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以信仰之光照亮奮斗之路

——寫(xiě)在中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年之際(上)

發(fā)布時(shí)間:2016-06-30  來(lái)源:人民日?qǐng)?bào)

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 ?。ㄒ唬┯忠粋€(gè)7月來(lái)臨,時(shí)間從未改變前行的腳步。

  上海興業(yè)路的一棟小樓,迎來(lái)更多朝圣者。95年前,一群年輕人聚集在這里,革命的星火,燃燒出一片嶄新的天地。這一過(guò)程如此艱辛也如此輝煌,正如紀(jì)念館展覽結(jié)束處懸掛著的題詞——“作始也簡(jiǎn),將畢也鉅”。

  陜西延安楊家?guī)X的中央大禮堂,有人展開(kāi)黨旗,重溫入黨誓詞。1945年,黨的七大在這里召開(kāi),建立一個(gè)新民主主義中國(guó)的腳步從這里啟程。會(huì)場(chǎng)墻壁的旗座上,寫(xiě)著八個(gè)字——“堅(jiān)持真理,修正錯(cuò)誤”。

  北京,天安門(mén)廣場(chǎng)花團(tuán)錦簇,大街小巷飄揚(yáng)的黨旗上,鐮刀錘頭格外醒目。從苦難中來(lái),朝復(fù)興而去,一個(gè)古老的民族向著百年夢(mèng)想邁進(jìn)。黨的十八大之后,習(xí)近平總書(shū)記告誡全黨——“勿忘人民,甘作奉獻(xiàn)”。

  95年,3句話。源于德國(guó)小鎮(zhèn)特里爾的種子,在一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人的心靈中孕育成長(zhǎng)。紅色的激流匯入黃色的土層,掀起洶涌壯闊的狂瀾,匯聚成光耀中華的絢麗日出,它讓世界四分之一的人口選擇了馬克思主義,蕩滌風(fēng)雨如磐的暗夜,照亮民族復(fù)興的征程,徹底改造了這個(gè)古老的國(guó)家,徹底改變了人民的命運(yùn),徹底改寫(xiě)了人類社會(huì)的政治版圖。

  從嘉興南湖紅船上尋找光明的擺渡人,到駕馭世界第二大經(jīng)濟(jì)體的領(lǐng)航者,中國(guó)共產(chǎn)黨激勵(lì)與召喚著億萬(wàn)人民生死與共、始終相隨,讓這個(gè)曾經(jīng)四分五裂、一窮二白的國(guó)度,于危難中振作,在絕望中重生,已然可見(jiàn)復(fù)興的曙光。

  有人說(shuō),了解中國(guó),必須了解中國(guó)共產(chǎn)黨;讀懂中國(guó)共產(chǎn)黨,才能讀懂中國(guó)。95年過(guò)去,就讓我們重新打開(kāi)時(shí)間的閘門(mén),踏上那條舉世矚目的中國(guó)道路,翻閱風(fēng)雷激蕩的紅色篇章。

 ?。ǘ﹥|萬(wàn)萬(wàn)人家國(guó),九十五年拼搏。為了民族獨(dú)立、人民解放,國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕,無(wú)數(shù)人匯聚在馬克思主義的旗幟下。歷史會(huì)記錄下每一代人的奮斗與犧牲,也會(huì)給他們的選擇一個(gè)肯定的回答。

  “敵人只能砍下我們的頭顱,決不能動(dòng)搖我們的信仰!因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x,乃是宇宙的真理!為著共產(chǎn)主義犧牲,為著蘇維埃流血,那是我們十分情愿的??!”1935年8月,方志敏在就義之前慷慨陳詞。這位贛東北蘇區(qū)的創(chuàng)建者,過(guò)著“清貧,潔白樸素的生活”,卻“生存一天就要為中國(guó)呼喊一天”,只因他是“馬克思主義篤誠(chéng)的信仰者”,堅(jiān)信“蘇維??梢跃戎袊?guó),革命必能得最后的勝利”。

  “為了抉擇真理,我們應(yīng)當(dāng)回去;為了國(guó)家民族,我們應(yīng)當(dāng)回去;為了為人民服務(wù),我們應(yīng)當(dāng)回去;……為我們偉大祖國(guó)的建設(shè)和發(fā)展而奮斗!”1950年2月,華羅庚在歸國(guó)途中,寫(xiě)下這封《致中國(guó)全體留美學(xué)生的公開(kāi)信》。那一年,華羅庚、朱光亞、鄧稼先、葉篤正等1000多名留美學(xué)生不畏艱辛奔向新中國(guó),很多人加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。他們相信,“新民主主義已經(jīng)很明顯地指出中國(guó)社會(huì)建設(shè)該取的道路”,“我們的民族將再也不是一個(gè)被人侮辱的民族了”。

  “我們是有組織、有信仰、有覺(jué)悟的人?!?008年5月,瞿永安的11位親人在汶川地震中喪生。在滿地瓦礫的家門(mén)口,這位北川縣副縣長(zhǎng)淚流滿面磕了三個(gè)頭,隨后起身投入抗災(zāi)一線。在那場(chǎng)特大地震之后,從80后女警察蔣敏、組織部長(zhǎng)王理效,到參與援建的干部崔學(xué)選,定格下無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員的奉獻(xiàn)精神。在汶川震區(qū)考察救災(zāi)和重建的外國(guó)友人感慨:“有一條‘經(jīng)’我們很難取走——你們有這么多勇于獻(xiàn)身的中共黨員?!?/p>

