日前，《北京歷史文化名城保護(hù)條例（草案）》經(jīng)過市人大常委會(huì)三次審議，提請(qǐng)正在召開的北京市十五屆人大四次會(huì)議審議。這是落實(shí)北京城市總規(guī)，擦亮“北京”這張中華文明金名片的重要地方法規(guī)。 

　　參與審議的北京市人大代表、北京大學(xué)教授張頤武1月24日接受新京報(bào)記者采訪時(shí)表示，北京老城區(qū)、三山五園地區(qū)以及運(yùn)河文化帶、長城文化帶、西山永定河文化帶是北京重要的歷史文化遺存。要在活化中保護(hù)歷史遺存，讓人們感受到歷史名城的文化氛圍。 

　　同時(shí)，張頤武表示，一個(gè)社會(huì)有美好的文化形態(tài)，會(huì)讓社會(huì)中的人感受到自己生活得更幸福，北京市民既是北京建設(shè)全國文化中心的貢獻(xiàn)者，也是其建設(shè)成果的享受者。 

　　談北京文化遺存的價(jià)值 

　　老城和“三山五園”就是它的兩顆明珠 

　　新京報(bào)：本次大會(huì)正在審議《北京歷史文化名城保護(hù)條例（草案）》中提到老城區(qū)、三山五園地區(qū)、三條文化帶，為什么把三山五園地區(qū)和老城區(qū)單獨(dú)提出來確立為保護(hù)的重點(diǎn)范圍？ 

　　張頤武：條例的修訂是非常重要的舉措，明確了保護(hù)的區(qū)域，北京的全域都在保護(hù)條例的保護(hù)范圍之內(nèi)。同時(shí)主要保護(hù)的是老城區(qū)、“三山五園”和三個(gè)文化帶。 

　　北京城3千年的建城史，是北方最重要的城市。老城區(qū)和“三山五園”其實(shí)就是都城最重要的保留下來的歷史遺存，是非常重要的部分。北京的老城區(qū)是歷史積淀下來的空間結(jié)構(gòu)。在老城區(qū)，從南北的一條軸線可以看到非常重要的歷史文化遺存，從永定門到天壇、天安門、故宮、景山一直到鐘鼓樓，這一條線東西都有非常多的歷史文化遺存。 

　　“三山五園”不同于老城區(qū)，它是一個(gè)文化遺產(chǎn)，同時(shí)又是自然遺產(chǎn)。它是以清朝的皇家園林為中心的大量的歷史遺存。“三山”都是在自然景觀和人文歷史遺存中結(jié)合起來，從金元兩代就已經(jīng)開始出現(xiàn)。后來是最具有代表性的皇家園林，它的意義和老城區(qū)是并列齊驅(qū)的，都是最重要的歷史文化遺產(chǎn)。強(qiáng)調(diào)這兩個(gè)區(qū)域的保護(hù)，明確了對(duì)文化遺產(chǎn)里面最重要的兩個(gè)空間的保護(hù)。 

　　新京報(bào)：運(yùn)河文化帶、長城文化帶、西山永定河文化帶這三個(gè)文化帶，在你看來對(duì)北京的文化價(jià)值在哪里？ 

　　張頤武：三個(gè)文化帶，是北京城的文化來源。比如長城文化帶，長城可以說是中華文化在全球的重要象征，它具有非常高的歷史價(jià)值。 

　　長城是東西向的，大運(yùn)河是南北向的。大運(yùn)河千年以來，都是中華民族南北交通的一個(gè)大動(dòng)脈，這個(gè)大動(dòng)脈的歷史價(jià)值和文化意義都是毋庸置疑的，所以它的保護(hù)也具有高度價(jià)值。 

　　另外一個(gè)是西山永定河文化帶，和“三山五園”有聯(lián)系，可以說是“三山五園”的背景，北京的西山也是北京空間所謂的歷史脈絡(luò)的延伸所在。永定河是北京的母親河，它的影響非常深遠(yuǎn)。 

