摘 要：“治貧先治愚”“扶貧先扶志”“扶貧必扶智”，通過(guò)深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于扶貧工作有關(guān)教育的重要論述，得出這樣的結(jié)論：“最是教育能致遠(yuǎn)?！?/p>

　　關(guān)鍵詞：習(xí)近平；扶貧；扶志；扶智；教育

　　“百年大計(jì)，教育為本”，貧困的發(fā)生既有客觀原因，也有主觀原因，從主觀來(lái)看，個(gè)人的素質(zhì)是決定性的；個(gè)人素質(zhì)越高，發(fā)生貧困的可能性越小，甚至客觀因素的影響也會(huì)有所降低；現(xiàn)實(shí)中，個(gè)人素質(zhì)小小地提升就可能大大地降低貧困發(fā)生率；脫貧攻堅(jiān)的方方面面都需要有一定能力的人，政策的執(zhí)行、生產(chǎn)的發(fā)展、文化的傳播……凡此種種由沒(méi)有能力的人來(lái)做必將事倍功半，甚至無(wú)法實(shí)現(xiàn)。要想提升個(gè)人素質(zhì)就離不開(kāi)教育，總書記指出“教育是扶貧開(kāi)發(fā)的根本大計(jì)和脫貧致富的根本之策”“治貧先治愚，扶貧先扶志，教育是阻斷貧困代際傳遞的治本之策”，所以說(shuō)——最是教育能致遠(yuǎn)。

　　一、治貧先治愚

　　“治貧先治愚”是總書記2012年12月30日在河北阜平縣考察扶貧開(kāi)發(fā)工作時(shí)首次提出的?！坝蕖睂?shí)際上會(huì)反映在思想和行為兩個(gè)方面，就是思想認(rèn)識(shí)落后和行為準(zhǔn)則保守。脫貧攻堅(jiān)中的“愚”并非僅指貧困群眾，也包括和脫貧相關(guān)的其他人，比如基層干部、幫扶人員，等等。

　　有這樣一種說(shuō)法，人可以分為四類：聰明勤勞的，聰明懶惰的，愚笨勤勞的，愚笨懶惰的。東西方文化是有所差別的，在東方文化里“聰明勤勞的人”是第一等人，我們會(huì)認(rèn)為這樣的人很完美；而在西方文化里“聰明懶惰的人”被視為第一等人，他們會(huì)認(rèn)為這樣的人可以做“指揮官”。雖然東西方文化是有差異的，但對(duì)于第四等人的認(rèn)定卻是一致的，那就是“愚笨而勤勞的人”，那勤勞的人為什么有可能會(huì)成為最差的呢？那是因?yàn)椤扒趧凇奔又亓恕坝薇俊钡某潭龋芯湓捳f(shuō)得好“選擇比努力更重要”，方向錯(cuò)了越努力越失敗，其實(shí)勤勞沒(méi)有錯(cuò)，愚笨才是導(dǎo)致“錯(cuò)誤”的根源。

　　就貧困群眾而言，治愚就是要治落后的觀念和懶惰的行為，不容否認(rèn)，一部分貧困群眾“等、靠、要”的思想嚴(yán)重，這也是導(dǎo)致他們貧困的主要原因。思想決定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定命運(yùn)。我們?cè)诜鲐氝^(guò)程中發(fā)現(xiàn)，多數(shù)的貧困群眾沒(méi)有從思想上認(rèn)識(shí)到自己貧困的原因，而是把這一切都推給了虛無(wú)縹緲的“命運(yùn)”，也有人說(shuō)是因?yàn)樽约骸安粫?huì)說(shuō)話，沒(méi)有關(guān)系”……總書記說(shuō)得好：“貧窮并不可怕，怕的是智力不足、頭腦空空，怕的是知識(shí)匱乏、精神委頓。脫貧致富不僅要注意富口袋，更要注意富腦袋?！薄皵[脫貧困首要并不是擺脫物質(zhì)的貧困，而是擺脫意識(shí)和思路的貧困。”

