日常生活與利益邏輯：在解決實(shí)際問題中解決思想問題

　　社會主義意識形態(tài)不能僅僅停留在政治層面，還需要深入人民群眾的日常生活。社會主義意識形態(tài)只有深入日常生活，才能深入人心。在日常生活領(lǐng)域，社會主義意識形態(tài)要形成廣泛的道德文化號召力和感染力，必須關(guān)注人民群眾的利益實(shí)現(xiàn)。

　　深入人民群眾日常生活，需要重視意識形態(tài)建構(gòu)背后的利益邏輯，通過利益邏輯現(xiàn)實(shí)化推進(jìn)社會主義意識形態(tài)的大眾認(rèn)同。意識形態(tài)作為價(jià)值觀的理論表達(dá)，反映利益關(guān)系的現(xiàn)實(shí)狀況。利益是思想理論的基礎(chǔ)，追求利益是社會活動(dòng)的動(dòng)因。從意識形態(tài)問題的成因和依據(jù)來看，它與利益具有同構(gòu)性和聯(lián)動(dòng)性。馬克思說：“人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關(guān)?！薄啊枷搿坏╇x開‘利益’，就一定會使自己出丑。”毛澤東同志強(qiáng)調(diào)：“馬克思列寧主義的基本原則，就是要使群眾認(rèn)識自己的利益，并且團(tuán)結(jié)起來，為自己的利益而奮斗?！币虼耍鰪?qiáng)社會主義意識形態(tài)話語權(quán)需要研究群眾心理和利益構(gòu)成，把握日常生活中人們基于利益的認(rèn)知特點(diǎn)，摸準(zhǔn)群眾思想的實(shí)際。這就需要處理好政治性和日常性的關(guān)系，不能忽視政治性“主義”背后的日常性“利益”訴求。

　　注重意識形態(tài)的利益邏輯，就要以利益增進(jìn)的方式滿足群眾的物質(zhì)文化需要。只有這樣，才能適應(yīng)日常生活中群眾根據(jù)具體利益來衡量和評判意識形態(tài)優(yōu)劣的現(xiàn)實(shí)。增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)話語權(quán)，需要立足于群眾的日常生活，體現(xiàn)社會主義意識形態(tài)內(nèi)含的人文關(guān)懷，把符合人民群眾根本利益和現(xiàn)實(shí)需要的東西作為最基本的“好”。習(xí)近平同志指出：“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”社會主義意識形態(tài)建設(shè)決不能脫離民生建設(shè)，而應(yīng)把解決思想問題與解決實(shí)際問題結(jié)合起來。在日常生活維度下增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)話語權(quán)，就是把意識形態(tài)的價(jià)值追求轉(zhuǎn)化為可操作的方針，不斷滿足人民群眾物質(zhì)和精神方面的利益需求，使群眾由擁護(hù)黨的政策進(jìn)而認(rèn)同社會主義意識形態(tài)。

　　“聽得到”與“聽得進(jìn)”：構(gòu)建貫穿馬克思主義立場觀點(diǎn)方法的話語體系

　　話語體系不僅是話語權(quán)的展現(xiàn)載體，也是意識形態(tài)的外化形式。改革開放條件下的社會主義意識形態(tài)話語體系建設(shè)，需要在理論聯(lián)系實(shí)際的創(chuàng)新中處理好傳統(tǒng)話語與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐、中國話語與西方話語之間的關(guān)系，構(gòu)建貫穿馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法的話語體系。

　　構(gòu)建社會主義意識形態(tài)話語體系，需要兼具時(shí)代眼光和國際視野，反映和適應(yīng)改革開放以來我國和世界的深刻變化，調(diào)整、創(chuàng)新意識形態(tài)話語，著力打造融通中外的新概念、新范疇、新表述。其一，調(diào)整社會主義意識形態(tài)的語言和范疇，及時(shí)反映社會生活的新變化。對于一些傳統(tǒng)宣傳語言和范疇，需要重新加以梳理、解讀，處理好這些范疇與現(xiàn)代社會使用頻率更高的范疇的關(guān)系，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。其二，積極吸納借鑒人類文明的有益成果，充實(shí)社會主義意識形態(tài)話語體系。其三，對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的話語資源進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，彰顯社會主義意識形態(tài)話語體系的中國風(fēng)格。

　　構(gòu)建社會主義意識形態(tài)話語體系，需要運(yùn)用人們?nèi)菀桌斫?、可以信賴的語言，不僅要讓人“聽得到”，更要讓人“聽得進(jìn)”。這需要轉(zhuǎn)換話語方式，吸收大眾話語，創(chuàng)制親近性文本。要從政治性的文件語言向日常性的大眾語言轉(zhuǎn)換，從抽象向具體轉(zhuǎn)化。在這方面，我們黨的領(lǐng)袖人物作出了表率，如毛澤東同志的“三大法寶”“三座大山”“糖衣炮彈”等話語，鄧小平同志的“摸著石頭過河”“發(fā)展才是硬道理”等話語。黨的十八大以來，習(xí)近平同志提出的“綠水青山與金山銀山”、“壓艙石”與“助推器”、“鈣”與“軟骨病”、“打鐵還需自身硬”、“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”等，都是從日常生活中信手拈來、生動(dòng)形象接地氣、便于理解和傳播的話語。這種契合大眾生活的話語方式，更容易讓群眾聽懂和信服。

　?。ㄗ髡邌挝唬荷虾ν饨?jīng)貿(mào)大學(xué)馬克思主義學(xué)院）