通識(shí)教育既是理念，也是實(shí)踐。理念和實(shí)踐相互促進(jìn)，也會(huì)相互制約。我本人深切體會(huì)到——可能大家也有同樣的體會(huì)——在推進(jìn)通識(shí)教育的過(guò)程中，我們都是一邊學(xué)習(xí)，一邊工作。工作中的困難促進(jìn)了我們的學(xué)習(xí)，而我們的學(xué)習(xí)能力恐怕也影響著工作。

　　通識(shí)教育的緣起，就是平衡通與專的關(guān)系，使大學(xué)在知識(shí)和職業(yè)分化的現(xiàn)實(shí)中，堅(jiān)持人格培育——更直白地說(shuō)，是為了應(yīng)對(duì)社會(huì)分工過(guò)分細(xì)化和專業(yè)化對(duì)人才培養(yǎng)提出的挑戰(zhàn)。西方大學(xué)歷史以“通”為起點(diǎn)，需要應(yīng)對(duì)“專”；中國(guó)大學(xué)也許更善于“專”，需要解決“通”的問(wèn)題。但不管如何，大學(xué)的根本任務(wù)在于人才培養(yǎng)，我們都是在探索一種更好的人才培養(yǎng)的方式。

　　論及“通”與“專”的關(guān)系，與之相類似的問(wèn)題其實(shí)有很多，比如技能與品行、職業(yè)與生活、經(jīng)濟(jì)與文化、物質(zhì)與精神等。事實(shí)已經(jīng)告訴我們，每個(gè)人、每個(gè)社會(huì)、每個(gè)國(guó)家都面臨類似的問(wèn)題，比如，技能與品行的問(wèn)題，有技能未必等于有品行，品行顯然很重要。再如，職業(yè)和生活的問(wèn)題，職業(yè)更注重于“專”，生活卻是融通的?！皩！笨赡軐儆谥R(shí)的范疇，“通”更涉及如何做人的范疇，所以，這兩者之間的區(qū)分不僅僅涉及知識(shí)結(jié)構(gòu)，更是意涵的問(wèn)題。

　　一、通識(shí)教育的實(shí)踐問(wèn)題

　　大學(xué)的通識(shí)教育實(shí)踐，主要有兩種方式：一是提供通識(shí)教育課程，一是給學(xué)生提供一個(gè)生活環(huán)境的體驗(yàn)，使他們能夠適應(yīng)將來(lái)在社會(huì)中的獨(dú)立生活。在“通”與“?！钡年P(guān)系上，它們都面臨現(xiàn)實(shí)的困擾，首先在于課程。

　　1、通與專的關(guān)系，在開(kāi)課中的困擾

　　首先是“開(kāi)什么課”的問(wèn)題。通識(shí)教育應(yīng)該傳授什么知識(shí)？專業(yè)知識(shí)在通識(shí)教育中如何發(fā)揮作用？這是我們一直在探討的話題，有些學(xué)校已經(jīng)在做深入的探索。

　　其次是“誰(shuí)來(lái)開(kāi)課”的問(wèn)題。通識(shí)課程由什么教師開(kāi)設(shè)？專業(yè)教師如何發(fā)揮作用？我想大部分大學(xué)里都沒(méi)有儲(chǔ)備足夠多的通識(shí)教育教師，大量開(kāi)設(shè)通識(shí)教育課程的教師來(lái)自于各專業(yè)，包括人文、社會(huì)科學(xué)專業(yè)的教師，他們?cè)诖髮W(xué)以專業(yè)教師的身份承擔(dān)著通識(shí)教育的任務(wù)。如何使專業(yè)里的教師能夠開(kāi)設(shè)通識(shí)教育課程，這也是現(xiàn)實(shí)的困難。換句話說(shuō)，“通”與“?！奔却嬖谥R(shí)結(jié)構(gòu)問(wèn)題，也存在教師結(jié)構(gòu)問(wèn)題。

　　再者是“開(kāi)多少課”的問(wèn)題。全校要有多少通識(shí)課程？如何設(shè)置課程結(jié)構(gòu)和種類？有多少教師、時(shí)間和教室？本科培養(yǎng)方案怎么定？每所大學(xué)對(duì)于開(kāi)設(shè)多少通識(shí)課程、通識(shí)教育學(xué)分在課程體系中占多少比重，都有自己的權(quán)衡，也很容易引起爭(zhēng)議，也很難達(dá)成共識(shí)。各專業(yè)對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)要求不同，有些與通識(shí)教育更容易接近，比如人文、社科類的專業(yè)；有些則差距頗大，比如自然科學(xué)類專業(yè)，尤其是一些應(yīng)用性學(xué)科的專業(yè)。