　　對(duì)于扶貧干部而言，“愚”也有著豐富的內(nèi)涵?！爸斡蕖本褪且戎侮惻f的思想和工作思路，“不作為”是一種“愚”，“要經(jīng)常問(wèn)問(wèn)自己，我們是不是在忙著與黨的根本宗旨毫不相關(guān)的事情？有沒(méi)有一心一意在為老百姓做事情？是不是在圍繞黨和國(guó)家中心任務(wù)而工作？”；“不愿為”是一種“愚”，工作上拈輕怕重、挑肥揀瘦，對(duì)群眾的述求不放在心上，我們要“一心一意為老百姓做事，心里裝著困難群眾，多做雪中送炭的工作，常去貧困地區(qū)走一走，常到貧困戶家里坐一坐，常同困難群眾聊一聊，多了解困難群眾的期盼，多解決困難群眾的問(wèn)題，滿懷熱情為困難群眾辦事。”；“不敢為”是一種“愚”，其本質(zhì)是沒(méi)有責(zé)任擔(dān)當(dāng)，工作瞻前顧后、畏手畏腳，怕出事、怕?lián)?zé)、怕麻煩、怕得罪人……敢于擔(dān)責(zé)、勇于做事才是一個(gè)扶貧干部正確的工作態(tài)度；“不會(huì)為”是一種“愚”，工作要?jiǎng)幽X筋，要有方法，要長(zhǎng)于學(xué)習(xí)，要勇于實(shí)踐，“要堅(jiān)持因人因地施策，因貧困原因施策，因貧困類型施策。對(duì)不同原因、不同類型的貧困，采取不同的脫貧措施，對(duì)癥下藥、精準(zhǔn)滴灌、靶向治療?！?/p>

　　二、扶貧先扶志

　　“治貧先治愚，扶貧先扶志”，總書記指出“脫貧致富貴在立志，只要有志氣、有信心，就沒(méi)有邁不過(guò)去的坎。”

　　貧困群眾是脫貧攻堅(jiān)的主體，如果他們自己不努力一切幫扶都是空的，只有激發(fā)出他們的內(nèi)生動(dòng)力才能真正實(shí)現(xiàn)脫貧致富。首先要引導(dǎo)他們樹(shù)立“寧愿苦干，不愿苦熬”的觀念，“只要有信心，黃土變成金?！薄柏毟F不是不可改變的宿命。人窮志不能短，扶貧必先扶志。沒(méi)有比人更高的山，沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路。要做好對(duì)貧困地區(qū)干部群眾的宣傳、教育、培訓(xùn)、組織工作，讓他們的心熱起來(lái)、行動(dòng)起來(lái)，引導(dǎo)他們樹(shù)立‘寧愿苦干、不愿苦熬’的觀念，自力更生、艱苦奮斗，靠辛勤勞動(dòng)改變貧困落后面貌。”其次要引導(dǎo)他們杜絕“等、靠、要”“靠窮吃窮”的觀念。“俗話說(shuō)，救窮不救懶。窮固然可怕，但靠窮吃窮更可怕。沒(méi)有脫貧志向，再多扶貧資金也只能管一時(shí)、不能管長(zhǎng)久?！痹倬褪且囵B(yǎng)他們“自力更生”的意識(shí)和行為?！耙逊鲐毻鲋窘Y(jié)合起來(lái)，著力激發(fā)貧困群眾發(fā)展生產(chǎn)、脫貧致富的主動(dòng)性，著力培育貧困群眾自力更生的意識(shí)和觀念，引導(dǎo)廣大群眾依靠勤勞雙手和頑強(qiáng)意志實(shí)現(xiàn)脫貧致富?！?/p>

