二

　　當(dāng)黨面臨大規(guī)模的社會主義建設(shè)任務(wù)的時候，毛澤東對于新中國建立后照搬蘇聯(lián)的一套做法，既認(rèn)為在當(dāng)時歷史條件下是必要的、有成效的，但又很不滿意，因為不完全符合中國的實際，其弊端也逐步暴露出來，于是開始了探索的工作，希望能找到一條比蘇聯(lián)、東歐搞得更好、更快的建設(shè)社會主義的道路。而這一探索的主題，就是要找到適合中國國情的、自己的建設(shè)道路。這個探索貫穿于毛澤東生命最后20年的理論和實踐活動之中，既為后人提供了成功的經(jīng)驗、多方面的成就和成熟或比較成熟的理論觀點，也有嚴(yán)重失誤的教訓(xùn)，這體現(xiàn)了探索的先驅(qū)者的特點，都是黨的寶貴的精神的和物質(zhì)的財富。在新的歷史時期，在糾正過去失誤的基礎(chǔ)上開始了新的探索，這個探索雖然具有歷史轉(zhuǎn)折的意義，但探索的主題并沒有、也不應(yīng)該改變，在新時期探索形成的中國特色社會主義，其內(nèi)在含義就包含了適合中國國情的社會主義建設(shè)道路的這一主題。這表現(xiàn)了毛澤東的探索與中國特色社會主義內(nèi)在統(tǒng)一的一個重要特點，也是它們之間一個重要的連接點。

　　毛澤東認(rèn)為，不但革命道路不能照搬外國，就是建設(shè)道路也不能照搬外國。1960年4月，他在談到學(xué)習(xí)外國經(jīng)驗時說：一九五〇年到一九五七年，基本上可以說是抄的，就是抄蘇聯(lián)。這個抄是必要的，你不懂嘛。等于寫字一樣，歷來寫字講究臨帖，你不臨帖怎么行呢？所以，不能講一九五〇年到一九五七年那個臨帖是錯了。臨帖之后，你就要脫離那個帖，自己獨立寫字嘛。而且，寫草字的人先要寫正楷，然后才能寫草書，不可以一下子就寫草書?？磥?，要有個時期是學(xué)習(xí)外國?，F(xiàn)在還要學(xué)習(xí)外國，不能說現(xiàn)在連一點書都不抄了。人家書上是正確的東西，而我們沒有書，這一部分還得抄。取經(jīng)是一萬年都要取的，你取我的經(jīng)，我取你的經(jīng)。不能搞絕對化，所謂絕對化，就是形而上學(xué)的觀點。全部抄和完全不抄都是形而上學(xué)。這里所說的正確的東西還要抄，主要是指具有普遍性的基本經(jīng)驗，也就是馬克思主義的基本原理。所以毛澤東強(qiáng)調(diào)，道路是共同的，方法不同。在新的歷史時期，鄧小平同樣強(qiáng)調(diào)要堅持馬克思主義的基本原理，而且由于國內(nèi)外環(huán)境的變化，他一再指明改革開放要堅持公有制主體地位和共同富裕這兩條社會主義的根本原則，一再駁斥那種馬克思主義過時論、無用論的錯誤觀點，一再堅持改革開放的社會主義取向。他說：“我們的改革要達(dá)到一個什么目的呢？總的目的是要有利于鞏固社會主義制度，有利于鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)，有利于在黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度下發(fā)展生產(chǎn)力?！本头从沉藞猿竹R克思主義普遍真理的鮮明態(tài)度。但與此同時，毛澤東、鄧小平又都認(rèn)為，在中國革命和建設(shè)這樣廣闊的舞臺上，有豐富的實踐經(jīng)驗，中國共產(chǎn)黨人一定會寫出新的文章、新的著作，豐富和發(fā)展馬克思主義。