　　這三個(gè)文化帶和兩個(gè)區(qū)域，都是北京寶貴的空間歷史遺存。同時(shí)對(duì)于今天的人們來認(rèn)知?dú)v史、認(rèn)知自己的現(xiàn)實(shí)，對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)生活都有著非常深遠(yuǎn)的影響。我們通過這三個(gè)文化帶來定位北京的區(qū)域的空間，老城和“三山五園”就是它的兩顆明珠。 

　　新京報(bào)：我們關(guān)注到本次條例中提到了保護(hù)措施的問題，包括實(shí)行保護(hù)責(zé)任人的制度，明確各個(gè)區(qū)域保護(hù)的內(nèi)容。你認(rèn)為保護(hù)這樣的歷史遺跡，哪些方面是特別需要注意的？ 

　　張頤武：條例明確了地方政府的責(zé)任，也明確了社會(huì)和一般公眾的很多責(zé)任，都有一個(gè)很清晰的界定，條例是經(jīng)過很長時(shí)間的探討、研究、調(diào)研，最后做出來符合北京實(shí)際狀況的條例。 

　　清晰責(zé)任是非常重要的一部分。北京城經(jīng)過了滄桑巨變，這中間有變化有損失，也有我們不斷地創(chuàng)造，在這個(gè)過程中，我們保護(hù)歷史文化的遺產(chǎn)是所有北京市民，也是政府和社會(huì)的重要使命。同時(shí)，還要盡到個(gè)人的責(zé)任，找到對(duì)歷史文化保護(hù)的清晰責(zé)任。 

　　另一方面，條例還規(guī)定了一些罰則，出現(xiàn)了問題，你要承擔(dān)什么責(zé)任。同時(shí)還有鼓勵(lì)、獎(jiǎng)勵(lì)的政策。這都是幫助每個(gè)人落實(shí)責(zé)任，責(zé)權(quán)全都確立后，我們能夠按照這個(gè)責(zé)任依法去行事。 

　　談保護(hù)和使用的關(guān)系 

　　歷史遺存的活化具有更深的意義 

　　新京報(bào)：歷史遺跡有許多現(xiàn)在還有生機(jī)活力。就拿三山五園來說，暢春園也就是現(xiàn)在北京大學(xué)的校園。此次條例也提出，要鼓勵(lì)歷史建筑結(jié)合自身特點(diǎn)和周邊區(qū)域的功能定位，使歷史名園貼近市民生活。在你看來，如何處理保護(hù)和利用的關(guān)系？ 

　　張頤武：歷史文化的遺跡永遠(yuǎn)都有保護(hù)的責(zé)任，保護(hù)是第一位的工作。 

　　另一方面，歷史文化和我們的日常生活息息相關(guān)。聯(lián)合國教科文組織做世界的文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)保護(hù)時(shí)都始終強(qiáng)調(diào)，它一定要是活的、有人參與的。有社會(huì)介入的這種保護(hù)才是有價(jià)值的。 

　　它具有傳播的功能，來欣賞、來關(guān)照就是一個(gè)精神上的滋養(yǎng)、陶冶，這是一方面。它的活化具有更深的意義，很多歷史文化遺跡都是嵌入到我們的生活當(dāng)中來的。像“三山五園”，這個(gè)大背景，這一塊60多平方公里的區(qū)域，里面有中關(guān)村，中國高科技、高科技創(chuàng)新的中心，和它深度結(jié)合在一起。每個(gè)人很大程度上都生活在這個(gè)區(qū)域，我們是受到這片區(qū)域文化滋養(yǎng)的，每個(gè)人都有責(zé)任呵護(hù)這些歷史文化的遺產(chǎn)。 

　　另外，怎樣讓它和我們的生活有機(jī)聯(lián)系，在北京的區(qū)域里有很多這樣的實(shí)現(xiàn)形式，比如把一個(gè)很重要的歷史文化的遺存轉(zhuǎn)化成一個(gè)像具有高度人文氣質(zhì)的書店，這樣既能通過書店來保護(hù)原貌，同時(shí)又活化利用變成了人們能夠欣賞的一個(gè)建筑。比如萬松老人塔在西城，變成了一個(gè)書店，又是從元朝以來的非常重要的歷史文化空間。這兩者有機(jī)結(jié)合后會(huì)發(fā)現(xiàn)，空間本身就在歷史中間，但同時(shí)它又是一個(gè)跟我們的日常生活緊密聯(lián)系的空間。不斷通過活化，歷史文化遺產(chǎn)才能有它的生命，我們才能和歷史文化遺產(chǎn)有精神上的對(duì)話，有我們和遺產(chǎn)之間親近的機(jī)會(huì)。 

