任何制度都不是無(wú)源之水、無(wú)本之木。文化是影響政黨制度形成和發(fā)展的關(guān)鍵因素。習(xí)近平總書記深刻地指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”。中國(guó)新型政黨制度“它不僅符合當(dāng)代中國(guó)實(shí)際，而且符合中華民族一貫倡導(dǎo)的天下為公、兼容并蓄、求同存異等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”?！疤煜聻楣笔侵袊?guó)新型政黨制度內(nèi)在的理想追求；“兼容并蓄”是推動(dòng)中國(guó)新型政黨制度形成和發(fā)展的文化基因；“求同存異”是實(shí)現(xiàn)中國(guó)新型政黨制度有效運(yùn)行的價(jià)值理念。

　　“天下為公”是中國(guó)新型政黨制度內(nèi)在的理想追求

　　“大道之行，天下為公”?！疤煜聻楣笔侵腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一以貫之的理想追求，其精神要義融入中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派的政黨建設(shè)、中國(guó)新型政黨制度的價(jià)值理念和功能實(shí)現(xiàn)等各方面。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。中國(guó)共產(chǎn)黨人始終貫徹“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨，始終將“人民對(duì)美好生活的向往”作為矢志不渝的奮斗目標(biāo)，始終秉持“立黨為公、執(zhí)政為民”執(zhí)政理念。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨觀念、奮斗目標(biāo)、執(zhí)政理念等都承繼了“天下為公”的精神要義。作為中國(guó)新型政黨制度的重要政治主體的各民主黨派也都以“立黨為公、參政為民”作為核心價(jià)值追求。

　　在推動(dòng)國(guó)家政治建設(shè)過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終認(rèn)為，“國(guó)事是國(guó)家的公事，不是一黨一派的私事”。國(guó)家一切權(quán)力屬于人民，要發(fā)展全過(guò)程人民民主，擴(kuò)大人民有序政治參與，保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督。中國(guó)新型政黨制度通過(guò)充分發(fā)揮政治參與、利益表達(dá)、民主監(jiān)督等功能，成為貫徹落實(shí)人民民主權(quán)利的一種重要制度形式。

　　“兼容并蓄”是推動(dòng)中國(guó)新型政黨制度形成和發(fā)展的文化基因

　　中華文化在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，呈現(xiàn)出兼容并蓄的優(yōu)秀特質(zhì)，即對(duì)不同文化、不同文明予以包容，并從中汲取有益的養(yǎng)分，豐富和完善自身。

　　中國(guó)新型政黨制度的創(chuàng)設(shè)是兼容并蓄的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與彰顯。馬克思主義并不是從中國(guó)本土誕生的。以毛澤東為代表的一大批優(yōu)秀中國(guó)共產(chǎn)黨人，長(zhǎng)期堅(jiān)持推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化。正是在他們的努力下，最終在將馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了毛澤東思想這一中國(guó)化的馬克思主義的偉大成果。毛澤東思想為中國(guó)革命和建設(shè)提供了思想指導(dǎo)，為中國(guó)新型政黨制度的誕生提供了直接的思想基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記曾精辟地指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的制度是我們自己的，不是從哪里克隆來(lái)的，也不是亦步亦趨效仿別人的。無(wú)論我們吸收了什么有益的東西，最后都要本土化。十月革命的風(fēng)吹進(jìn)來(lái)了，但我們黨最終也沒(méi)有成為一個(gè)蘇聯(lián)式的黨”。以毛澤東為代表的第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人在設(shè)想和開(kāi)創(chuàng)新中國(guó)的政黨制度時(shí)，一方面注重堅(jiān)持馬克思主義政黨理論中無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的理論；另一方面，既基于近代中國(guó)政黨制度的探索歷程，對(duì)西方競(jìng)爭(zhēng)性政黨政治、國(guó)民黨一黨專政予以了否定，也沒(méi)有完全照搬當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的做法，消滅其他政黨實(shí)行一黨制，而是將馬克思主義政黨理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。

