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湯素蘭:奔向更廣闊的童話世界

發(fā)布時(shí)間:2022-08-18     來源:人民政協(xié)報(bào)

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  兒童文學(xué)是以兒童為預(yù)設(shè)對象的文學(xué),因其兒童讀者的特殊性,純真、稚拙、歡愉、變幻、樸素是其美學(xué)的代名詞。我們所熟知的兒童文學(xué),大多是以母愛、童真、自然為主要表現(xiàn)對象的。從這個(gè)意義上來說,兒童文學(xué)更適宜表達(dá)一些恒定的主題,彰顯真善美的價(jià)值。

  今天的中國大地上正在發(fā)生翻天覆地的變化,無處不在書寫生生不息的人民史詩。時(shí)代為作家提供了豐富的題材和故事,也有許多作家以高度的時(shí)代敏感和深遠(yuǎn)的歷史眼光,描繪出了新時(shí)代的恢弘氣象,寫出了跟得上時(shí)代的精品力作。兒童文學(xué)可否表現(xiàn)大時(shí)代的大主題呢?又如何表現(xiàn)大時(shí)代的大主題?這是我作為一個(gè)兒童文學(xué)作家不得不思考的問題。

  在寫作《我的家鄉(xiāng)十八洞》之前,我已經(jīng)嘗試過以童話的方式,表達(dá)鄉(xiāng)村振興的時(shí)代主題。我創(chuàng)作于2019年的長篇童話《犇向綠心》,就是看到隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展,許多農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工,農(nóng)村的土地拋荒,鄉(xiāng)村空心化。鄉(xiāng)村的出路在哪里?荒蕪的田園如何恢復(fù)生機(jī)?于是,我讓一頭神奇的黃牛帶著城里長大的孩子田犇回到農(nóng)村,我也讓云嶺上的一丘梯田飛翔起來,來到田犇讀書的學(xué)校。在這個(gè)故事里,我讓孩子們認(rèn)識(shí)了禾苗,聽到了蛙聲。我還把農(nóng)事、風(fēng)俗融入故事,通過神奇的童話故事,帶領(lǐng)小讀者走進(jìn)我們的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)——梯田,走進(jìn)樸素的農(nóng)家,去親近大地和勞動(dòng),關(guān)心糧食和蔬菜。因?yàn)?,中國鄉(xiāng)村的振興,是國家的戰(zhàn)略,也是我們每一個(gè)人、包括每一個(gè)孩子的責(zé)任。

  我試圖打通現(xiàn)實(shí)題材和童話幻想的路徑,將童話的幻想、詩意,將兒童文學(xué)特有的兒童情趣、兒童想象和我們的現(xiàn)實(shí)生活契合起來,探索表達(dá)的可能。令人欣慰的是,這個(gè)故事獲得了成功,出版以后,不僅得到了專家的肯定,也得到了小讀者的喜愛。

  十八洞是精準(zhǔn)扶貧的首倡地,也是新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變的具體體現(xiàn)。為少年兒童講述十八洞的故事,既是為時(shí)代抒懷,也是我作為一個(gè)兒童文學(xué)作家應(yīng)盡的責(zé)任。

  關(guān)于十八洞的變遷歷史,已經(jīng)被小說、散文、詩歌、戲劇、電影、歌曲、報(bào)告文學(xué)等等各種藝術(shù)形式表現(xiàn)過了,作為一個(gè)兒童文學(xué)作家,我要如何向孩子們講述十八洞的故事呢?

  在去十八洞之前,我構(gòu)思了兩種講述故事的方式。一種是書信體,由今天生活在十八洞的小侄女,向曾經(jīng)逃離十八洞的姑姑寫信。侄女信中寫到的今天的十八洞,勾連起闊別家鄉(xiāng)的姑姑記憶中的十八洞,從兩代人的對話中,展現(xiàn)十八洞的變遷。另一種是采集當(dāng)?shù)孛窀瑁詥柎鸬姆绞剑苯又v述十八洞的故事。但是,對這兩種方式,我自己都不太滿意。

  為了講好十八洞的故事,我決定到十八洞去采風(fēng),增加實(shí)地體驗(yàn)和感受。當(dāng)我在一個(gè)寒冷的冬日清晨,來到梨子寨的最高處,站在已經(jīng)有260多年樹齡的梨子樹下的時(shí)候,我仰望大樹,看到梨樹上的鳥窩,一個(gè)念頭浮現(xiàn)出來:這棵梨樹是梨子寨的見證者,我可否從一棵樹的角度,講一座村莊的變遷呢?這時(shí),恰巧從不遠(yuǎn)處的銀杏樹上傳來喜鵲喳喳的叫聲,于是,故事的主人公出現(xiàn)了——幸福樹和報(bào)喜鳥。

