【編者按】4月23日是世界讀書日，這一天的主題是讀書，讀書的好處自不必多說，讀一本書，可以增加思想的厚度，還可以學(xué)習(xí)技能、增長見識、陶冶情操……在這一日，我們應(yīng)該讓讀書成為一種心靈的需要和精神的渴求。

　　2020年的世界讀書日，北京大學(xué)出版社邀請9位有影響力的學(xué)者介紹自己的私人讀書方法，這9位學(xué)者分別是：胡軍、歐麗娟、王笛、劉華杰、徐賁、張國剛、陳平、曹林和王涌，他們在各自的領(lǐng)域影響了一批又一批的年輕人，他們是這個時代最需要的正能量，愿你站在精神的高原，能找到讀書的終極目標。下面是胡軍的讀書方法。

領(lǐng)讀人：胡軍，民進會員、北京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。研究領(lǐng)域為中國現(xiàn)代哲學(xué)、知識論，中國現(xiàn)代思想史，中國現(xiàn)代知識論史。

　　讀書是通過文字來把握義理。但我們經(jīng)常的做法卻是死扣字眼，“死于句下”，忘卻了文字背后的義理或文字試圖表述的對象。

　　其實，柏格森早在維特根斯坦之前就以一種十分明確的方式突出了直覺方法的重要性。他認為，概念的分析只能停留在事物的外圍、現(xiàn)象，而不能洞察事物的本質(zhì)。

　　我們以閱讀為例來理解什么是直覺。在閱讀中，我們顯然是不能僅僅停留在文字或概念式的認識之中。作家在其創(chuàng)作過程中也顯然沒有把文字或概念看作是其真正的目的。他的目的是要通過語言文字或概念來揭示出一定的境界或狀態(tài)，幫助我們進入這一境界或狀態(tài)之中。如果我們不能領(lǐng)會作家的企圖，而只是僅僅停留在語言文字或概念的認識中，那么這顯然是我們自己的過錯，是對作家企圖的真正誤解。我們注意的是，語言文字或概念僅僅是一種工具或手段。這正如中國古代思想家王弼所說的那樣：“言者所以明象，得象而忘言。象者所以存意，得意而忘象?！彼J為，言是得象的工具，象也只是得意的工具。言和象是得意的工具，故得到了意就應(yīng)該拋棄言和象。如拘泥于物象，就會妨礙對義理的把握；如拘泥于語言，就會妨礙對于物象的表達。因此要想真正地把握住義理，就得忘象。如拘泥于語言文字或概念，那么我們永遠也不可能真正地進入境界或狀態(tài)或義理之中。

　　閱讀時讀者要努力直接進入閱讀對象之中，與對象融成一片。一個優(yōu)秀讀者的注意力并不是僅僅投放在語言文字之上的，他是在不經(jīng)意間或無意識地閱讀語言文字時直接地進入作品的對象之中，與對象融和成一片。