其次，平抑物價以保民生。在古代中國，歷代王朝為了維系糧價的穩(wěn)定，推出了平糴、平糶和常平倉等政策。春秋時期的政治家管仲、范蠡，戰(zhàn)國時期的改革家李悝等人都提出過類似思想，在之后的兩千多年間，常平倉一直是歷代王朝調(diào)節(jié)市場、維系糧價穩(wěn)定的一個有力措施。20世紀(jì)美國羅斯福新政中的農(nóng)業(yè)政策就曾借鑒過中國宋代王安石新政中的常平倉政策。這也成為美國保守主義指責(zé)羅斯?！靶抡本哂猩鐣髁x色彩的依據(jù)之一。

　　除了糧食，對于其他一些有關(guān)國計民生的商品，中國古代府衙也設(shè)立了平準(zhǔn)機構(gòu)以維持物價穩(wěn)定。平準(zhǔn)的推行在一定程度上平抑了物價，在一定程度上保障了社會民生。

　　此外，中國歷朝歷代的救災(zāi)制度也可圈可點。中國是一個災(zāi)難頻繁發(fā)生的國家，作為一個農(nóng)耕社會，自然災(zāi)害對社會的影響極大，統(tǒng)治者無法做無為而治的“守夜人”，必須積極有為才能減緩災(zāi)難對社會民生的影響。因此，中國很早就發(fā)展出一整套應(yīng)對災(zāi)難的機制與政策，通常稱之為“荒政”。一地遭災(zāi)，鄰近各地必須援助。比如，乾隆年間，山東省遭遇水災(zāi)，鄰近的河北、河南、江蘇、安徽甚至關(guān)外的遼寧都被要求援助。如果災(zāi)情重大，除了周邊省份須援助外，朝廷也會截留其他地方的漕糧?？梢?，現(xiàn)在我們實行的“對口援助”和“對口建設(shè)”等全國統(tǒng)籌的救災(zāi)機制，在中國已經(jīng)有相當(dāng)悠久的歷史。

　　以上幾個方面的事實說明，盡管中國古代沒有發(fā)展出典型的資本主義社會，更不可能產(chǎn)生出社會主義理論，但中國社會兩千多年前就廢除了以血緣為基礎(chǔ)的貴族等級制度，平等精神成為中華民族最強大的歷史基因。而中國社會的平等精神又決定了歷代中國王朝不得不高度重視社會的基本公平。正是由于中華民族有強大的平等基因和維系民生的傳統(tǒng)，所以社會主義思想在20世紀(jì)初傳入中國后，立即跟中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了強烈共鳴與對接，迅速在中國落地生根、茁壯成長。

　　三、社會主義是中國的救國之道和立國之本

　　社會主義在中國不僅有著深厚的歷史淵源，同時也是現(xiàn)代中國的救國之道和立國之本。中國近代以來面臨的最根本問題是救亡圖存和現(xiàn)代建國。中國如何才能在列強的槍炮下獲得獨立自主的國際地位？如何才能把傳統(tǒng)的古代社會轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€現(xiàn)代國家？中國在辛亥革命之后，嘗試了很多主義和種種政體，但這些嘗試都失敗了。在社會主義傳入中國之前，中國的政治精英和知識精英始終沒有弄清楚中國救亡的主體是誰。

　　中國近代的革命建國現(xiàn)實決定了只有社會主義才能夠給中國的革命提供一個理論武器，因為科學(xué)社會主義本身就是一種社會革命學(xué)說。當(dāng)時由西方傳入的其他各種主義都不能夠給中國社會提供一個動員民眾的革命理論，唯有馬克思主義、唯有科學(xué)社會主義才能夠給中國提供動員民眾起來革命的武器。正是從這個意義上講，社會主義成了中國的救國之道。

　　在1949年建國之后，中國仍然面臨著一個重大選擇：究竟是選擇西方的資本主義道路，是固守新民主主義階段，還是選擇社會主義道路？當(dāng)時中國對這個問題并非沒有分歧，但中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東鮮明指出，新民主主義只是一個過渡時期，中國一定要進入社會主義。毛澤東的這個思想最終在中國成為了主流。從1953年開始，中國共產(chǎn)黨制定了過渡時期的總路線，中國開始向社會主義過渡。到了1956年下半年，中國完成了農(nóng)業(yè)合作化和城市的社會主義改造，最終在中國確立了社會主義制度。