  鳥兒從遠(yuǎn)方銜來一顆梨核,梨核長成梨樹。梨樹想給村里人甜甜的果子,想做一棵幸福樹,但它目睹的卻是一次又一次離別。喜鵲一直想報(bào)喜,但村里的喜事太少了,喜鵲飛走了。直到有一天,喜鵲帶來喜訊……故事自然地從我的思緒中流淌出來,我以一棵梨樹的自述,寫出了兒童圖畫書《我的家鄉(xiāng)十八洞》。

  這是第一本以少年兒童為讀者對象的十八洞故事,而且是以圖畫書的方式講述的。在新書的首發(fā)式上,多位專家和學(xué)者對這本書給予了高度的評價(jià)和肯定,認(rèn)為這本書將主題出版與圖畫書的藝術(shù)表現(xiàn)有機(jī)融合,達(dá)到了一個(gè)比較高的水平,也為今后兒童文學(xué)的主題出版提供了某些成功的經(jīng)驗(yàn)。

  如何在兒童文學(xué)中展現(xiàn)時(shí)代以及主題性內(nèi)容,讓我想起了卡爾維諾所說的文學(xué)藝術(shù)的“輕”與“重”的關(guān)系。

  作家是生活在特定時(shí)代環(huán)境中的人,在寫作中無可避免地會(huì)面臨表現(xiàn)時(shí)代與推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的重要事件的問題。但作家又必須要跨越這些原材料的沉重之感而采用輕逸之筆,即藝術(shù)地表達(dá)??柧S諾舉了古希臘神話中英雄珀?duì)栃匏箲?zhàn)勝蛇發(fā)女妖美杜莎的例子來作說明。不管是誰,一旦接觸到美杜莎的目光就會(huì)變成石頭。聰明的珀?duì)栃匏菇柚诙芘品从吵鰜淼挠跋駚碛^看她,最終取下了美杜莎的頭顱??柧S諾認(rèn)為這則古希臘神話恰好說明了作家與現(xiàn)實(shí)題材之間的關(guān)系。就如同聰明的珀?duì)栃匏菇柚芘朴^察美杜莎,作家在表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界的時(shí)候,必須改變方法,換一個(gè)角度,也就是減輕現(xiàn)實(shí)材料的沉重之感,而達(dá)到藝術(shù)上的輕逸之美。但他同時(shí)又強(qiáng)調(diào),必須輕得像鳥兒,而不是羽毛,即你的藝術(shù)創(chuàng)造必須有生活基礎(chǔ)和生命體驗(yàn),而不是純粹的空想。

  在《我的家鄉(xiāng)十八洞》的寫作中,我以童話擬人的手法和散文詩式的語言,講述十八洞的變遷,這種方式避免了直接生硬的主題表達(dá),也和孩子們思維更接近。而且我不只是想講述十八洞村的故事,我更想讓十八洞村超越其具體與唯一,成為中國大地上新山鄉(xiāng)巨變的縮影。

  2013年11月3日習(xí)近平總書記考察十八洞村,提出“精準(zhǔn)扶貧”,是十八洞村發(fā)生變化的關(guān)鍵,也是中國大地上許多像十八洞這樣的村莊得以脫離貧困、綠水青山變成金山銀山的根本原因。這本書充分發(fā)揮圖畫書的優(yōu)勢,以一個(gè)鮮紅的郵戳記錄這一天,同時(shí)這個(gè)郵戳也強(qiáng)化了這本書的主題性和時(shí)代背景。

  偉大的時(shí)代展開了波瀾壯闊的生活畫卷,饋贈(zèng)給作家們眾多的寫作素材,也向作家們提出了新的命題。這是我作為一個(gè)兒童文學(xué)作家的福氣,也是我所面臨的考驗(yàn)。我們只有更加潛心創(chuàng)作,磨煉藝術(shù)技巧,更加用心用情,才能為少年兒童講好時(shí)代故事,引領(lǐng)他們更深刻地了解時(shí)代和歷史,感受家國家園之美。

 ?。ㄗ髡呦档谑弧⑹萌珖f(xié)委員,湖南省文聯(lián)副主席、湖南省作協(xié)副主席)

作者:湯素蘭     責(zé)任編輯:劉曉斯
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