　　扶貧干部也需要“扶志”，因?yàn)椤靶腋２粫?huì)從天降。好日子是干出來(lái)的?！薄鞍l(fā)揮廣大基層干部群眾的首創(chuàng)精神，讓他們的心熱起來(lái)、行動(dòng)起來(lái)，靠辛勤勞動(dòng)改變貧困落后面貌。”在脫貧攻堅(jiān)偉大事業(yè)中謀事、干事、成事，這就是扶貧干部的“志”，“黨員干部要到脫貧攻堅(jiān)的一線、到帶領(lǐng)群眾脫貧致富的火熱實(shí)踐中歷練，經(jīng)受考驗(yàn)，磨練黨性，增進(jìn)群眾感情，增強(qiáng)做好工作的本領(lǐng)。”不忘初心、牢記使命，全心全意為人民服務(wù)，這也是扶貧干部的“志”，“多到農(nóng)村去，多到貧困地區(qū)去，了解真實(shí)情況，帶著深厚感情做好扶貧開(kāi)發(fā)工作，把扶貧開(kāi)發(fā)工作抓緊抓緊再抓緊、做實(shí)做實(shí)再做實(shí)，真正使貧困地區(qū)群眾不斷得到真實(shí)惠。”只有扶貧干部有“真扶貧、扶真貧”的志向才能做出“真脫貧”的成果。

　　三、扶貧必扶智

　　“扶貧先扶志，扶貧必扶智”，“志”是信心和志氣，但光有信心和志氣是不能解決問(wèn)題的，還必須有能力和智慧。打個(gè)比方來(lái)說(shuō)：有一道大學(xué)生的考題，如果讓一個(gè)小學(xué)生來(lái)做就為難他了，因?yàn)樾W(xué)生是不具備這樣能力和智力的。在現(xiàn)實(shí)工作和生活中卻常常出現(xiàn)這樣的情況：不考慮個(gè)人能力，只要求結(jié)果，事情就可能越做越糟。

　　“扶智”就其內(nèi)容和手段而言主要是教育，教育扶貧是最重要的，也是最有效的精準(zhǔn)扶貧；“扶智”就其實(shí)質(zhì)而言是“人才”的培養(yǎng)，“要把下一代的教育工作做好，特別是要注重山區(qū)貧困地區(qū)下一代的成長(zhǎng)。下一代要過(guò)上好生活，首先要有文化，這樣將來(lái)他們的發(fā)展就完全不同。” 成年貧困戶的思維已很難改變，只能開(kāi)拓他們的眼界和提高他們的技能，但孩子的思想是可以影響的。

　　首先是義務(wù)教育一定要有保障，“要推進(jìn)教育精準(zhǔn)脫貧，重點(diǎn)幫助貧困人口子女接受教育，阻斷貧困代際傳遞，讓每一個(gè)孩子都對(duì)自己有信心、對(duì)未來(lái)有希望?！绷x務(wù)教育也就是基礎(chǔ)教育，是青少年成長(zhǎng)的基石，關(guān)乎國(guó)家和民族的未來(lái)；做好基礎(chǔ)教育工作，可以極大程度地縮小城鄉(xiāng)教育的差距，“義務(wù)教育一定要搞好，讓孩子們受到好的教育，不要讓孩子們輸在起跑線上。古人有‘家貧子讀書’的傳統(tǒng)。把貧困地區(qū)孩子培養(yǎng)出來(lái)，這才是根本的扶貧之策?！备愫秘毨У貐^(qū)的義務(wù)教育，教師隊(duì)伍建設(shè)無(wú)疑是重中之重，“要把鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置?！?/p>

　　其次是要做好職業(yè)教育，黃炎培先生指出，職業(yè)教育的重要性體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是“為個(gè)人謀生之準(zhǔn)備”，二是“為個(gè)人服務(wù)社會(huì)之準(zhǔn)備”，三是“為世界、國(guó)家增進(jìn)生產(chǎn)力之準(zhǔn)備”。職業(yè)教育以專業(yè)技能的培養(yǎng)為主要目標(biāo)，為服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)提供動(dòng)力，對(duì)于給青少年增加一條謀生之路有重要意義。“脫貧攻堅(jiān)期內(nèi)，職業(yè)教育培訓(xùn)要重點(diǎn)做好。一個(gè)貧困家庭的孩子如果能接受職業(yè)教育，掌握一技之長(zhǎng)，能就業(yè)，這一戶脫貧就有希望了?！薄耙哟髮?duì)農(nóng)村地區(qū)、民族地區(qū)、貧困地區(qū)職業(yè)教育支持力度，努力讓每個(gè)人都有人生出彩的機(jī)會(huì)。”做好職業(yè)教育工作，整體提高他們就業(yè)的層次?！八自捳f(shuō)得好，家有良田萬(wàn)頃，不如薄技在身。要加強(qiáng)老區(qū)貧困人口職業(yè)技能培訓(xùn)，授之以漁，使他們都能掌握一項(xiàng)就業(yè)本領(lǐng)?！?/p>

