本期主人公 雷鳴強(qiáng)：全國政協(xié)委員，民進(jìn)湖南省委會副主委，湖南省社會主義學(xué)院院長

　　中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳近日印發(fā)了《關(guān)于做好人民群眾就地過年服務(wù)保障工作的通知》。今年，由于新冠肺炎疫情防控的需要，多地倡議春節(jié)“非必要不返鄉(xiāng)”。不過，無論在哪兒過年，對于國人來說，春節(jié)的腳步每近一天，羈旅的鄉(xiāng)愁便濃郁幾分。

　　黨的十九屆五中全會提出，優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)農(nóng)村，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。展望未來，在鄉(xiāng)村振興的視野下，還會有像春運這樣集中的人口流動嗎？屆時，每個人的“夢里老家”又將會是什么模樣？

　　雷鳴強(qiáng)：

　　■到了2035年，城鄉(xiāng)融合發(fā)展的一體化基本結(jié)構(gòu)已經(jīng)形成，人們不會再是單純地從農(nóng)村向城市流動，而是正常地雙向流動。每個人都可以自由選擇留在城里還是回到鄉(xiāng)村，城市和農(nóng)村的常住人口也會穩(wěn)定下來，人們各安其所。

　　■鄉(xiāng)村學(xué)校不僅是教育機(jī)構(gòu)，還承擔(dān)著文化傳承、村民教化和鄉(xiāng)村治理的功能，是傳播知識、交流文化、維持鄉(xiāng)村社會秩序的重要平臺。

　　■這種發(fā)源于農(nóng)耕文化的自然、直接和親密的關(guān)系衍生出的守望相助和共同的情感認(rèn)同，正是鄉(xiāng)村的根與魂，也是鄉(xiāng)村最珍貴的東西，很慶幸沒有被弄丟。

　　從“春運”到“春節(jié)旅游”

　　1月21日，正值湖南省兩會開幕前夕，作為兩會邀請列席人員，雷鳴強(qiáng)與其他代表、委員一樣，準(zhǔn)備進(jìn)行組織有序的核酸檢測。

　　“叮”，手機(jī)鈴聲響了，他低頭看了一眼內(nèi)容，忍不住笑出聲來——這是一首友人轉(zhuǎn)發(fā)的、網(wǎng)友改編自詩人余光中《鄉(xiāng)愁》的“新詩”：從前／鄉(xiāng)愁是一張張火車票／我在這頭／故鄉(xiāng)在那頭／現(xiàn)在／鄉(xiāng)愁是一張張核酸檢測證明／我在這頭／故鄉(xiāng)說：你就在那頭吧，別回這頭！

　　“疫情當(dāng)前，許多人都選擇了響應(yīng)號召不回家過年，這首‘應(yīng)景之作’多少折射出大家對疫情防控的樂觀、幽默和豁達(dá)的心態(tài)，也算聊遣思鄉(xiāng)之情吧！”雷鳴強(qiáng)說。

　　雷鳴強(qiáng)的家鄉(xiāng)在洞庭湖西畔、湖南省安鄉(xiāng)縣的一個水鄉(xiāng)。1983年，他考入華東師范大學(xué)，成為村里第一個大學(xué)生、研究生，畢業(yè)后回到長沙工作，從此就把家安在了長沙。盡管長沙已成為雷鳴強(qiáng)的第二故鄉(xiāng)，但每當(dāng)看到“家鄉(xiāng)”二字，他第一反應(yīng)仍是生于斯、長于斯的那方水鄉(xiāng)村落。如同心理學(xué)所稱的“印刻現(xiàn)象”，在雷鳴強(qiáng)的認(rèn)知里，家鄉(xiāng)是凝結(jié)著一個人最初成長記憶的地方，也是人們最初人格、情感、口音形成的所在，是別的地方取代不了的。

　　黨的十九大明確了鄉(xiāng)村振興“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！蔽鍌€方面的總要求。按照黨中央對實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的目標(biāo)任務(wù)規(guī)劃，到了2035年，鄉(xiāng)村振興將取得決定性進(jìn)展，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化基本實現(xiàn)。

