歐陽修:為人為文為官的好教材
發(fā)布時間:2020-08-11  
來源:人民政協(xié)報
認識敬平很偶然。
2003年,我被《南風窗》雜志評選為“為了公共利益”年度人物。雜志社委托主筆章敬平先生送來獲獎證書。
那次見面,我無意中講到了我們的新教育實驗。記者的職業(yè)敏銳性讓他興趣盎然,很快就寫出了《新希望工程》一文。他在文章中說:原先的希望工程是一項增添書桌的工程,側(cè)重于物質(zhì)?!靶孪Mこ獭笔且豁椨辛藭篮笏茉煲粋€什么樣人的工程,注重于精神。可以斷定的是,作為一場對抗教育異化的實驗,理想主義者試圖從源頭上救贖中國教育危機的努力,起碼可以視作以“人的教育”為旨要的“新希望工程”的剪彩儀式。
以后,他又撰寫過多篇關(guān)于新教育和我本人的評論。每一篇,都視野獨特、深刻犀利、好評如潮。
以后,我也讀過他的一些著作《向上的痛:目擊2000年以來中國轉(zhuǎn)型之痛》《權(quán)變:從官員下海到商人從政》《新聞人的江湖》《皇上走了》《今天,我們怎樣評論中國》《拐點》《浙江發(fā)生了什么》《南平寓言》《中國的自我探索》《國家與教堂》等。每一本,都精彩紛呈、好看耐讀、深受歡迎。
以后,敬平的職場生涯幾經(jīng)變動,從記者轉(zhuǎn)向律師,從律師轉(zhuǎn)向上市公司的CEO,但他一直舉重若輕,一直沒有停下手中的筆。
那一場偶然的邂逅成就了我們近20年的友誼。我很珍惜我們的交往,正如敬平說的那樣:“我們每個人,終其一生,能夠打敗時光的朋友,沒有幾個?!?/div>
前不久,敬平寄來了他的新著《世俗的圣賢——歐陽修傳》。我知道,這是一本他最為看重的書。我們多年的交往中,尤其是近年來,歐陽修3個字經(jīng)常從他的嘴里脫口而出。我知道,他在很長的一段時間里,生活在歐陽修的時代,生活在歐陽修的身旁。
現(xiàn)在,他把歐陽修帶到了我們這個時代,帶到了我們的身旁。他曾經(jīng)告訴我,要寫一本生動、鮮活、真實、有趣,“可以讓歐陽修活過來的傳記”。現(xiàn)在,他做到了。他給我們帶來了一個活脫脫的歐陽修,帶來了一本為人為文為官的好教材。
這是一本為人的好教材。我很喜歡這本書的書名“世俗的圣賢”。一般而言,我們很少會把世俗與圣賢兩個詞聯(lián)系在一起。在許多人的印象之中,圣賢總是高大上的,總是不食人間煙火的,總是天衣無縫完美無瑕的,因此也是離我們很遙遠,無法學習和模仿的。
但是,敬平筆下的歐陽修不是如此。他是圣賢,是曾國藩煞費苦心地挑選出來的與孔子孟子齊名的32位穿越華夏文明三千年的“圣哲”之一。年輕的時候,歐陽修就有著遠大的人生理想,就有著“志在圣賢,舍我其誰”的抱負和氣概。此后,無論順境還是逆境,無論是在京城還是在偏鄉(xiāng),他都沒有放棄自己的追求。
歐陽修熱愛生活。他的人生坎坷不平、災(zāi)病交加,3任妻子死了兩個,8個兒子夭折了4個,3個女兒全部先他而去。他的職場也是幾起幾落,大多數(shù)時光在貧窮中度過,但始終微笑著面對這個世界,極端地熱愛生活,琴棋書畫無一不精,愛收藏愛喝酒愛品茶,愛看菊花牡丹花。歐陽修重視友誼,他一生交友廣泛,僅僅墓志銘就寫過100多篇。敬平在書中用大量篇幅寫歐陽修與梅堯臣的“君子之交”,可謂感天地泣鬼神。
世俗的人能不能成為圣賢?敬平告訴我們,只要學習歐陽修,我輩俗人同樣也可以走上一條上進的路。為人,關(guān)鍵就是要心懷夢想、立志圣賢,就是要熱愛生活、享受友誼。
這是一本為文的好教材。敬平的這本書雖然是一部人物傳記,但是在一定意義上也是一本宋代文學的“入門書”。他用相當多的筆墨寫了歐陽修與同時代的文學家晏殊、王安石、蘇東坡等人的關(guān)系:晏殊如何用俯視的眼光打量歐陽修,王安石如何用平視的態(tài)度對待歐陽修,蘇軾如何用仰視的精神感恩歐陽修,同時講述他們的那些流傳千古的名文是怎樣寫出來的。
