社會的主流共識，這是彌足珍貴的。中國人強調(diào)“求大同、存小異”，強調(diào)“退一步，海闊天空”，強調(diào)社會不同利益的和諧共生。

　　可以預期，在實現(xiàn)民族復興中國夢的進程中，“和而不同、和諧中道”的理念將繼續(xù)發(fā)揮其獨特的作用。在全球族裔矛盾、文明沖突日益嚴重的今天，這一理念對于解決全球治理的諸多困境亦有借鑒意義。

　　三、兼容并蓄、獨辟蹊徑

　　中國文化的另一特點是“兼容并蓄”及其超強的學習能力，從“寸有所長，尺有所短”到“三人行必有我?guī)煛?，從“謙受益，滿招瀛”到“他山之石，可以攻玉”，從“陳言務(wù)去”到“學如蟬蛻”等祖訓都反映了這種的傳統(tǒng)。但這不是簡單地模仿別人，而是從不同文明中汲取養(yǎng)分，從世界各國借鑒經(jīng)驗，最終在綜合別人長處的基礎(chǔ)上“推陳出新”，“獨辟蹊徑”。

　　比較之下，西方文化中更多是“三人行我必為師”的傳統(tǒng)。進而形成唯我獨尊，向別國強行地輸出自己的意識形態(tài)和政治模式，結(jié)果搞得整個世界不得安寧，自己的日子也不好過。今年出現(xiàn)的席卷歐洲的“百萬難民潮”相當程度上就是西方極力推動“阿拉伯之春”給自己帶來的惡果。

　　中國人“兼容并蓄”“從善如流”，大膽借鑒別人之長，豐富和發(fā)展了自己，但重要的是在這個過程中中國沒有失去自我，而是堅持了以我為主，兼容并蓄，另辟蹊徑，綜合創(chuàng)新。在政治領(lǐng)域內(nèi)，我們把“選拔”和“選舉”結(jié)合起來，這種做法明顯好于西方光是依賴“選舉”的制度。在社會領(lǐng)域內(nèi)，我們拒絕了西方主張的那種社會與國家對抗的制度，而是推進社會綜合治理，推動社會協(xié)商和對話，建立社會與國家高度良性互動的制度，所以我們的國家和社會都比西方更有凝聚力；在經(jīng)濟領(lǐng)域內(nèi)，我們實行“社會主義市場經(jīng)濟”制度，這是一種“混合經(jīng)濟”，包含了“看不見的手”與“看得見的手”的有機結(jié)合，市場與計劃的有機結(jié)合，國企與民企力量的有機結(jié)合等，雖然這個制度還需要完善，但它已經(jīng)展現(xiàn)了獨特的競爭力，帶來了中國經(jīng)濟的飛速增長和百姓生活水平的大幅提高。我們還要繼續(xù)學習和借鑒世界各國和地區(qū)的好經(jīng)驗，但一定以我為主，博采眾長，洋為中用，另辟蹊徑，自成一家。

　　(張維為，復旦大學中國研究院院長、上海社科院中國學所所長)