　　然而，當(dāng)下一個不可回避的現(xiàn)實是，鄉(xiāng)村的中流砥柱、青壯年人才的流失。

　　誰來建設(shè)新農(nóng)村？對于這個問題，雷鳴強(qiáng)似乎并無太多擔(dān)心。他說，以前由于種地收入低，鄉(xiāng)村其他就業(yè)渠道窄，剩余勞動力只好從土地解放出來，到城市謀生：建筑工人、家政人員、快遞外賣小哥……也正是這些人群從鄉(xiāng)村社會走向城市社會，為城市的飛速發(fā)展貢獻(xiàn)了不可缺失的力量。但現(xiàn)在情況有所不同，“不要忽視了國家強(qiáng)大的投入。”國家對鄉(xiāng)村的重視、對農(nóng)民利益的保護(hù)程度前所未有，農(nóng)村已不再是無人光顧的寂靜角落——一些人瞄準(zhǔn)鄉(xiāng)村振興的新機(jī)遇，開始考慮回流農(nóng)村了。甚至有的城里人，也看好農(nóng)村發(fā)展前景，到農(nóng)村投資辦廠設(shè)企業(yè)了。

　　在對鄉(xiāng)村問題的持續(xù)關(guān)注和研究中，他總結(jié)出當(dāng)下的幾種心理：上世紀(jì)80年代以前出生的農(nóng)民安土重遷的觀念較濃厚，傾向于趁著年富力強(qiáng)在外多賺些錢，最終會回老家蓋座房子，就近工作、安穩(wěn)生活；“80”、“90”、“00”后的新生代們想法則更趨多元化：他們中的一部分人用自己的方式融入城市，告別鄉(xiāng)村；有的近幾年已經(jīng)乘著政策東風(fēng)回鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)；有的則觀望著：如果家鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)起來了、收入高，愿意回去做“農(nóng)場主”或者“領(lǐng)工資的農(nóng)民”。

　　“到了2035年，城鄉(xiāng)融合發(fā)展的一體化基本結(jié)構(gòu)已經(jīng)形成，人們不會再是單純地從農(nóng)村向城市流動，而是正常的雙向流動。每個人都可以自由選擇留在城里還是回到鄉(xiāng)村，城市和農(nóng)村的常住人口也會穩(wěn)定下來，人們各安其所?！痹诶坐Q強(qiáng)的憧憬中，到那時，鄉(xiāng)村的青壯年不需要再腳踏城、鄉(xiāng)“兩只船”，核心家庭不再承受分離之苦，留守兒童、留守老人這些當(dāng)下的“特有名詞”也不復(fù)存在了，人們會在美好的天倫之樂中繼續(xù)奮斗，向著2050年鄉(xiāng)村全面振興的目標(biāo)前進(jìn)。

　　雷鳴強(qiáng)想著，再過15年，像春運這樣大規(guī)模地集體流動大概率會減少?！按哼\可能會類似于‘春節(jié)旅游’，人們根據(jù)自己的意愿選擇去城市玩玩，或到鄉(xiāng)村觀光，類似于現(xiàn)在的走親戚?！?/p>

　　復(fù)興鄉(xiāng)村學(xué)校

　　習(xí)近平總書記說，新發(fā)展理念是一個系統(tǒng)的理論體系，回答了關(guān)于發(fā)展的目的、動力、方式、路徑等一系列理論和實踐問題。只有堅持以人民為中心的發(fā)展思想，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，才會有正確的發(fā)展觀、現(xiàn)代化觀。

　　現(xiàn)代化是一個不懈的奮斗過程，更是幾代中國人的集體追求。

　　雷鳴強(qiáng)覺得，當(dāng)下的生活，早已越來越“現(xiàn)代化”——家鄉(xiāng)風(fēng)雨飄搖的茅草屋搖身變?yōu)槠恋男⊙髽牵恍r候從家到長沙要坐24小時的輪船，現(xiàn)在高速公路全程暢通，開車兩個半小時就到了；年逾八旬的老父親，在長沙與老家的鄉(xiāng)親們視頻一聊就是大半天；在北京讀研的兒子，通過互聯(lián)網(wǎng)，可以遍閱全世界的學(xué)術(shù)資料……