　　還有就是為貧困人口提供更多接受高等教育的機(jī)會(huì)和可能，由于貧困人口普遍受教育程度不高，所以他們?cè)谶M(jìn)入城市之后所能從事的工作主要是體力勞動(dòng)，很難取得較高的收入；而這又會(huì)影響到這個(gè)家庭對(duì)于下一代教育的付出，使得下一代的高學(xué)歷者少之又少，在我扶貧的村子去年有11名孩子考上大學(xué)，只有兩名是二本，其余都是專科，縱觀這些年農(nóng)村里的孩子高學(xué)歷者真的是鳳毛麟角。希望在教育扶貧的幫助下，“寒門再難出貴子”這樣令人心酸的說(shuō)法成為歷史。

　　四、最是教育能致遠(yuǎn)

　　“治貧先治愚，扶貧先扶志，扶貧必扶智”是扶貧的三部曲，也是脫貧的三部曲?！爸斡蕖币埠?，“扶志”也罷，最終還是要靠“教育”來(lái)實(shí)現(xiàn)的，“教育”既是方法也是手段；如果不能提高全民，尤其是青少年的教育水平和素質(zhì)，那所有的努力也就會(huì)成為“鏡中花，水中月”，因?yàn)椴荒荛L(zhǎng)久。教育在促進(jìn)扶貧、防止返貧等方面的作用是根本性的、可持續(xù)的。

　　抓好教育有助于激發(fā)和培育貧困群眾的內(nèi)生動(dòng)力，提高他們脫貧的主動(dòng)性和創(chuàng)造力。“隨著文化教育水平的提升，農(nóng)民參與政策實(shí)施過(guò)程的程度越深，發(fā)揮的作用也不斷增大。”抓好教育是促進(jìn)均衡發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的重要途徑。“教育公平是社會(huì)公平的重要基礎(chǔ),要不斷促進(jìn)教育發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民, 以教育公平促進(jìn)社會(huì)公平正義。”

　　教育是培養(yǎng)人才的，但同時(shí)也更需要人才?！笆陿?shù)木，百年樹(shù)人”“人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂”，教育必須做長(zhǎng)久的謀劃，有長(zhǎng)期的投入，教育不是能一蹴而就的，而是一個(gè)長(zhǎng)期性和戰(zhàn)略性的系統(tǒng)工程，如果僅從政績(jī)來(lái)考慮的話，教育很可能被忽視，而這種忽視帶給我們國(guó)家和民族的只能是災(zāi)難。貧困是會(huì)“輪回”的，上一代貧困的現(xiàn)狀會(huì)影響到下一代，如果沒(méi)有教育，下一代也會(huì)擁有狹隘的視野，形成落后的觀念，導(dǎo)致偏頗的行為，這樣“貧困”就會(huì)代代相傳，把下一代培養(yǎng)好了，就不會(huì)“貧”了，“教育是阻斷貧困代際傳遞的治本之策?！?/p>

　　有了好的教育，才會(huì)有文化的傳承與發(fā)展，人們才會(huì)有相近的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才能傳遞知識(shí)、美德和正義；一個(gè)人有脫貧的心志，有勞動(dòng)的智慧，再加上勤勞與努力，就會(huì)創(chuàng)造幸福的生活。

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　　孔慶勇，男，民進(jìn)會(huì)員，編審，中國(guó)科大出版社副總編輯；中國(guó)科大駐龍馬村扶貧工作隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)。