散文詩人曉弦，在中國散文詩壇算是一個獨(dú)特的存在。

　　上世紀(jì)80年代中期，曉弦在文學(xué)界嶄露頭角，開始散文詩寫作，到現(xiàn)在已經(jīng)30多年了。

　　在那個年代成長起來的一批散文詩人中，曉弦的年齡不算是很大，但他算是寫作資歷長，很有成就的一位。

　　早在1985年底本人創(chuàng)辦《散文詩》的時候，曉弦就是這一份全國創(chuàng)辦最早的一家散文詩期刊的忠實(shí)讀者和熱心的投稿者。1987年，《散文詩》舉辦了一次“全國會龍散文詩大獎賽”（這也是最早舉辦的一次面向全國的散文詩大賽），當(dāng)時還是剛剛踏上寫作之路的文學(xué)青年曉弦，給編輯部寄來了一篇題為《稻草人迪斯科》的作品，后來發(fā)表在1988年出版的《散文詩》總第七期上。他的創(chuàng)作才華和基本風(fēng)格在那時即有所顯現(xiàn)。

　　他筆下的稻草人是如此地傳神：

　　麻雀們高高地站在五線譜一樣的電纜上，成為音符，它們只在遠(yuǎn)處欣賞稻草人身上那勾人心魄的線條，而不敢近雷池半尺。仿佛一靠近會被融化似的。

　　在水鄉(xiāng)，麥芒流金，太陽流金；流金的迪斯科，使麻雀這些群眾，紛紛模仿著撐開雙翅，躍躍欲試呢！

　　一晃三十多年過去。今日的曉弦早已是一位全國知名的散文詩人了。

　　攤開這本散文詩書稿，令人感嘆的是：這是一部頗為厚重的書稿，匯集了曉弦近幾年來的精心之作。其中有寫他所熱愛的鄉(xiāng)村故居、民俗風(fēng)情的，也有寫嘉興一帶如南湖、湘家蕩等著名風(fēng)景名勝的，還有更為直接地反映現(xiàn)實(shí)社會生活的；還有一部分是偏于哲思、勵志的，如《萬物的樣子》、《蜘蛛把黑夜一網(wǎng)打盡》，等等。

　　文學(xué)創(chuàng)作雖然不一定是直接以個人的經(jīng)歷為材料，但作家個人的生活閱歷，實(shí)在是進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作最基礎(chǔ)性的部分。也可以說，作家的生活半徑有多大，他的寫作根基就有多深。曉弦經(jīng)過這么多年來的寫作實(shí)踐和不斷的探索、積累，無論是寫作題材的多樣性、作品內(nèi)涵的豐富性都有了很大的擴(kuò)展。

　　這本書分為五輯，題材涉及到十分廣泛的五個方面。

　　但其中最能打動人心的，還是曉弦投注最大精力寫作，也是最為成功的“仁莊系列”。這個系列中有一些篇章，曾經(jīng)陸續(xù)入選過本人主編的《中國年度散文詩》，頗獲讀者好評。

　　這些作品其所以受到歡迎，原因就在于它們都是從詩人心底里涌流出來的。

　　曉弦所抒寫的一切鄉(xiāng)村的人物、場景，仿佛就突兀地呈現(xiàn)在我們的眼前，仿佛是觸手可及，而且還令人嗅到“有新鮮好聞的泥腥味”。

　　父親名土，母親叫花。我青蔥的小名，有草的象形，有新鮮好聞的泥腥味。

　　我成長的骨骼，黧黑的肌膚，咸腥的血液，甚至，生命里每個歪歪扭扭的腳印，都散發(fā)出濃烈的泥腥味。

　　可車過仁莊，我看見：一座秋風(fēng)里瑟瑟發(fā)抖幾近坍塌的茅屋，像一條擱淺在河岸的破木船，在江南民居的典藏里，奄奄一息。

　　我終于看清了，草民的草，被原野哄著鬧著愛著寵著的草，一旦入了一雙法眼，被細(xì)密遴選和精心編織，被寵愛有加地送上捆綁著大紅喜字的人字架，他山村野夫的身份，像青蔥的泥腥，會在日月反復(fù)的炙烤里，蒸發(fā)殆盡?。ā秾θ是f一座草屋的回望》）