　　共享理念是實現(xiàn)共同富裕的要求，是馬克思主義的一個基本目標(biāo)。作為一名老共產(chǎn)黨員，雷鳴強(qiáng)的父親雷光華心中一直裝著共同富裕的堅定信仰。

　　雷光華出生于1937年，是村里的老書記。改革開放之初，他就帶頭承包了村里500畝的雜草荒灘，并用勤勞將其變?yōu)樨S茂的蘆葦洲，賺到了家里“第一桶金”。正是以這種魄力，他后來帶領(lǐng)全村人民戰(zhàn)勝貧困、過上好日子?，F(xiàn)在，盡管已經(jīng)隨子女們到長沙生活，雷光華還是以各種方式與鄉(xiāng)親們聯(lián)系著：“家里有什么困難嗎？”“孩子現(xiàn)在在哪兒讀書？”

　　由于父親的熱心，雷鳴強(qiáng)在長沙的家也成為鄉(xiāng)親們的二代、三代們在外考試讀書、打工就業(yè)的“中轉(zhuǎn)站、加油站”。

　　去年，電影《我和我的家鄉(xiāng)》熱播時，雷鳴強(qiáng)和許多觀眾一樣，因劇中鄉(xiāng)村教師和孩子們之間的真摯感情而落淚。

　　他曾在衡陽市西渡鎮(zhèn)陡嶺小學(xué)調(diào)研，發(fā)現(xiàn)學(xué)校共有9名教師，包括校長在內(nèi)的8名教師都是從縣城來支教的；在校學(xué)生有100余人，皆是支教老師來了后回流的本村孩子?！稗r(nóng)村的孩子并非都要到鎮(zhèn)上或縣里讀書，而是有些村里實在留不住好老師?！崩坐Q強(qiáng)略顯無奈。

　　在他的記憶中，村里最熱鬧的地方就是小學(xué)了，弦歌不輟，也是鄉(xiāng)鄰們進(jìn)行各種活動的地方，歡聲笑語常常從學(xué)校傳出來?！皩W(xué)校不僅是教育機(jī)構(gòu)，還承擔(dān)著文化傳承、村民教化和鄉(xiāng)村治理的功能，是傳播知識、交流文化、維持鄉(xiāng)村社會秩序的重要平臺。”而現(xiàn)在，村里的學(xué)校變得靜悄悄的。

　　地方教育過度向城鎮(zhèn)集中，鄉(xiāng)村教育“空心化”，只會加劇鄉(xiāng)村的衰落。要解決城鄉(xiāng)差距、讓農(nóng)民共享現(xiàn)代化成果，充實教育、醫(yī)療等資源是注定要過的坎兒。雷鳴強(qiáng)有一個設(shè)想：通過復(fù)興鄉(xiāng)村學(xué)校來聚集人氣，助益鄉(xiāng)村治理。在他的設(shè)想中，鄉(xiāng)村學(xué)校和村醫(yī)療室、文化設(shè)施、體育設(shè)施等同步規(guī)劃建設(shè)、人員使用與教師隊伍建設(shè)相互融通。再過15年，興許會是這樣的情景：鄉(xiāng)村醫(yī)療服務(wù)人員兼任鄉(xiāng)村學(xué)校校醫(yī)，科技人員兼任鄉(xiāng)村學(xué)?？萍驾o導(dǎo)員或是素質(zhì)拓展教師，學(xué)校音樂、體育教師兼任村文化干部……

