習(xí)近平總書記指出“生態(tài)興,則文明興；生態(tài)衰,則文明衰”，把生態(tài)文明上升到了人類文明形態(tài)的高度來認(rèn)識(shí)；習(xí)近平從中華民族偉大復(fù)興和長(zhǎng)久發(fā)展的角度,提出了“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)”“根本大計(jì)”。正是基于對(duì)生態(tài)文明建設(shè)重要意義的深刻理解,我們黨把“生態(tài)文明建設(shè)”寫入黨章并推動(dòng)全國(guó)人大把生態(tài)文明建設(shè)寫入憲法,成為黨和國(guó)家最根本的思想遵循和行動(dòng)指南。

　　文明是人類文化發(fā)展的成果，是人類改造世界的物質(zhì)和精神成果的總和，是人類社會(huì)進(jìn)步的象征。生態(tài)文明，是人類文明的一種形式。它以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以未來人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點(diǎn)。這種文明觀強(qiáng)調(diào)人的自覺與自律，強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)、共處共融，主張?jiān)诟脑熳匀坏倪^程中發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)力，不斷提高人的物質(zhì)生活水平。習(xí)近平生態(tài)文明思想是對(duì)馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的理論的新發(fā)展。我們學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平生態(tài)文明思想，要真正學(xué)懂弄通并入腦入心，首先要準(zhǔn)確把握其豐富內(nèi)涵和精髓要義，一定要在全社會(huì)牢固樹立社會(huì)主義生態(tài)文明觀。

　　首先要在改造世界觀上下功夫。我們要從樹立科學(xué)世界觀的高度來領(lǐng)會(huì)和貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想。人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界所持的態(tài)度和采用的方法最終是由世界觀決定的。正確的、科學(xué)的世界觀可以為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)提供正確的思路方向，錯(cuò)誤的世界觀則會(huì)給人們的實(shí)踐活動(dòng)帶來方向性的失誤。習(xí)近平指出生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)；強(qiáng)調(diào)人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然；告誡人們?nèi)祟愔挥凶裱匀灰?guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路，人類對(duì)大自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律；提出要堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局。習(xí)近平發(fā)表的一系列關(guān)于生態(tài)文明的重要思想和重要論述，正是以人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的正確的、科學(xué)的世界觀為出發(fā)點(diǎn)的。

　　世界觀不僅僅是認(rèn)識(shí)問題，而且還包括堅(jiān)定的信念和積極的行動(dòng)。習(xí)近平基于對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、人與自然關(guān)系認(rèn)識(shí)規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的科學(xué)把握和深邃洞見,不僅強(qiáng)調(diào)我們決不能重走人類歷史上“先污染后治理”的老路,要“像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境,像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境”，而且提出把生態(tài)文明建設(shè)作為我們黨貫徹全心全意為人民服務(wù)宗旨的政治責(zé)任,提出“生態(tài)環(huán)境是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問題”“全黨上下要把生態(tài)文明建設(shè)作為一項(xiàng)重要政治任務(wù)”；把生態(tài)文明建設(shè)作為滿足人民群眾對(duì)美好生活需要的重要內(nèi)容,提出人民期待“更優(yōu)美的環(huán)境”“熱切期盼加快提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量”；把生態(tài)文明建設(shè)作為中國(guó)走進(jìn)世界舞臺(tái)中央,為世界發(fā)展提供中國(guó)道路、中國(guó)智慧、中國(guó)方案的重要內(nèi)容,提出中國(guó)將和世界各國(guó)人民一道,努力建設(shè)“山清水秀清潔美麗”的世界,“攜手共建生態(tài)良好的地球美好家園”。我們要深刻領(lǐng)會(huì)和堅(jiān)決貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想，就要不斷改造世界觀，堅(jiān)定生態(tài)文明的信念并付諸積極的行動(dòng)。

　　要讓生態(tài)文明成為全民的一種信仰。信仰是人對(duì)世界的一種能動(dòng)的把握，是對(duì)人生最高價(jià)值和社會(huì)最高理想的反映、評(píng)價(jià)和把握，是在人類精神生活領(lǐng)域占據(jù)核心地位的一種文化價(jià)值活動(dòng)。習(xí)近平明確提出要加快構(gòu)建以生態(tài)價(jià)值觀念為準(zhǔn)則的生態(tài)文化體系，以產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化為主體的生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系，以改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量為核心的目標(biāo)責(zé)任體系，以治理體系和治理能力現(xiàn)代化為保障的生態(tài)文明制度體系，以生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)和環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)有效防控為重點(diǎn)的生態(tài)安全體系。這五大體系既有思想基礎(chǔ)、價(jià)值追求，又有目標(biāo)責(zé)任、制度保障，從而確保生態(tài)文明建設(shè)內(nèi)容充實(shí)、落到實(shí)處。他特別指出，中華民族向來尊重自然、熱愛自然，綿延5000多年的中華文明孕育著豐富的生態(tài)文化。將生態(tài)文化體系建設(shè)放在首位加以強(qiáng)調(diào)，就是為了凸顯精神生活領(lǐng)域占據(jù)核心地位的一種文化價(jià)值活動(dòng)的引領(lǐng)作用。