　　最后是“怎么選課”的問(wèn)題。各專業(yè)學(xué)生要修讀多少學(xué)分的通識(shí)課程？專業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃怎么定？各專業(yè)的學(xué)生、或者說(shuō)各專業(yè)院系，對(duì)通識(shí)教育的理解不同，在制訂專業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃時(shí)會(huì)提出各自的要求，甚至?xí)笇?dǎo)學(xué)生選擇什么樣的通識(shí)課程。

　　2、通與專的關(guān)系，在辦學(xué)中的困擾

　　在辦學(xué)的過(guò)程中，我們面臨著更全面的“通”與“?！标P(guān)系的問(wèn)題。

　　首先是院系、學(xué)生、教師各自的專業(yè)屬性和大學(xué)的公共屬性之間的關(guān)系問(wèn)題。目前，我們大學(xué)的學(xué)術(shù)研究、人才培養(yǎng)職責(zé)系統(tǒng)的組成，都以專業(yè)為基本單位，具有專業(yè)屬性，如果缺少專業(yè)的概念，管理系統(tǒng)的運(yùn)行都很困難。學(xué)生都很明確地知道，自己從屬于學(xué)校的某一個(gè)專業(yè)，他們對(duì)專業(yè)甚至比學(xué)校更有歸屬感。教師也是如此，首先要完成的是本專業(yè)的學(xué)術(shù)任務(wù)，院系首先要完成的是本專業(yè)教學(xué)任務(wù)。中國(guó)大學(xué)曾經(jīng)都建設(shè)過(guò)公共課程，或者稱作普通教育課程，就是為了解決專業(yè)教育在全面素質(zhì)教育方面安排的不足。通識(shí)教育也面臨同樣的問(wèn)題，我們大學(xué)中的院系、教師、學(xué)生各自都有專業(yè)，他們?nèi)绾文芨奖愕叵硎苋Ｐ缘慕逃虒W(xué)資源？從這個(gè)意義上說(shuō)，“通”與“?！钡膯?wèn)題是大學(xué)格局和屬性的問(wèn)題。

　　其次是大學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)、課程體系、教學(xué)計(jì)劃、培養(yǎng)方案乃至教學(xué)教育管理體制的專業(yè)性與公共性的問(wèn)題。至少?gòu)慕逃嵌葋?lái)看，我們大學(xué)都是按專業(yè)配置資源的，需求按培養(yǎng)方案確定，供給則通過(guò)各專業(yè)院系教師的課程安排，恰恰沒(méi)有安排通識(shí)教育課程的路徑或機(jī)制，我們需要考慮的是大學(xué)整個(gè)培養(yǎng)體系如何更好地適應(yīng)學(xué)生的通識(shí)教育需要。

　　再者是大學(xué)與專業(yè)的關(guān)系問(wèn)題，這是根本性的問(wèn)題。大學(xué)原本的功能或能力，主要是培育學(xué)生。隨著工業(yè)化進(jìn)程，知識(shí)進(jìn)一步分化、職業(yè)進(jìn)一步細(xì)化，大學(xué)面臨著如何使學(xué)生適應(yīng)職業(yè)需求的挑戰(zhàn)。在這個(gè)過(guò)程中，大學(xué)慢慢演化，事實(shí)上成了各專業(yè)的集合，但事實(shí)上，專業(yè)并非只能靠大學(xué)舉辦。大學(xué)面臨這樣的挑戰(zhàn)：既然辦了很多專業(yè)，這些專業(yè)的公共屬性在哪里？為什么要強(qiáng)調(diào)公共屬性呢，因?yàn)槊總€(gè)專業(yè)的學(xué)生對(duì)大學(xué)來(lái)說(shuō)是“同一”的，如何給不同專業(yè)的學(xué)生共同的教育，這當(dāng)然要考量我們對(duì)學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)的理解。我認(rèn)為，我們首先要思考的問(wèn)題是“大學(xué)的功能和專業(yè)的功能”，要考慮大學(xué)的知識(shí)管理、知識(shí)架構(gòu)的問(wèn)題，要考慮大學(xué)對(duì)專業(yè)的知識(shí)要求，然后是專業(yè)教學(xué)對(duì)大學(xué)的需要，這才能組織和領(lǐng)導(dǎo)好專業(yè)，這兩種思路，在理解“通”與“?！标P(guān)系上是有差異的。

　　最后是學(xué)生培養(yǎng)的地位問(wèn)題，這是貫通大學(xué)各專業(yè)的任務(wù)，是大學(xué)立生之本的問(wèn)題。學(xué)生培養(yǎng)是通識(shí)教育的核心問(wèn)題，學(xué)生有專業(yè)屬性，但學(xué)生是一樣的——他們的德、智、體各方面都需要在大學(xué)里得到充分的培養(yǎng)，這應(yīng)該是大學(xué)的目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)如何安排到各專業(yè)，目前來(lái)看也是有困難的。培養(yǎng)學(xué)生是大學(xué)各專業(yè)、各老師共同的任務(wù)，全校師生需要有一個(gè)共同的學(xué)生培養(yǎng)的理念——理念如何在專業(yè)培養(yǎng)中體現(xiàn)，這恐怕是當(dāng)前教育中要關(guān)注的根本性問(wèn)題。