　　很慶幸，鄉(xiāng)村最珍貴的東西沒有丟

　　2016年，在上海市閔行區(qū)掛職副區(qū)長時，雷鳴強(qiáng)曾到青浦區(qū)中步村參觀。中步村是全國民主法治示范村，有一套完整的鄉(xiāng)村治理體系：在黨建引領(lǐng)下，自治、德治、法治相結(jié)合。幾位村民遇到事兒，就來到村民小組長家里聊一聊、議一議，最后各自高高興興地回家了。

　　這個頗具鄉(xiāng)味兒的熟悉景象，令他“穿越”了。20世紀(jì)六七十年代，村里大隊部辦起了油榨房，大隊的辦公場所臨時遷到了雷家。那幾年，年少的雷鳴強(qiáng)目睹了村里兩口子吵架、村鄰間一鬧矛盾就跑來家里讓父母充當(dāng)“調(diào)解員”的情景：當(dāng)時有幾位遠(yuǎn)離城市和親人、到村里學(xué)校當(dāng)老師的知青，也被父母不時邀請到家里吃飯、談天說地，以至于這些教師親切地稱雷家為“知青之家”，直到后來，他們回城至今，也沒有中斷與老書記家的聯(lián)系。

　　“這種發(fā)源于農(nóng)耕文化的自然、淳樸和親密的關(guān)系衍生的守望相助和共同的情感認(rèn)同，正是鄉(xiāng)村的根與魂，也是鄉(xiāng)村最珍貴的東西，很慶幸沒有被弄丟?！崩坐Q強(qiáng)用社會學(xué)里的“首屬群體”來概括這種人際關(guān)系。他一直覺得，有鄉(xiāng)愁的人是幸福的，當(dāng)在城市里感到孤獨的時候，內(nèi)心總有一份溫暖和實在的寄托。

　　“將來，有相當(dāng)一部分人退休后可能會到農(nóng)村去，在綠水青山間養(yǎng)老也好，作為鄉(xiāng)村發(fā)展中的‘新鄉(xiāng)賢”也好，這些人會是城里、農(nóng)村兩頭居住的‘兩棲動物’?！崩坐Q強(qiáng)說。

　　他解釋說，人的一生一直在追求著現(xiàn)實需要和精神歸宿兩者間的平衡。隨著年齡的老去，對精神的追求會占取上風(fēng)。中國人內(nèi)心普遍抱有原鄉(xiāng)情結(jié)和對田園生活的向往，這是一種廣義的鄉(xiāng)愁，并非僅僅對自己的故鄉(xiāng)而言，也可能是他人的故鄉(xiāng)。

　　話題再回到上海的中步村，雷鳴強(qiáng)判斷，這個潔凈、美麗、古樸的村落毫無疑問將是未來新農(nóng)村的一種樣本：經(jīng)濟(jì)上工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，政府對農(nóng)業(yè)進(jìn)行生態(tài)補(bǔ)償，這個村子也成為了城市的后花園。

　　這對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化程度高求非常高。曾經(jīng)，為了支撐我國第二、三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，廣大的農(nóng)村不遺余力地奉獻(xiàn)出寶貴的人和資源；等社會進(jìn)入更高水平的發(fā)展階段后，其他產(chǎn)業(yè)也會來回饋農(nóng)業(yè)。到時，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化程度更高，農(nóng)民更專業(yè)化，但不再是種地的代名詞了，而會用專業(yè)化的分工來促進(jìn)生產(chǎn)效率。雷鳴強(qiáng)將他們分為三類：生產(chǎn)技術(shù)型、經(jīng)營管理型、綜合服務(wù)型。

　　“現(xiàn)在，全國大概已培養(yǎng)了1800萬名高素質(zhì)農(nóng)民，?15年后，這個數(shù)字會是多少呢？”雷鳴強(qiáng)很期待。他想，高素質(zhì)農(nóng)民應(yīng)該是農(nóng)耕文化的保護(hù)傳承者、農(nóng)村創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的先行者、傳播黨的政策和先進(jìn)文化思想的同盟軍……

　　他們還將作為鄉(xiāng)村的主人，帶領(lǐng)村民們走向全面實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的光明藍(lán)圖。