　　在中國(guó)新型政黨制度設(shè)計(jì)和運(yùn)行的過(guò)程中，也充分體現(xiàn)了兼容并蓄的文化特質(zhì)。如對(duì)于民主黨派和無(wú)黨派人士，不僅強(qiáng)調(diào)要保持其存在，而且強(qiáng)調(diào)要讓民主黨派、無(wú)黨派人士在合作共事中做到有職有權(quán)、發(fā)揮作用；在處理矛盾方面，強(qiáng)調(diào)給予黨外人士的不同意見(jiàn)予以更多的包容，“‘虛心公聽(tīng)，言無(wú)逆遜，唯是之從?！@是執(zhí)政黨應(yīng)有的胸襟”；在利益關(guān)系協(xié)調(diào)方面，既強(qiáng)調(diào)根本利益的一致，又尊重民主黨派所聯(lián)系的群體的具體利益，用實(shí)際舉措尊重、維護(hù)和照顧同盟者利益。因此，中國(guó)新型政黨制度體現(xiàn)出巨大的包容性。中國(guó)共產(chǎn)黨、各民主黨派、無(wú)黨派人士廣泛包容了社會(huì)各方面的力量，積極吸納社會(huì)新興力量，協(xié)調(diào)各種社會(huì)利益關(guān)系，有效避免了黨派紛爭(zhēng)不已、相互傾軋，有效避免了政權(quán)更迭頻繁、政局動(dòng)蕩不安，有效維護(hù)了社會(huì)和諧穩(wěn)定。

　　“求同存異”是實(shí)現(xiàn)中國(guó)新型政黨制度有效運(yùn)行的價(jià)值理念

　　中華民族歷來(lái)倡導(dǎo)“和合”文化，強(qiáng)調(diào)“以和為貴”“和而不同”“求同存異”?！扒笸娈悺钡倪^(guò)程是差異、矛盾、斗爭(zhēng)的彌合、克服、平衡的過(guò)程，不是搞“清一色”，也不是“無(wú)沖突境界”。中國(guó)新型政黨制度體現(xiàn)著“求同存異”的和合文化觀。

　　中國(guó)新型政黨制度以合作、參與、協(xié)商為基本精神，以團(tuán)結(jié)、民主、和諧為本質(zhì)屬性，開(kāi)創(chuàng)了和諧政黨關(guān)系和協(xié)商民主形式。中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派在根本利益、共同目標(biāo)上是一致的，但在具體利益、思想觀念上難免存在一些差異。根本利益、共同目標(biāo)的一致性使得中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派有著深厚的“求同”基礎(chǔ)；具體利益、思想觀念上等存在的一些差異是需要“求同”的前提。因此，中國(guó)新型政黨制度在建立之初，就內(nèi)含著“求同存異”的“和合”文化要義。

　　在實(shí)際的政治運(yùn)行中，中國(guó)新型政黨制度秉持并發(fā)揚(yáng)著“求同存異”的文化理念。以協(xié)商合作的方式“求同”，中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派合作共事、肝膽相照，形成了共同的理想、共同的事業(yè)、共同的行動(dòng)，齊心協(xié)力建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，體現(xiàn)出奮斗目標(biāo)的一致性的顯著優(yōu)勢(shì)。以民主團(tuán)結(jié)的方式“存異”，執(zhí)政黨廣納群言、從善如流，參政黨知無(wú)不言、言無(wú)不盡，形成發(fā)現(xiàn)和改正錯(cuò)誤、減少失誤的機(jī)制，促進(jìn)了決策、施策的科學(xué)性。

　　因此，正如《中國(guó)新型政黨制度》白皮書所指出的，“中國(guó)新型政黨制度植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，“體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓”。中國(guó)新型政黨制度繼承和弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天下為公”的理想追求、“兼容并蓄”的文化基因、“求同存異”的價(jià)值理念，呈現(xiàn)出鮮明特色和顯著優(yōu)勢(shì)。

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