  95年來(lái),無(wú)數(shù)仁人志士,匯聚于信仰的旗幟之下。在他們身上,有著這個(gè)群體的心靈密碼,有著共產(chǎn)黨人共同的精神基因——

  他們相信,“只有在斗爭(zhēng)中無(wú)所畏懼,才能在追求真理的過(guò)程中把自己雕塑成器”。在這真理里,凝聚著智慧與知識(shí)的結(jié)晶,也蘊(yùn)藏著國(guó)家與民族發(fā)展的路徑。沿著這條真理之路,沉淪的中國(guó)才能走向復(fù)興,億萬(wàn)中國(guó)人才能過(guò)上更好的生活。他們視追尋這樣的真理為理想,他們以實(shí)踐這樣的真理為信仰。

  他們秉承,“人生應(yīng)該如蠟燭一樣,從頂燃到底,一直都是光明的”。他們把國(guó)家、民族乃至人類的命運(yùn),扛在自己的肩膀上。走在這條道義之路,他們將小我消融于“大我”,成為無(wú)私的愛(ài)國(guó)者、無(wú)畏的革命者、無(wú)悔的犧牲者。他們視承擔(dān)這樣的責(zé)任為使命,他們以堅(jiān)守這樣的價(jià)值為意義。

  水打山崖,風(fēng)過(guò)林海。95年來(lái),信仰在奮斗中淬火,一代又一代共產(chǎn)黨人前行的足跡,構(gòu)成了一個(gè)國(guó)家為強(qiáng)大而探索的思想史,也構(gòu)成了一個(gè)民族為復(fù)興而奮斗的心靈史。真理之光與道義之光交相輝映,讓這一段歷程群星閃耀,照亮著中華民族的天空。

 ?。ㄈ┎⒎敲總€(gè)共產(chǎn)黨員,都是天生的馬克思主義者。很多時(shí)候,信仰是選擇的結(jié)果。回到他們思想的源頭,才能理解共產(chǎn)黨人95年來(lái)的選擇,才能發(fā)現(xiàn)為什么馬克思主義“占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)”。

  一百多年來(lái),馬克思主義一直是現(xiàn)代世界思想樂(lè)章中的一個(gè)重要主題。馬克思是第一個(gè)把世界作為政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)和哲學(xué)的整體來(lái)理解的人。這位“現(xiàn)代社會(huì)思想之父”,揭示了自然界、人類社會(huì)、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律。這是人類智慧一座令人仰止的高峰,正如曾獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的??怂顾?,“大多數(shù)希望弄清歷史一般進(jìn)程的人會(huì)使用馬克思主義的范疇或者這些范疇的某種修正形式,因?yàn)閹缀鯖](méi)有其他的范疇形式可用”。

  對(duì)于有識(shí)之士,馬克思提供了豐富的思想資源;對(duì)于有志之士,馬克思更開(kāi)掘出廣闊的精神空間。堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)人民解放、維護(hù)人民利益的立場(chǎng),以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展和全人類解放為己任,體現(xiàn)出馬克思主義理論的價(jià)值基礎(chǔ)。在馬克思的歷史批判、經(jīng)濟(jì)批判、政治批判中,“人的解放”是一以貫之的核心,也是他終生奮斗的使命。從為人類謀福利的道德信念,到對(duì)人的命運(yùn)的客觀探討,再到人與世界關(guān)系的總體把握,直至追求“每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展”,馬克思主義開(kāi)辟出一條個(gè)人和人類追求超越性價(jià)值的道路。

  這位共產(chǎn)黨人的精神導(dǎo)師,正是一個(gè)完美例證。他出身富裕家庭,23歲拿到博士學(xué)位,25歲娶了一位貴族小姐,還是《萊茵報(bào)》主編。但他卻拋棄了這一切,選擇了“最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)”,為工作和革命顛沛流離40年,一貧如洗、兒女夭殤,直到1883年3月在辦公桌前永遠(yuǎn)地睡去。德國(guó)哲學(xué)家康德曾說(shuō),人類最震撼的秉性,就在于為他人而工作,為后代而犧牲。馬克思一生的際遇,正實(shí)現(xiàn)了對(duì)“人”的定義。

  一部人類文明史,產(chǎn)生了科學(xué)主義與人文主義兩大思潮,分別體現(xiàn)著人類對(duì)真與善、實(shí)然與應(yīng)然、工具理性與價(jià)值理性的追求。馬克思主義則努力在二者之間架起橋梁,把科學(xué)的真理性與價(jià)值的超越性,統(tǒng)一于共產(chǎn)主義理想之中。從這個(gè)意義上,習(xí)近平總書(shū)記指出,“無(wú)論時(shí)代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步,馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力,依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)”。

  這正是馬克思主義能在世界的東方,吸引如此眾多信仰者的根本原因。

作者:任仲平     責(zé)任編輯:施海燕