　　堅持上述主題，決不等于反對和排斥外國的東西，相反，還要善于向外國學(xué)習(xí)。毛澤東在《論十大關(guān)系》中提出“向外國學(xué)習(xí)”的口號，他認(rèn)為提出這個口號“是要有一點勇氣的”。為什么說提出“向外國學(xué)習(xí)”要有一點勇氣呢？這是因為：第一，要放下大國的架子，就是“要把戲臺上的那個架子放下來”，在他看來，一切國家、一切民族都有長處，都應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)。第二，這時提出向外國學(xué)習(xí)，不僅是要向社會主義蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，更重要的是要向西方發(fā)達(dá)國家學(xué)習(xí)，向美、英、日這樣的國家學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一切對我們有用的東西。他要求：我們“還一定要學(xué)日本和美國”，這顯然是需要一點勇氣的。

　　毛澤東倡導(dǎo)向外國學(xué)習(xí)，明確提出要反對兩種錯誤傾向：一是采取一概排斥、拒絕學(xué)習(xí)的錯誤態(tài)度。毛澤東指出，每個民族都有它的長處，也都有它的短處。要善于學(xué)習(xí)，取人之長，補(bǔ)己之短。毛澤東會見緬甸外賓時說：“緬甸種糧食比我們種得好。我們愿意研究緬甸是怎樣種的?！敝v的就是這個道理。二是一概照搬，采取全盤吸收的錯誤態(tài)度。毛澤東明確指出：“學(xué)外國不等于一切照搬。向古人學(xué)習(xí)是為了現(xiàn)在的活人，向外國人學(xué)習(xí)是為了今天的中國人?！币蚨麖?qiáng)調(diào)：學(xué)習(xí)外國“必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬用。他們的短處、缺點，當(dāng)然不要學(xué)?！笨傊?，“對外國的東西一概排斥，或者全盤吸收，都是錯誤的。”因而，學(xué)習(xí)外國要采取正確的態(tài)度：第一，要從中國的實際出發(fā)，反對教條主義的錯誤做法。毛澤東一再提醒全黨要牢記民主革命時期教條主義給我們黨帶來嚴(yán)重危害這一慘痛的歷史教訓(xùn)，在社會主義建設(shè)時期，學(xué)習(xí)外國也一定要從中國的實際出發(fā)，摒棄教條主義的幼稚病。他說：“有些人對任何事物都不加分析，完全以‘風(fēng)’為準(zhǔn)?！边@種以“風(fēng)”為準(zhǔn)就是教條主義的一種表現(xiàn)。第二，向外國學(xué)習(xí)，必須發(fā)揚民族自信心。毛澤東指出，我國歷史悠久，有許多優(yōu)秀的民族遺產(chǎn)。但是，近代中國陷入殖民地、半殖民地的深淵，歷來受人欺負(fù)。正因為這樣，“有些人做奴隸做久了，感覺事事不如人，在外國人面前伸不直腰?！贬槍﹂L期半殖民地造成的某些人的卑下心理，毛澤東提出：“要鼓點勁，要把民族自信心提高起來，把抗美援朝中提倡的‘藐視美帝國主義’的精神發(fā)展起來?！庇辛嗣褡遄孕判?，才能正確對待外國的東西。第三，要創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)外國，要注意保持和發(fā)揚民族的特點?！皯?yīng)該學(xué)習(xí)外國的長處，來整理中國的，創(chuàng)造出中國自己的、有獨特的民族風(fēng)格的東西?！薄皯?yīng)該是在中國的基礎(chǔ)上面，吸收外國的東西。應(yīng)該交配起來，有機(jī)地結(jié)合?！边@就是說，要向外國學(xué)習(xí)科學(xué)的原理，學(xué)這些原理，要用來研究中國的東西，創(chuàng)造中國獨特的東西。

　　毛澤東上述關(guān)于學(xué)習(xí)外國的重要思想和原則，是有重要的指導(dǎo)意義的，也是黨在新時期應(yīng)當(dāng)堅持的原則。今天我們面臨更加復(fù)雜嚴(yán)峻的國際形勢，國內(nèi)外都有一些反共勢力借我們改革開放之機(jī)，通過散布諸如新自由主義、歷史虛無主義等錯誤思潮，企圖把中國引向私有化、西化的道路。歷史和現(xiàn)實都證明，中國只有堅持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度，才能實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大前景；否則，在他們美麗的謊言下，只會把我們的民族拖向四分五裂的深淵。因此，抵制各種錯誤思潮的侵蝕，是關(guān)系到我們國家和民族的前途，人民的根本利益。