　　二、大學(xué)教育的理念問(wèn)題

　　理念的問(wèn)題就是每所大學(xué)對(duì)于教育功能和學(xué)生培養(yǎng)的定位問(wèn)題。各所大學(xué)對(duì)教育功能有著不同的理解，有些可能側(cè)重于應(yīng)用，有些可能側(cè)重于某些專業(yè)領(lǐng)域，有些學(xué)校不推行通識(shí)教育等等，這些都可以理解，關(guān)鍵是每所大學(xué)都要在專業(yè)格局、應(yīng)用需求中確立人才培養(yǎng)的理念。

　　如果一所大學(xué)把培養(yǎng)目標(biāo)定在“通識(shí)教育”或“通”與“專”的融合，毫無(wú)疑問(wèn)，它將面臨非常大的困難——或者說(shuō)挑戰(zhàn)。這不僅是一個(gè)要完成的任務(wù)，更是需要承擔(dān)的使命。我想每個(gè)人都有體會(huì)，就像對(duì)子女的期待，如果只是希望他或她成為一名會(huì)計(jì)，這是很專門(mén)的目標(biāo)，也相對(duì)容易實(shí)現(xiàn)。如果希望他或她在成為會(huì)計(jì)時(shí)是心智健全的人，就是非常艱巨的任務(wù)，兩者如何結(jié)合？不同學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)決定了各自有不同的做法。既然通識(shí)教育是一種理念，我們要有勇氣面對(duì)專業(yè)的實(shí)際需要，有勇氣面對(duì)社會(huì)知識(shí)、人才應(yīng)用性的需要，把這些需要和我們對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的期待緊密結(jié)合起來(lái)。

　　1、以人為本、以德為先

　　以人為本、以德為先，這些看上去很政治化的、很宏大的目標(biāo)，其實(shí)并不空泛。

　　以人為本，就是以學(xué)生的發(fā)展需要為本，但首先需要研究清楚學(xué)生的發(fā)展需要。學(xué)校、院系、機(jī)關(guān)、教師都要對(duì)學(xué)生的需要有所關(guān)懷、有所研究。堅(jiān)持以學(xué)生為中心，至少要以一定的方式、機(jī)制來(lái)研究、討論學(xué)生的情況。恰恰在這方面，大學(xué)還有很多進(jìn)步的空間，我們很少看到大學(xué)研究學(xué)生需要或者學(xué)生發(fā)展問(wèn)題的成果，這于通識(shí)教育是有欠缺的。

　　學(xué)校和教師傾向于在專業(yè)上關(guān)注學(xué)生，但學(xué)生作為一個(gè)人或者成人，僅有關(guān)注和研究其專業(yè)學(xué)習(xí)情況是夠的。我在大學(xué)分管過(guò)教學(xué)工作，接觸了許多被處分的學(xué)生，他們?yōu)榱藴p輕處分或處分的后果來(lái)和我交流，我深切感受到的困惑是，大學(xué)最應(yīng)該給予學(xué)生什么樣的教育。

　　作為成人，大學(xué)生應(yīng)該獨(dú)立生活。但事實(shí)上，他們?nèi)狈Κ?dú)立能力，沒(méi)有經(jīng)過(guò)充分的獨(dú)立生活的訓(xùn)練，經(jīng)濟(jì)上必須依靠父母，處于依賴和獨(dú)立的矛盾狀態(tài)中。他們?nèi)鄙偕鐣?huì)閱歷，面臨人生重大選擇或遇到挫折時(shí)，需要有人告訴他們?nèi)绾慰刂谱约旱男袨?，避免沖動(dòng)。在“以人為本”的理念下，這些都是大學(xué)首先需要研究的、重要的問(wèn)題。

　　以德為先，就是以學(xué)生品格為重點(diǎn)，大學(xué)不僅關(guān)心學(xué)生的學(xué)業(yè)，更要關(guān)心他們的品格，致力于培養(yǎng)他們的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。他們有了正確的“三觀”，走向職業(yè)、走向社會(huì)之后才能夠保持終身健康的發(fā)展。我們要教導(dǎo)學(xué)生：他們將來(lái)要面臨的，不僅是職業(yè)發(fā)展，而是人生的健康發(fā)展?！暗隆笔侨烁竦囊x，人格是人生健康發(fā)展的基礎(chǔ)。職業(yè)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主要渠道，是生活的一部分。人生必須“以德為先”。