　　曉弦作品真誠、樸實(shí)。而又是經(jīng)過了高度提煉。要做到這個田步，確實(shí)不易。

　　“父親名土，母親叫花。我青蔥的小名，有草的象形”，語言如此平易，而它們所蘊(yùn)含的，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出時空閾值、超乎現(xiàn)實(shí)的鄉(xiāng)土之上，成為詩性意義上具有永恒價值的意象。

　　我們知道，真正優(yōu)秀的文學(xué)語言，是不尚修飾、力避奢華的，它們往往是以生活的本色直抵讀者的感官和內(nèi)心。有誰家的父親“名土”？有誰家的母親“叫花”？這種看似“無中生有”的東西，就是文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造?？墒?，我們讀著這樣質(zhì)樸而富有彈性的詩句的時候，總會感覺到一股清新的鄉(xiāng)土氣息撲面而來！

　　曉弦筆下這些從生活中拮取，簡短而有概括力的語言，大大提升了作品的檔次和容量。

　　怎么樣體現(xiàn)時代感？這是目前散文詩界以至文學(xué)界普遍關(guān)注的一個問題。

　　如果僅僅是寫出作者念念不忘、心之所系的“仁莊”過去的景象，那一定的灰色而瑣細(xì)的了；而曉弦沒有回避現(xiàn)實(shí)，面對“幾近坍塌的茅屋”，“擱淺在河岸的破木船”，“在江南民居的典藏里，奄奄一息”……等等現(xiàn)實(shí)中某些鄉(xiāng)村局部的破敗景象，他發(fā)出了深深的喟嘆。但詩人的內(nèi)心是積極向上的：詩人對以往那些美好回憶的抒發(fā)，正表達(dá)出他對于建設(shè)鄉(xiāng)村美好的未來，充滿了無限的憧憬、期盼。

　　優(yōu)秀的詩作，往往在獨(dú)具的審美價值之外，還有著認(rèn)識功能與批判精神。

　　真正優(yōu)秀的詩，會留下時代的烙?。徽嬲齼?yōu)秀的詩人，往往自覺或不自覺地具有對現(xiàn)實(shí)中某些不良現(xiàn)象的洞察力、批判力。曉弦在《快樂的理由》里，寫了一個從頭到腳，滿身名牌，“功成名就”的商人。但他仍是整天郁郁寡歡。一問，原來他日夜耿耿于懷的是：“賺錢——這是我唯一快活的方式！”

　　金錢，當(dāng)然是人們維持正常生活所不可或缺的，在創(chuàng)造價值的同時追求比較好的物質(zhì)生活，也無可厚非；但讓金錢占據(jù)了人的全部生活，以至侵蝕到人的整個靈魂，就是一種不可容忍的丑惡和不可接受的墮落了。

　　曉弦的散文詩作品注重寫人。我們常說，文學(xué)是人學(xué)，這一點(diǎn)，在小說中是毫無疑義的。但在詩歌創(chuàng)作中往往被忽視。曉弦的散文詩作品，是既見物，也見人。曉弦有許多作品是專門寫某一個人（更確切地說，是某一類人）的。在《留學(xué)生超叔》里，曉弦寫了一個曾經(jīng)“把家產(chǎn)換作黃金，捐給南下部隊，然后漂洋留學(xué)法國”的超叔，后來又回到家鄉(xiāng)，過著平凡而不無波瀾的生活，反映出一個悲喜劇意外地互相交錯的時代。《八斤》寫一個荒唐人生的悲慘結(jié)局，類乎一個引人思考的寓言——那難道僅僅是某一個家庭、某一個孩子的悲劇嗎？