　　所以說，一方面當(dāng)然有些最重要的遺產(chǎn)需要保護(hù)起來，完全像眼珠一樣，不能碰它，另外很多遺產(chǎn)是活在我們身邊，和我們?cè)谝黄?，我們?cè)诤亲o(hù)、保護(hù)的同時(shí)，也在用它來豐富我們的生活，來讓我們的生活過得更美好。 

　　談全國文化中心建設(shè) 

　　北京市民都是文化中心建設(shè)的貢獻(xiàn)者和成果的享受者 

　　新京報(bào)：北京推動(dòng)建設(shè)全國文化中心，除了歷史名城的保護(hù)，還有哪些工作需要做？文化中心作為十分重要的一項(xiàng)首都功能，它對(duì)科技創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)發(fā)展有哪些作用？ 

　　張頤武：北京一方面是歷史文化非常豐厚，另一方面它也是全國乃至于全球非常重要的文化創(chuàng)造中心。文化是一個(gè)城市里滋養(yǎng)市民的源泉。同時(shí)，無論是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展、科技發(fā)展或者是我們的國際交往，其實(shí)都要有文化作為它的底色。文化潛藏在各個(gè)領(lǐng)域里，科技里面也蘊(yùn)含著文化的精神。 

　　同時(shí)，文化的力量是引領(lǐng)性的，潛移默化地發(fā)揮作用。它在這個(gè)社會(huì)中間起的作用是潤物細(xì)無聲的，把整個(gè)社會(huì)的氛圍，整個(gè)社會(huì)的素質(zhì)都提高了。一個(gè)城市、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)群體，它都一定要有一個(gè)自己的獨(dú)特文化、獨(dú)特精神。所以文化中心建設(shè)，其實(shí)和“四個(gè)中心”其他中心的建設(shè)是息息相關(guān)。 

　　新京報(bào)：包括保護(hù)利用歷史遺跡在內(nèi)的文化建設(shè)，你覺得普通公眾應(yīng)該發(fā)揮什么樣的作用，這些工作又能如何惠及老百姓的生活？ 

　　張頤武：其實(shí)城市文化的營造，最終是給城市里面的居民一種精神上的陶冶、精神上的享受。這個(gè)是文化給我們的。同時(shí)我們也要為文化的培育、發(fā)揚(yáng)、發(fā)展做貢獻(xiàn)。每一個(gè)人要意識(shí)到我們的幸福感、價(jià)值觀，都和本地的文化、歷史文脈、文化的狀況息息相關(guān)。 

　　文化一方面是政府提供的公共服務(wù)。同時(shí)作為產(chǎn)業(yè)，它也能提供就業(yè)。北京這樣的城市，其歷史文化要不斷地創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化成新的文化，就會(huì)產(chǎn)生很多的就業(yè)機(jī)會(huì)。 

　　另外，參與到文化、發(fā)展中也是一種貢獻(xiàn)。去看一場戲，一方面是給自己精神的享受、陶冶，另一方面，你也在助力著北京文化氛圍的培育。所以從這個(gè)角度看，每一個(gè)市民都和文化中心的建設(shè)息息相關(guān)。 

　　一個(gè)社會(huì)有美好的文化形態(tài)，會(huì)讓社會(huì)中的人感受到自己生活得更幸福，感受到自己在不斷向上提升。每個(gè)個(gè)體文化內(nèi)涵底蘊(yùn)的提高，每個(gè)個(gè)體素質(zhì)的提升，最終也是給這個(gè)城市創(chuàng)造一個(gè)美好的性格，美好的獨(dú)特的價(jià)值。