敬平在書中專門用一章的篇幅講述歐陽修主持“高考改革”的故事。作為不朽名篇《醉翁亭記》的作者,作為唐宋八大家之一的一代文豪,歐陽修“改考風”“革文風”的故事很值得一讀。當時的“高考作文”,流行的是所謂“浮夸靡曼”的駢文,講究聲韻對偶、辭藻典故、形式華美,歐陽修主持“高考”時對這類文字一概給予低分,而對那些言之有物、語言平實、文風樸實的文章給予高分,這樣利用“高考改革”帶動文壇的風氣,是宋代文壇的一個佳話。
其實,敬平自己的這本書就是為文的樣本。我是一口氣讀完這本書的。一般來說,我很少能夠像這樣暢快淋漓地一口氣讀完一本書。敬平告訴我,他的文字一定要讓中學生就可以真正讀懂,一定要讓歐陽修真正走進普通大眾的日常生活,“希望大家知其文,也知其人、知其事、知其時代,知道他對中國歷史文化的影響”。但是,他同時要求自己治學嚴謹,不能把通俗讀物變成庸俗讀物。
這是一本為官的好教材。應(yīng)該說,歐陽修是一位清正廉潔、剛正不阿的好官。他去世的時候,前任宰相韓琦評論他“天資剛勁,見義敢為,襟懷洞然”,還說他“無有城府”,曾經(jīng)得罪過很多人,但是從來沒有考慮過個人利益。
歐陽修做開封地方官的時候,連個安身的破房子也沒有,只能跟販夫走卒雜居在一起。開封發(fā)大水的時候,他家徒四壁。這些都說明他是一個清廉的官員。
歐陽修之所以在歷史上有那么高的地位,可能主要不是因為他的文學成就,而是因為他為中國文化創(chuàng)造性地明確了三個原則,面向皇帝的正統(tǒng)理論、面向臣子的忠君思想和面向大眾的名節(jié)觀念。
在他出生前的五代十國時期,是一個君不君、臣不臣、父不父、子不子的時代,“部下殺皇帝就像殺豬一樣稀松平?!?,皇權(quán)不斷更迭,百姓生靈涂炭。所以歐陽修的這三個原則為維系當時的社會秩序和規(guī)范人們的行為提供了基本準繩。從這個意義上看,他可以被視為宋明理學的開山鼻祖。
歐陽修不僅要求別人做到,自己也是嚴格按照這三個原則處理各種問題與人際關(guān)系的。他最早當諫官的時候,就知無不言言無不盡,不斷給皇帝寫報告,反映問題,發(fā)表意見。他鼓動皇帝搞人事改革,選拔優(yōu)秀干部,支持范仲淹的改革新政。書中記述的歐陽修對于軍事大將狄青和龍圖閣學士包拯包青天的故事也很能說明問題。狄青因為軍功顯赫,皇帝想讓他擔任最高軍事統(tǒng)帥,但歐陽修堅決不同意,他不斷諫言皇帝不能這樣做。因為他擔心狄青文化修養(yǎng)比較低的武將,一旦被手下蠱惑,動了謀反之心,就可惜了一世英名。最后皇帝采納了他的建議,給狄青戴了一頂高帽子,奪了他的兵權(quán)。在歐陽修看來,他是在保護狄青。另外一件事就是,當時的“開封市長”包拯彈劾“財政部長”,找出了他“德不配政”的許多證據(jù)。皇帝建議包拯取而代之,而這位包青天也樂意為之。但歐陽修堅決不同意。他對包拯說:你彈劾別人,然后取而代之,那你原來彈劾他的動機就存疑。這就是有損名節(jié)的大事啊,所以這個財政部長,你不能當。其實,歐陽修與他們兩位都沒有任何私人過節(jié),包拯還是歐陽修竭力推薦過的人才。
敬平的這本與眾不同的歐陽修傳,用通俗的文字,寫活了一個不尋常的人物。也如同他在書中說的那樣,歐陽修的一生提醒我們,成才成功是一個穿越漫長時光滴水穿石的過程,只有始終胸懷理想,始終熱愛生活,始終與志同道合者為伍,才能做好一個大寫的人,書寫自己的生命傳奇。
?。ㄗ髡呦等珖f(xié)副秘書長、民進中央副主席)
作者:朱永新 責任編輯:劉曉斯