　　中國為什么一定要走社會主義道路呢？

　　首先是國際環(huán)境的需要。新中國成立之初，仍然面臨著非常嚴(yán)峻的外部安全威脅，亟需盡快建立起自己完整的工業(yè)體系和國防體系。這個時候的中國如果不集中力量來建立起自己的國防，那么就不能夠保證自己的安全，國家很可能會受到外敵入侵。于是，中國在這個時期把城市的工商業(yè)社會主義改造和農(nóng)村的社會主義合作化，與國家的生死存亡聯(lián)系在了一起，與國家的工業(yè)化聯(lián)系在了一起。通過農(nóng)村的社會主義合作化，國家可以集中農(nóng)村的物質(zhì)資源；通過社會主義改造，國家能夠集中人力物力發(fā)展國防工業(yè)。中國的國防工業(yè)體系，包括“兩彈一星”以及飛機、軍艦的制造業(yè)，基本上都是在那個極為困難的時期建成的。如果沒有社會主義制度，很難想象中國能夠在這么短的時間內(nèi)建立起獨立的國防體系和工業(yè)體系。

　　其次是歷史的經(jīng)驗和教訓(xùn)。回望中國兩千多年的封建社會歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)，土地兼并和貧富懸殊是每個王朝晚期面臨的共同問題。盡管歷朝歷代都試圖緩解這一社會矛盾，但生產(chǎn)資料的私人所有制決定了土地兼并和貧富懸殊的現(xiàn)象無法根除。如果新中國不搞工商業(yè)的社會主義改造，不搞農(nóng)村的社會主義合作化，那么將有可能重蹈歷史上各個王朝的覆轍，土地兼并將會導(dǎo)致大量無地流民出現(xiàn)，貧富懸殊將會造成大量的城市貧民，最終導(dǎo)致國家政權(quán)的崩潰。所以，中國共產(chǎn)黨在上個世紀(jì)50年代中葉是用社會主義制度來解決中國歷史上兩千多年的根本性弊端。1956年社會主義制度的確立給中國社會的穩(wěn)定與發(fā)展提供了最重要的基礎(chǔ)。直到今天，農(nóng)村土地的集體所有制度和國有企業(yè)仍然是中國社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中最重要的基礎(chǔ)。

　　當(dāng)前，堅持解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，堅持社會主義市場經(jīng)濟改革方向，使市場在資源配置中起決定性作用，是深化經(jīng)濟體制改革的主線。在改革開放前的計劃經(jīng)濟年代，中國曾實施過以政治動員和道德理想為動力的發(fā)展模式，在一段時間內(nèi)也曾給中國經(jīng)濟提供了強大的動力。這種發(fā)展模式尤其是在國家面臨生死存亡的危急關(guān)頭其發(fā)揮作用十分重要，但在和平時期要持續(xù)推動經(jīng)濟發(fā)展，必須以經(jīng)濟動力為基礎(chǔ)。因此在未來一個相當(dāng)長的歷史階段，進一步深化改革仍將是中國經(jīng)濟發(fā)展的一個方向。但同時，市場經(jīng)濟的高度發(fā)展反過來要求中國必須堅持社會主義制度毫不動搖。我們必須堅持社會主義公有制的主體地位和國有經(jīng)濟的主導(dǎo)性，堅持社會主義按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，更加堅持社會主義共同富裕的基本原則。

　　綜上所述，一個民族、一個國家實行什么樣的制度，并不是某一個人或某一些人能夠主觀決定的，而是由歷史與現(xiàn)實決定的。平等精神是中華民族最強大的歷史基因，中國社會對公平正義的追求幾千年綿延不斷，因此，社會主義在中國有著深厚的歷史淵源，中國選擇社會主義是歷史的必然。而20世紀(jì)以來，社會主義是現(xiàn)代中國的救國之道和立國之本，中國選擇社會主義道路是現(xiàn)實的需要。我們只有讀懂了中國的歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)實需要，才能理解社會主義為什么能夠在中國蓬勃發(fā)展。