　　曉弦寫仁莊的作品有如此的筆力，得益于他的根扎在仁莊。

　　其中有許多的場景，是直接來自詩人對童年的回憶。

　　那個夏日，紅燈籠一樣亮在我命運(yùn)的路口。

　　一個聽得見蜻蜓振翅聲的午后，一只鳴蟬誘我一步步走近那個池塘。

　　那年，七歲的我頑劣至極，患上大人反對的多動癥。

　　有一天，我手握蠶網(wǎng)改成的捕蟬器，悄悄溜上池塘邊的大柳樹。

　　當(dāng)童年好奇的目光被那只蟬兒突然接住，我兩腿一軟“咚”地一聲從高高的柳樹上，掉進(jìn)深深的池塘——我像一塊萬劫不復(fù)的石頭沉到了池底。

　　掙扎，本能的掙扎……我孱弱的身子居然海綿一樣浮了起來，沾滿淤泥的小手，居然抓住了大柳樹裸露在水里的根。

　　后來方知，池塘曾是仁莊廟的遺址，我落水的地方是廟前有名的放生池。

　　難怪喜歡禮佛的爺爺愛喚它放生塘。莫非，今生今世，我是佛陀放生于塵世上的一只土撥拉機(jī)的鳴蟬兒……《放生的蟬》

　　曉弦對童年，親情、友情、鄉(xiāng)情的回憶，都沉浸在濃濃的詩意里。

　　也只有像曉弦這樣，用詩人的眼光去看待一切，才能發(fā)現(xiàn)相對比較貧困艱難的鄉(xiāng)村生活里，居然也蘊(yùn)藏著那么多的詩情畫意。

　　“父親的罱泥船是我溫暖的搖籃，那欸乃的櫓聲，是母親唱給我的樸素而動人的謠曲。

　　在父親罱起的烏金樣的淤泥里，我尋覓鮮蹦活跳的魚蝦，尋覓童話的貝殼和泥螺，尋覓啟蒙我人生的智慧的寶藏”?！对诟赣H的罱泥船上》

　　“用灶灰擦拭燈罩的人，是我的老母親。

　　她像一枚不斷矮下去的燈芯，端坐黎明空曠柔美的詩眼里。

　　她是一位落寞而溫情的鄉(xiāng)土詩人，用早上第一把潮濕的柴火，寫詩。她有一張泥土般溫暖樸素的臉孔，屋頂天使樣瓦藍(lán)瓦藍(lán)的炊煙，是她每天要發(fā)表的鄉(xiāng)土詩。”《灶間生活》

　　“哎哎，我真的聞到農(nóng)具經(jīng)典的氣息了，一點(diǎn)汗水味，一點(diǎn)牛糞味，一點(diǎn)太陽味，并且一下子塞滿我記憶中的每一個細(xì)胞?！切╊嵠瘥溋５聂せ?，那些轉(zhuǎn)起歌謠的風(fēng)車——什么時候從我的心的蒼穹里，星星樣隱去？而今夜，竟然麥芒般穿透我思念的夢，朝暾般顯現(xiàn)。”（《農(nóng)具經(jīng)典》）

　　仁莊的影像已與詩人的靈魂緊密地糾結(jié)一體。于是，曉弦就可以很輕巧地“將仁莊放在一張紙上，將仁莊的老人孩子、仁莊的豬羊雞狗貓鼠放在一張紙上，將仁莊四平八穩(wěn)的節(jié)氣，以及奔跑的油菜花，放在一張紙上”，完成了他史詩般的夢想?！都埳系娜是f》

