在掌握了油畫的技術(shù)與技巧后，怎樣才能在好手成林的中國(guó)畫壇占有一席之地？馮慶聰明地抓住了“雪”這個(gè)不少人涉獵過但沒有充分和深入發(fā)掘的題材?！拔易杂咨L(zhǎng)在東北，對(duì)雪有特殊的感情。后來參軍而后又轉(zhuǎn)業(yè)，但家鄉(xiāng)的雪始終在我的心目中占有重要的位置。有時(shí)一閉上眼，就能看到那晶瑩純潔的雪花、冰凌、樹掛。那是藝術(shù)的胚胎，更是藝術(shù)的不竭之源?！保ā段耶嬔?，遼寧畫報(bào)，1989年第4期）馮慶這段自白很有意思，他把從孩提時(shí)代對(duì)雪的依戀和感情，說成是“藝術(shù)的胚胎”。在培育自己身上“藝術(shù)胚胎”的過程中，馮慶是傾注了大量心血的。他懂得，畫雪景容易，在雪景中表現(xiàn)意境、表現(xiàn)自己的感情、表現(xiàn)一種精神境界，卻很難。而沒有意境、沒有深邃和豐富感情的繪畫又有什么價(jià)值呢？他多年的努力就在于勤奮地探討雪景的意境表達(dá)。描繪雪，不僅在創(chuàng)造，還要忠實(shí)寫景，不僅寫得生動(dòng)，還要抒情，使情景“互藏其宅”，情藏于景中，景凝聚著感情。馮慶說，潔白的雪，素雅純凈是他感情的象征。他“駐足在‘意象’與具象之間，以意象把握整體”……

　　美學(xué)在西語中是“感覺學(xué)”的意思。藝術(shù)審美的目的歸根結(jié)底是提高欣賞者的感覺力。那么，對(duì)一個(gè)藝術(shù)家來說，最重要的品格之一是必須具有細(xì)致、敏銳和深刻的感覺力。馮慶的藝術(shù)感覺力，是得益于他家庭的教養(yǎng)（他祖父、父母都是藝術(shù)家）呢，還是得益于他故鄉(xiāng)美好風(fēng)景的熏陶呢？恐怕最重要的，是他自己鍥而不舍實(shí)踐的磨礪。他在實(shí)踐中全面地提高了修養(yǎng)，逐漸悟出了藝術(shù)的三昧，他摸索和創(chuàng)造出自己的畫風(fēng)。在展覽中，他的畫能立即牽住觀眾的視線，以其統(tǒng)一、整體和單純的色彩構(gòu)圖，把觀眾逐步引向深入，引導(dǎo)到他創(chuàng)造的境界，并以其獨(dú)特的藝術(shù)語言和處理，讓人感到單純而不單調(diào)，匠心獨(dú)運(yùn)而不露推敲痕跡，這是馮慶的藝術(shù)造詣所在。油畫在相當(dāng)程度上是色彩的語言。馮慶善于運(yùn)用清冷的色調(diào)，用藍(lán)色來統(tǒng)帥畫面，有時(shí)用紫綠映襯烘托，顯得清雅大方、素凈利落，具有以少勝多的藝術(shù)效果。

　　對(duì)于油畫繪畫語言的形成，我認(rèn)為，首先風(fēng)格是自然形成的，水到渠成，不到火候，勉強(qiáng)要弄出自己的風(fēng)格來，必然失之雕琢和矯揉。與其那樣，不如老老實(shí)實(shí)，反而樸素自然。但是這類藝術(shù)家容易在同一類畫家中被淹沒。一個(gè)有抱負(fù)的藝術(shù)家應(yīng)該有自己的目標(biāo)，有自己的追求，以自己獨(dú)特的天賦，豐富人們的精神世界。馮慶是屬于后一類畫家，他已形成自己的面貌，并正在完善和深化自己的風(fēng)格。

　　馮慶畫的是油畫，必須充分發(fā)揮油畫語言的特性，但繪畫又有普遍的規(guī)律，有相通的道理。中國(guó)民族藝術(shù)的理論和實(shí)踐，同樣可以豐富油畫創(chuàng)造。他這樣實(shí)驗(yàn)了。他嘗到了甜頭。他自己說得很中肯：“中國(guó)畫理論講究詩情畫意。‘外師造化，中得心源’一類的傳統(tǒng)精粹確實(shí)給了我不少啟發(fā)。‘放意相物，情景交融’，走向大自然。大自然給了我創(chuàng)作靈感與生命?！睆倪@個(gè)角度看，馮慶的藝術(shù)成就是融合中西的結(jié)果。

　　要?jiǎng)?chuàng)造出真正有深刻精神內(nèi)涵的藝術(shù)，無愧于時(shí)代和人民的藝術(shù)，攀上藝術(shù)高峰，馮慶還有許多路要走。憑著他的謙虛、勤奮和執(zhí)著追求的精神，他是會(huì)向這個(gè)目標(biāo)奮進(jìn)的，雖然通向這一目標(biāo)充滿著寂寞、布滿著荊棘。

五色雪原（油畫） 2018年 馮慶