楊朝明：全國政協(xié)委員，孔子研究院院長，尼山世界儒學(xué)中心副主任

　　習(xí)近平總書記指出，“研究孔子、研究儒學(xué)，是認(rèn)識中國人的民族特性、認(rèn)識當(dāng)今中國人精神世界歷史來由的一個重要途徑”。

　　“十四五”規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展主要目標(biāo)中提出，人民精神文化生活日益豐富，中華文化影響力進(jìn)一步提升，中華民族凝聚力進(jìn)一步增強(qiáng)。

　　作為孔子研究院院長，這些年，楊朝明始終覺得身上有一種使命感：滋養(yǎng)中國文化情懷，培養(yǎng)中國文化傳人。薪火相傳，匯成磅礴之力。

　　楊朝明：

　　■孔子所創(chuàng)立的儒學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的主流，它鋪染了中國人的生命底色。

　　■公眾應(yīng)當(dāng)像尊重孔子與中國文化那樣尊重教師，形成尊師重道的社會風(fēng)尚；另一方面，教師應(yīng)該像孔子那樣求道明道、傳道弘道。

　　■國家民族的強(qiáng)盛一定是文化的興盛，中華民族的立足點，正是幾千年來綿延不斷的傳統(tǒng)文化。

　　本期主人公

　　剛剛結(jié)束的全國兩會上，一則新聞引起社會關(guān)注：53名全國政協(xié)委員聯(lián)名提議“將教師節(jié)改在孔子誕辰日”。

　　“事實上我們一直在努力?！睏畛鞲嬖V記者，早在2010年9月，第三屆世界儒學(xué)大會在山東曲阜舉辦，當(dāng)時與會的專家們便提出，希望將孔子的誕辰日，也就是每年的9月28日，設(shè)定為“尊師日”?！笆嗄陙恚@樣的呼聲越來越高。”楊朝明表示。

　　儒學(xué)，鋪染了中國人的生命底色

　　兩鬢斑白、一身中式打扮——出現(xiàn)在公眾面前的楊朝明，言談舉止之間，頗有溫潤的儒者之風(fēng)。

　　“我出生在山東的農(nóng)村，典型的傳統(tǒng)家庭?！睏畛鞲嬖V記者，他的祖輩和父輩在村里算得上是讀書人，家族文化觀念很濃厚。鄉(xiāng)鄰們對讀書人總是高看一眼，圣賢們的教誨，在代際之間口耳相傳。家鄉(xiāng)的風(fēng)氣和價值觀，耳濡目染地熏陶了楊朝明的心靈。

　　1981年，楊朝明考上曲阜師范大學(xué)。曲阜是孔子故里，處處有孔子的印記：孔府、孔廟、孔林，文化的承載深深吸引了他，從此，楊朝明走向了孔子和儒學(xué)的研究之路。

　　“20世紀(jì)50年代建校初期，曲阜師范學(xué)院就成立了孔子研究小組。1979年，學(xué)校還建立了孔子研究所?！睏畛髡f，在他入校后，不時能趕上孔子學(xué)術(shù)討論會，學(xué)術(shù)氛圍十分濃厚。

　　若干年后，從華中師范大學(xué)和中國社科院學(xué)成歸來的楊朝明，回到曲阜師范大學(xué)任教，先后擔(dān)任了孔子研究所所長、山東省儒學(xué)研究基地主任兼首席專家。

　　“孔子所創(chuàng)立的儒學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的主流，它鋪染了中國人的生命底色。”楊朝明心目中的孔子，是教育家，是中華圣哲的最杰出代表，更是中華民族的精神文化圖騰。他對教師這個職業(yè)心存敬畏。

　　“任何一個重要的節(jié)日都應(yīng)該有它特定的歷史文化承載，尤其像中國教師節(jié)這樣的重要節(jié)日?！睏畛髡J(rèn)為，改以孔子誕辰日為教師節(jié)，是由孔子的地位所決定的。公眾應(yīng)當(dāng)像尊重孔子與中國文化那樣尊重教師，形成尊師重道的社會風(fēng)尚；另一方面，教師應(yīng)該像孔子那樣求道明道、傳道弘道。