　　信仰為人生觀導(dǎo)航。將生態(tài)文明植入全民的信仰活動(dòng)中，對(duì)塑造新時(shí)代健康向上的積極人生觀具有重要意義。推動(dòng)綠色發(fā)展，既取決于發(fā)展理念、生產(chǎn)方式、制度保障，也取決于人們的生活目標(biāo)、生活態(tài)度、生活方式。而后者正是由人生觀來決定的。人生觀是指人們對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向和對(duì)待生活的態(tài)度。生態(tài)文明信仰缺位的人生觀主導(dǎo)下的許多行為，將會(huì)形成全面推動(dòng)綠色發(fā)展的阻礙力量。事實(shí)上我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中也常?？吹剑恍┑胤?，正是囿于群眾滯后的生活態(tài)度和生活方式，使“節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主”等政策和舉措難以落到實(shí)處。只有在全民中確立起生態(tài)文明信仰導(dǎo)航下的人生觀，普遍形成的對(duì)于綠色的生活目標(biāo)、綠色的生活態(tài)度、綠色的生活方的追求，必將會(huì)形成全面推動(dòng)綠色發(fā)展的巨大力量。

　　信仰的本質(zhì)是價(jià)值問題，是對(duì)價(jià)值的最高追問。讓生態(tài)文明成為全民的一種信仰，導(dǎo)向是新時(shí)代全民新價(jià)值觀的建立。價(jià)值觀是推動(dòng)并指引一個(gè)人采取決定和行動(dòng)的原則、標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)值追求,使人不僅能認(rèn)識(shí)世界是什么、怎么樣和為什么，而且還知道應(yīng)該做什么、選擇什么，發(fā)現(xiàn)事物對(duì)自己的意義，設(shè)計(jì)自己，確定并實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)。習(xí)近平生態(tài)文明思想系統(tǒng)彰顯了新時(shí)代的價(jià)值觀。習(xí)近平指出，生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)，強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問題，也是關(guān)系民生的重大社會(huì)問題，必須堅(jiān)持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民，提出共謀全球生態(tài)文明建設(shè)，深度參與全球環(huán)境治理，推動(dòng)和引導(dǎo)建立公平合理、合作共贏的全球氣候治理體系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等等；這里體現(xiàn)出的是新時(shí)代的政治價(jià)值觀。習(xí)近平把“堅(jiān)持人與自然和諧共生”納入新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略，明確提出通過堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，讓自然生態(tài)美景永駐人間，還自然以寧靜、和諧、美麗等等；這里體現(xiàn)出的是新時(shí)代的社會(huì)價(jià)值觀。習(xí)近平“寧要綠水青山，不要金山銀山”、建設(shè)美麗中國(guó)的思想，彰顯了一種綠色文化自覺，體現(xiàn)了新時(shí)代的文化價(jià)值觀。習(xí)近平“綠水青山就是金山銀山”的思想，用于處理發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系，加快形成有利于節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的新的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)和生活方式，從而給自然生態(tài)留下休養(yǎng)生息的時(shí)間和空間；這里體現(xiàn)出的是新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀。我們要深刻理解習(xí)近平生態(tài)文明思想所蘊(yùn)含的新時(shí)代價(jià)值觀，讓生態(tài)文明成為每個(gè)人自覺的價(jià)值追求，從而形成全民推動(dòng)綠色發(fā)展的合力。

　　全面推動(dòng)綠色發(fā)展涉及方方面面，既要加大環(huán)境污染綜合治理，又要加快推進(jìn)生態(tài)保護(hù)修復(fù)；既要聚焦保障和引領(lǐng)，著力完善生態(tài)文明制度體系，又要切實(shí)加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，以綠色發(fā)展方式引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展；既要全面促進(jìn)資源節(jié)約集約利用，以資源的高效開發(fā)利用從生產(chǎn)端發(fā)力，又要倡導(dǎo)推廣綠色消費(fèi)，以綠色節(jié)約、低碳文明的生活方式從消費(fèi)端著力；方方面面要形成彼此相互促進(jìn)、相得益彰的良好局面。只有注重解決當(dāng)前突出問題，又著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，多策并舉、標(biāo)本兼治，才能筑牢根基、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。這其中，一個(gè)重要的問題是宣傳和教育群眾。要在全社會(huì)牢固樹立社會(huì)主義生態(tài)文明觀，要將生態(tài)文明思想完全融入人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀中，讓生態(tài)文明成為全民的一種信仰。