主持人：

　　本報(bào)記者 謝文

　　嘉賓：

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院研究員 辛向陽(yáng)

　　中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授 宋友文

　　中共中央黨校馬克思主義學(xué)院講師 唐愛(ài)軍

　　道路決定命運(yùn)，無(wú)論搞革命、搞建設(shè)、搞改革，道路問(wèn)題都是最根本的問(wèn)題?！叭碎g正道是滄?！保谶~向社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的漫漫征途中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)艱難曲折的探索，最終選擇了中國(guó)特色社會(huì)主義，這是一條充滿(mǎn)蓬勃生機(jī)和活力的光明之路。實(shí)踐已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，只有走中國(guó)人民自己選擇的道路，走適合中國(guó)國(guó)情的道路，最終才能走得通、走得好。

　　1.如何理解“四個(gè)走出來(lái)”

　　主持人：習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，中國(guó)特色社會(huì)主義這條道路來(lái)之不易，它是在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。如何理解總書(shū)記說(shuō)的這“四個(gè)走出來(lái)”？

　　辛向陽(yáng)：這“四個(gè)走出來(lái)”，不僅強(qiáng)調(diào)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史合理性，而且指出這條道路的探索經(jīng)歷了復(fù)雜艱難曲折的過(guò)程。第一個(gè)“走出來(lái)”強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是改革開(kāi)放30多年來(lái)探索出的一條符合共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的正確道路。第二個(gè)“走出來(lái)”強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。歷史和實(shí)踐證明，不堅(jiān)持社會(huì)主義，就沒(méi)有一個(gè)穩(wěn)定的中國(guó)；不堅(jiān)持改革開(kāi)放，就沒(méi)有一個(gè)繁榮的中國(guó)。第三個(gè)“走出來(lái)”強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是從中國(guó)國(guó)情出發(fā)走出來(lái)的。在近代以來(lái)中華民族發(fā)展歷程中，正因?yàn)槲覀凕h深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握了新民主主義革命時(shí)期半殖民地半封建社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，我們才能夠取得新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)的勝利，才能取得社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放的偉大成就。第四個(gè)“走出來(lái)”強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路深深扎根中華大地，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為這條道路提供了深厚的民族文化基礎(chǔ)?？傊袊?guó)特色社會(huì)主義道路順應(yīng)發(fā)展規(guī)律，吸收歷史經(jīng)驗(yàn)，立足基本國(guó)情，又植根傳統(tǒng)文化，其歷史合理性毋庸置疑。

　　宋友文：理解這“四個(gè)走出來(lái)”，需要有一個(gè)寬廣的視野，不僅要把中國(guó)特色社會(huì)主義道路放在我國(guó)發(fā)展的大歷史中去考察，還要從世界發(fā)展的大歷史中去看待?？梢哉f(shuō)，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不僅是中國(guó)歷史發(fā)展的必然要求，也順應(yīng)了世界文明發(fā)展的趨勢(shì)。社會(huì)主義思想從提出到今天，整整走過(guò)了五百年，經(jīng)歷了從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)發(fā)展的過(guò)程。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史選擇和成功實(shí)踐，豐富和推動(dòng)了世界社會(huì)主義思想的發(fā)展，對(duì)世界文明的發(fā)展作出了很大貢獻(xiàn)，具有重要的世界歷史意義。

　　2.如何理解“兩個(gè)邏輯”

　　主持人：習(xí)近平總書(shū)記在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開(kāi)班式上指出，中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。如何理解總書(shū)記說(shuō)的這“兩個(gè)邏輯”？

　　辛向陽(yáng)：這兩大邏輯之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系應(yīng)包含三層含義：首先，中國(guó)特色社會(huì)主義始終堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，科學(xué)社會(huì)主義是中國(guó)特色社會(huì)主義的“本色”。其次，中國(guó)特色社會(huì)主義在中國(guó)國(guó)情的基礎(chǔ)上，將科學(xué)社會(huì)主義基本原則轉(zhuǎn)化為實(shí)踐和制度的要求。例如，科學(xué)社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨沒(méi)有自己的特殊利益，在新的歷史條件下推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，使管黨治黨真正從寬松軟走向嚴(yán)緊硬，這是結(jié)合中國(guó)國(guó)情將科學(xué)社會(huì)主義基本原則轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)要求的具體表現(xiàn)。再次，中國(guó)特色社會(huì)主義不僅是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的遵循和運(yùn)用，而且豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義。黨的十八大以來(lái)提出的“中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征”“社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求”，都是在新的歷史條件下，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義基本原則的豐富和發(fā)展。

　　宋友文：科學(xué)社會(huì)主義的理論邏輯，說(shuō)的是中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則?？茖W(xué)社會(huì)主義建立在唯物史觀(guān)和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)兩大理論基石之上，揭示了社會(huì)主義必然代替資本主義的客觀(guān)規(guī)律。中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯，說(shuō)的是近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然歷史進(jìn)程，這一進(jìn)程揭示了“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)、只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”。

　　唐愛(ài)軍：可以從三個(gè)層面去理解這兩大邏輯的辯證統(tǒng)一：在哲學(xué)層面，將馬克思主義唯物史觀(guān)等哲學(xué)理論中國(guó)化，轉(zhuǎn)化為解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)等指導(dǎo)建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線(xiàn)；在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)層面，將馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理同改革開(kāi)放新的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，形成了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的許多重要理論成果，如推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的理論等；在狹義的科學(xué)社會(huì)主義層面，將科學(xué)社會(huì)主義基本原則與中國(guó)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)，深入回答中國(guó)發(fā)展面臨的重大問(wèn)題，如鄧小平同志提出的“社會(huì)主義本質(zhì)論”，就是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的重大發(fā)展，回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

　　3.如何理解“兩個(gè)不走”

　　主持人：習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)，一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題。習(xí)近平總書(shū)記指出，“鞋子合不合腳，只有自己的腳知道。”在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)，“堅(jiān)持獨(dú)立自主，就要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。”今天我們面臨的歷史性課題是什么？為什么必須堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，而不能走老路、邪路？