　　黨的十九屆五中全會提出，到2035年我國要建設(shè)文化強(qiáng)國，建設(shè)教育強(qiáng)國。接下來的15年，對于楊朝明來說，想象空間巨大。

　　在楊朝明看來，文化強(qiáng)國建設(shè)不能離開對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)與繼承。“教師節(jié)是一個很好的載體，有助于我們樹立堅定的文化自信，使社會主義核心價值觀深入人心。”他表示。

　　“西方人不了解中國，中國人足夠了解自己嗎？”

　　當(dāng)今，中華傳統(tǒng)文化受到了前所未有的重視。儒學(xué)的重要價值，人們已經(jīng)看得越來越清晰，“我們應(yīng)拂去孔子身上的歷史塵埃?！睏畛髡f。

　　“在西方文化的沖擊下，我們一度認(rèn)為，傳統(tǒng)文化給我們的發(fā)展帶來了一些負(fù)面影響。然而，亞洲一些地區(qū)非常推崇儒學(xué)，為什么不會阻礙他們的發(fā)展呢？”楊朝明認(rèn)為，之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象，是因為我們對于孔子儒學(xué)了解太少，對傳統(tǒng)文化尊重不夠，才會一度否定自己的優(yōu)秀文化。

　　2002年，楊朝明去日本參加一個儒學(xué)研討會，那是他第一次出國。他發(fā)現(xiàn)，儒學(xué)在當(dāng)代日本社會影響深遠(yuǎn)。日本企業(yè)家提出“論語+算盤”，《論語》是倫理和道德的代表，算盤則象征精打細(xì)算，可見，其理念滲透在管理、經(jīng)商等眾多領(lǐng)域。

　　“儒家實際上并不復(fù)雜，儒家就是培養(yǎng)社會的精英，讓這些精英來引領(lǐng)社會?！睏畛鞅硎?，只有讓光明的德性作為引導(dǎo)，社會才有可能達(dá)到至善。

　　“半部論語治天下”“天不生仲尼，萬古如長夜”，在楊朝明看來，西方社會的精英之士也認(rèn)識到了中國古人的偉大智慧?！耙晃挥骷以f，因為有了孔子的學(xué)說，偉大的中華民族比世界上別的民族更加和睦、更加和諧地共同生活了幾千年?！睂τ谌澜鐏碚f，在經(jīng)歷了近代以來的曲折之后，面對層出不窮的社會問題，人們希望從孔子的智慧中尋求答案。

　　2019年8月25日，由教育部、山東省共同建設(shè)的全球儒學(xué)研究傳播實體平臺——尼山世界儒學(xué)中心在孔子誕生地曲阜正式成立，楊朝明任副主任?！拔鞣秸嬲私庵袊娜讼鄬碚f太少了，所以我們要搞文明對話，讓中國文化走出去。”在他看來，在世界儒學(xué)傳播中，中國理所當(dāng)然要處于主動地位，要引領(lǐng)儒學(xué)發(fā)展的方向。

　　“西方人不夠了解中國，可是我們中國人足夠了解自己嗎？”楊朝明認(rèn)為，要傳播儒學(xué)，首先要“正本清源”，在學(xué)術(shù)上不斷登峰，不斷研究儒學(xué)的內(nèi)涵和特色，理清它與社會的深層次關(guān)系，才能讓儒學(xué)真正落地，讓我們傳統(tǒng)文化充分發(fā)揮它的作用。未來15年里，這是他的工作重心之一。

　　“道不遠(yuǎn)人”，傳統(tǒng)文化不是空洞的說教

　　2013年11月26日，習(xí)近平總書記來到曲阜孔府考察。參觀孔子研究院時，他饒有興趣地翻看桌上擺放的展示研究院研究成果的書籍和刊物，看到院長楊朝明主編的《孔子家語通解》《論語詮解》兩本書時，習(xí)近平總書記拿起來翻閱說：“這兩本書我要仔細(xì)看看?！币幌?，讓這兩部書“一夜暢銷”。

