三、圍繞實(shí)現(xiàn)中國民族偉大復(fù)興中國夢這個(gè)目標(biāo)，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)一個(gè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”的問題，進(jìn)一步深化了對社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識

　　實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。習(xí)近平總書記系列重要講話和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，深刻闡明了社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路、發(fā)展藍(lán)圖、總體布局、戰(zhàn)略布局、發(fā)展理念、保障力量、對外關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)核心和科學(xué)方法，是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的科學(xué)指南，為在新的歷史條件下把社會(huì)主義中國建設(shè)好、發(fā)展好、治理好，由一個(gè)發(fā)展中的社會(huì)主義大國向一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國轉(zhuǎn)變，提供了基本遵循。

　　在探索符合中國歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)國情的現(xiàn)代化發(fā)展道路上，中國共產(chǎn)黨人立足本國、面向世界，既堅(jiān)定不移地走自己的道路，又博采各國各地區(qū)發(fā)展道路之眾長，可以說走出了一條人類歷史上前所未有的現(xiàn)代化新路。世界各個(gè)國家和地區(qū)，不論其歷史傳統(tǒng)、社會(huì)制度、發(fā)展水平如何，都不可避免地、或早或晚地走上現(xiàn)代化道路。但現(xiàn)代化之路往哪個(gè)方向走、如何走，卻有很大不同。在歷史上，可以說西方國家在現(xiàn)代化道路先行一步，其成功經(jīng)驗(yàn)和積極成果是對人類發(fā)展的重要貢獻(xiàn)。但據(jù)此認(rèn)為西方道路是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的唯一正確可行之路、普世之路，其他國家別無選擇、必須模仿和跟隨，則是錯(cuò)誤的。況且，西方現(xiàn)代化道路有著固有的矛盾弊端、制度局限和歷史局限?？梢哉f2008年以來的金融危機(jī)，也是西方現(xiàn)代化的危機(jī)，現(xiàn)在西方國家的種種亂象，如貧富差距懸殊、難民危機(jī)、民粹主義泛濫、恐怖主義猖獗，逆全球化和反全球化趨勢等，都標(biāo)志著西方現(xiàn)代化之路走入了死胡同。一些亦步亦趨地追隨西方、套用西方現(xiàn)代化模式和西方提供的方案的國家，要么陷入 “中等收入陷阱”而長期停滯，要么成為依附于“中心國家”、受其控制和支配而喪失了獨(dú)立性，要么在“結(jié)構(gòu)性調(diào)整計(jì)劃”的猛藥“醫(yī)治”下而陷入破產(chǎn)，要么在“顏色革命”中陷入政治動(dòng)蕩和國家分裂。

　　歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，人類發(fā)展迫切呼喚一條不同于西方現(xiàn)代化的另一條新道路。以民族復(fù)興為目標(biāo)的中國社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，既超越了西方的現(xiàn)代化，也超越了歷史上和現(xiàn)實(shí)中其他社會(huì)主義的現(xiàn)代化道路，走出一條包括經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、政治現(xiàn)代化、文化現(xiàn)代化、社會(huì)現(xiàn)代化、國家治理現(xiàn)代化等全面的現(xiàn)代化道路，為人類現(xiàn)代化發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。正如習(xí)近平同志所言，“當(dāng)代中國的偉大社會(huì)變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版”，而是最符合中國當(dāng)今實(shí)際的、最鮮活的原版。