　　寫詩如做人。在一定意義上講，一個詩人的良知的高度，決定作品的高度。

　　曉弦對人、對物都是充滿同情心的，這種品格很自然地融化在他的詩作里。他在詩中呼喚一切失去了的美好事物的歸來：“扁擔(dān)浜畔，那庇護(hù)過我童年的馬櫻樹呢？那筑著無數(shù)鳥巢的椿樹林呢？它們，早已被一只又一只欲望的大手，挪到了都市深深的庭院?！薄犊奁谋鈸?dān)浜》；他還銘記著童年伙伴似的、水靈靈的“菱兒”，那棱角分明的秉性和錨一般的使命《懷念紅菱》；他還以“一顆柔軟的良心對麻木的靈魂”呼喊那些行將消失的耕地，呼喊曾經(jīng)是蒼松翠柏環(huán)繞如今已茅草萋萋的祖墳！《喊故鄉(xiāng)》

　　曉弦善于挖掘民間語言和古典詩詞里蘊(yùn)含的現(xiàn)代詩性。

　　有的詩人總是埋怨中國的新詩，在語言上割斷了與傳統(tǒng)古典詩詞的聯(lián)系，以至于導(dǎo)致“傳統(tǒng)的中斷”。這其實(shí)是一個莫大的誤解：新詩、包括散文詩，從來沒有中斷過傳統(tǒng)文化和民間文化的滋養(yǎng)。

　　曉弦的散文詩，就注入、融合了傳統(tǒng)文化和民間口語的精華，從而形成他創(chuàng)作上的又一個特色。試看：

　　此地風(fēng)景真好，洲筑湖上，

　　——菱歌八兩，漁歌子二百五，竹子詞半斤?！　?/p>

　　湖是湖，島是島，游客是游客，光影是光影。（《今日晴方好》）

　　這很像是一首隨口哼出很有節(jié)律的民歌，又像是一闋典雅精短的詞牌。民族、民間風(fēng)采躍然紙上。

　　本書的另一個特點(diǎn)是收入了作者談散文詩的部分理論文章。與作者的散文詩作品對應(yīng)著讀，可能更有啟發(fā)意義。

　　歸根結(jié)底，曉弦作品成功之處在于他不老的童心、不變的詩心：

　　車過仁莊小學(xué)遺址，記憶深處石斑魚一樣的夢的拓片，一一醒來。

　　搖下車窗，我看見，一只灰頭土臉的母鴨，正引領(lǐng)一群呀呀學(xué)語的小鴨兒，在我友好的喇叭聲里，朝冬日結(jié)著薄冰的小河，逐水而去。

　　我一眼認(rèn)出，那只歪歪扭扭、左盼右顧的丑小鴨，就是我。（《車過仁莊小學(xué)》）

　　誠如曉弦所言：文學(xué)創(chuàng)作永遠(yuǎn)在路上：

　　“所以必須一而再、再而再的抵達(dá)，必須固執(zhí)而多維地朝向她，讓文字在抵達(dá)中呈現(xiàn)”。

　　我們每個寫作者——曉弦和我們，都是朝向各自心中擬定的文學(xué)目標(biāo)，永遠(yuǎn)地行走在抵達(dá)的路上。

　　鄒岳漢，著名散文詩人，中外散文詩學(xué)會副主席，《散文詩》雜志創(chuàng)辦人，《中國年度散文詩》主編。

　　曉弦，浙江紹興人，民進(jìn)會員，中國作家協(xié)會員，作品散見《詩刊》《十月》《星星詩刊》《上海文學(xué)》《北京文學(xué)》《四川文學(xué)》《詩歌月刊》《詩潮》《人民日報》等刊。出版《一窗陽光》《考古一個村莊》《初夏的感覺》等6種詩集，曾獲第六屆中國詩歌春晚十佳詩集獎，第四屆中國十佳當(dāng)代詩人獎，和中國散文詩“天馬獎”。

　　現(xiàn)為浙江省作協(xié)全委委員、中外散文詩學(xué)會副主席，嘉興市南湖區(qū)作協(xié)主席。當(dāng)?shù)卣谧髡叱錾氐娜珖拿鞔澹?A級村莊景區(qū)）建有“曉弦詩文展覽館”，全國人大常委、中國作協(xié)副主席吉狄馬加題寫?zhàn)^名。