　　黨的十九大報告指出，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采。

　　這些年，楊朝明始終有一種使命感，滋養(yǎng)中國文化情懷，培養(yǎng)中國文化傳人，希望以自己的點滴行動，推動儒學(xué)在當(dāng)代社會“生根發(fā)芽”。

　　“十四五”規(guī)劃提出，讓人民精神文化生活日益豐富，中華文化影響力進(jìn)一步提升，中華民族凝聚力進(jìn)一步增強(qiáng)。

　　“國家民族的強(qiáng)盛一定是文化的興盛，中華民族的立足點，正是幾千年來綿延不斷的傳統(tǒng)文化?！睏畛骼斫獾膫鹘y(tǒng)文化，不是空洞的理論和說教，正如《論語》中所說，道不遠(yuǎn)人，文化一定是要落到實處的。

　　有一次，楊朝明赴南美交流，見到一位老華僑。老華僑說，希望能把孩子送回中國學(xué)習(xí)，但不知道去哪兒才能學(xué)到真正的中國傳統(tǒng)文化。楊朝明感慨，對于有心者而言，學(xué)習(xí)交流的平臺仍然太少。“我們在全世界都有孔子學(xué)院，然而，院長和老師們了解孔子嗎？我們身上能不能承載這個‘道’？怎樣讓它落地？這是一個潤物細(xì)無聲的過程，需要一代人的艱苦努力?！彼J(rèn)為，在學(xué)術(shù)研究和人才培養(yǎng)方面，任務(wù)仍然艱巨。

　　“全民網(wǎng)紅教師，文化圈‘一哥’”，在一些社交媒體中，不乏對孔子的各種解讀甚至調(diào)侃。在楊朝明看來，孔子的形象并非嚴(yán)肅刻板，但也絕非所謂的“大眾偶像”?！翱鬃拥乃枷敕浅Ｉ铄洌谒畹臅r代，他也不是所謂紅極一時的話題人物。戲說孔子，恰恰說明我們在文化上的浮躁，忽略了思想的深度。”楊朝明說。

　　去年疫情防控期間，楊朝明減少了線下活動，卻意外地在線上發(fā)現(xiàn)了更廣闊的天地。“高山景行——孔子文化展”作為去年國家博物館的大展之一，是國家博物館第一次系統(tǒng)展示孔子思想形成、發(fā)展以及傳承的歷史。楊朝明在國家博物館隔空向觀眾們作了一場大型演講，央視網(wǎng)、抖音都進(jìn)行了直播，當(dāng)天進(jìn)直播間觀看演講的就有十幾萬人。這種線上的講座，他一共作了幾十場。去年，在全國政協(xié)舉行的委員讀書活動中，楊朝明導(dǎo)讀《論語》也獲得了委員們的熱烈反響。

　　“這一切都圍繞著一個問題，就是傳統(tǒng)文化如何回歸，讓人們了解傳統(tǒng)文化，樹立對傳統(tǒng)文化的自信。”楊朝明表示，過去的一年非常充實而有意義。

　　光陰流轉(zhuǎn)，對于楊朝明來說，2021年是一個特殊的節(jié)點，他研究孔子的學(xué)說已整整40年。如今，他已到花甲之年，遙想15年后，有太多等待實施的計劃。

　　“孔子作為為中華民族圣者，這么一個了不起的人物，怎樣把他呈現(xiàn)出來，非常有難度?！睏畛髡f，接下來，他要將長期的思考和研究化為文字，著書立說。

　　40年前，楊朝明從一個閉塞的小山村走出來，讀圣賢書，實現(xiàn)著自己的人生理想和價值。如今，他依然在路上，步履穩(wěn)健。

　　令楊朝明欣慰的是，他的理想后繼有人：兒子一心向?qū)W，成了中國人民大學(xué)國學(xué)院的博士后，兒媳婦學(xué)的也是中文專業(yè)。家里頭好幾個晚輩都專攻文史，走上了學(xué)術(shù)研究之路。文化的傳承生生不息。