　　2、通識(shí)課程的基本要求

　　“以人為本、以德為先”理念對(duì)通識(shí)教育課程的實(shí)踐，基本要求就是動(dòng)用全校資源，以各種辦法和知識(shí)，吸取人類社會(huì)的教訓(xùn)、經(jīng)驗(yàn)和智慧，讓學(xué)生能夠了解和思考一些為人處事的基本態(tài)度和方式。

　　通識(shí)教育需要的各種知識(shí)，都有人文和社會(huì)的意義，都要對(duì)價(jià)值觀教育有作用。通識(shí)教育要告訴學(xué)生，如何對(duì)待財(cái)富？如何對(duì)待名利？使他們不至于為了名利失去人格。要告訴學(xué)生，如何對(duì)待他人？如何對(duì)待社會(huì)？如果在與人相處、與社會(huì)相處時(shí)，總是想利用別人和被別人利用，總在利用和反利用之間糾結(jié)，人格將會(huì)扭曲的。要告訴學(xué)生，如何對(duì)待自己？如何對(duì)待欲望和能力？如果自己的欲望遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)能力，總是在追求欲望而不是能力，這會(huì)帶來(lái)很大的痛苦。

　　通識(shí)教育最本質(zhì)的內(nèi)容，就是健全人格，或者說(shuō)獨(dú)立的人格，以免學(xué)生在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，一時(shí)消沉、一時(shí)膨脹；一時(shí)積極、一時(shí)困惑。這種情形在學(xué)生發(fā)展當(dāng)中是難免的，絕非個(gè)別。如同人總會(huì)生病，醫(yī)生需要藥方一樣，學(xué)生要有健全的人格，大學(xué)就需要通識(shí)教育。我們要用各種方式，在人格教育的內(nèi)容上多做研究，形成一種知識(shí)體系，使得學(xué)生能夠正確地就業(yè)、戀愛(ài)、求職，正確地面對(duì)生命中的難題。

　　我認(rèn)為，通識(shí)教育中的實(shí)踐，最關(guān)鍵的不是知識(shí)問(wèn)題，而是構(gòu)建知識(shí)系統(tǒng)的價(jià)值目標(biāo)，專業(yè)教師應(yīng)該有辦法用自己的人生閱歷和專業(yè)知識(shí)組合成更新的知識(shí)。比如，我學(xué)建筑學(xué)，我想對(duì)學(xué)生說(shuō)關(guān)于死亡的問(wèn)題，我可以介紹各種各樣的墓葬，可以講帝王的死亡觀、百姓的死亡觀、教徒的死亡觀，讓學(xué)生了解人有很多死亡的觀念、對(duì)待死亡的態(tài)度。通識(shí)教育的知識(shí)，不是簡(jiǎn)單的“專”與“通”的問(wèn)題，而是知識(shí)的境界問(wèn)題?！巴ā本褪蔷辰纾皩！本褪侵R(shí)，在我看來(lái)這兩者結(jié)合是必須的，對(duì)教師也無(wú)壞處。

　　從這個(gè)意義上說(shuō)，通識(shí)課程發(fā)展的基本路徑，首先是教師能夠拓寬自己的視野。相對(duì)而言，人文、社會(huì)科學(xué)專業(yè)的教師應(yīng)該更有引導(dǎo)作用，因?yàn)樗麄兊膶I(yè)知識(shí)與觀念更相關(guān)。但這并不意味著這些專業(yè)課程可以直接應(yīng)用到通識(shí)教育上來(lái)，這里有改造的任務(wù)。自然科學(xué)等專業(yè)知識(shí)更偏向于客觀，課程改造的壓力更大一些。但不管如何，通識(shí)教育課程建設(shè)將會(huì)經(jīng)歷一個(gè)培育的過(guò)程，不能操之過(guò)急，不可一味追求數(shù)量——雖然也需要有一定的量，而是要形成課程的范式，逐步推廣。如果有很多專業(yè)教師能夠開(kāi)設(shè)通識(shí)教育課程，我想得益的不僅僅是學(xué)生，而是整個(gè)大學(xué)的發(fā)展。

　　總之，通識(shí)教育的基本目標(biāo)就是讓學(xué)生在畢業(yè)后，在紛繁復(fù)雜的生活和工作環(huán)境中，能夠始終保持自己的獨(dú)立人格、從而保持終生健康的發(fā)展，為社會(huì)的進(jìn)步發(fā)揮作用，成為社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者當(dāng)中的優(yōu)秀分子，這是“以人為本，以德為先”題中應(yīng)有之義。

　?。ū疚母鶕?jù)民進(jìn)中央主席蔡達(dá)峰在2019年7月12日“第四屆大學(xué)通識(shí)教育聯(lián)盟年會(huì)”上的報(bào)告整理。作者擬定的原題為《以人為本、以德為先——大學(xué)通識(shí)教育之通與專的關(guān)系》。）